傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透思路

崔軍華

【摘要】在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化既有濃厚的人文基礎(chǔ)，又有現(xiàn)成的素材載體，同時(shí)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠浸潤(rùn)心靈，為小學(xué)階段學(xué)生的德育開(kāi)展、情操的陶冶做出鋪墊。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的具體策略，可以從以下幾個(gè)角度開(kāi)展，在文字教學(xué)中傳遞傳統(tǒng)文化、在課文中挖掘素材、在多媒體輔助下展開(kāi)拓展、開(kāi)展創(chuàng)新性傳統(tǒng)文化教育、優(yōu)化道德理論創(chuàng)新，本文針對(duì)此展開(kāi)討論。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;創(chuàng)新教育

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0493-2099（2020）19-0083-02

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義

（一）提高學(xué)生的精神風(fēng)貌與審美能力

在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，關(guān)注對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透與傳遞，能夠提升學(xué)生的精神風(fēng)貌與審美品質(zhì)。在傳統(tǒng)文化的滲透和傳遞中，散落于知識(shí)點(diǎn)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，需要被逐漸還原挖掘出來(lái)，其本身就有許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的品質(zhì)內(nèi)核，如文化內(nèi)核、名人軼事、成語(yǔ)資源等，能在潛移默化中浸潤(rùn)學(xué)生心靈，影響學(xué)生成長(zhǎng)。例如，學(xué)習(xí)《田忌賽馬》《刻舟求劍》的故事，能夠捕捉古人智慧，同時(shí)也能借以諷刺等，這些都能影響學(xué)生，為學(xué)生帶來(lái)啟發(fā)。在審美能力方面，優(yōu)秀文學(xué)作品本身就能為人們帶來(lái)美的享受與感知，其中也不乏我國(guó)傳統(tǒng)文化審美，如“禮義廉恥”“孝悌忠信”，指導(dǎo)人們養(yǎng)成美好的心靈。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的基本道德品質(zhì)

培養(yǎng)學(xué)生的基本道德品質(zhì)，也是傳統(tǒng)文化建設(shè)的積極意義所在。現(xiàn)代教育，關(guān)注學(xué)生綜合素養(yǎng)的建構(gòu)，注重道德品質(zhì)的全面提升。在組織教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的基本道德品質(zhì)，需要關(guān)注知識(shí)建設(shè)、能力的達(dá)成，并且為學(xué)生的成長(zhǎng)及未來(lái)價(jià)值觀念的建設(shè)做出鋪墊。如在學(xué)習(xí)《小馬過(guò)河》這篇文章中，可以啟示學(xué)生要勇于嘗試，去迎接困難、解決問(wèn)題;而在學(xué)習(xí)《烏鴉喝水》中，則更需要關(guān)注到既要想辦法去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，也要防止被其他因素干擾。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透策略

（一）在漢字教學(xué)中傳遞傳統(tǒng)文化

漢字，是學(xué)生入學(xué)學(xué)習(xí)的最基礎(chǔ)內(nèi)容，除了機(jī)械性地描摹，也要從我國(guó)原始文字中，挖掘出傳統(tǒng)文化的內(nèi)核。我國(guó)漢字本身就有自己的筆畫結(jié)構(gòu)，如上下結(jié)構(gòu)、左右結(jié)構(gòu)等，這些內(nèi)容，從本質(zhì)上就已經(jīng)具備了我國(guó)傳統(tǒng)審美的天圓地方、對(duì)稱等美學(xué)追求，應(yīng)當(dāng)加以展示。漢字書寫自魏晉以來(lái)進(jìn)入了自發(fā)階段，對(duì)漢字的美的追求，衍生出了書法藝術(shù)，此時(shí)漢字的美感被充分挖掘出來(lái)。在日常教學(xué)中，要注重學(xué)生的運(yùn)筆方式、筆畫結(jié)構(gòu)等，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透與傳遞。

（二）在課文中充分挖掘素材

在課文中挖掘素材，從明確的“情感態(tài)度價(jià)值觀”的目標(biāo)中，提煉量化為每節(jié)課的傳統(tǒng)文化目標(biāo)，并且進(jìn)一步融入課堂教學(xué)的具體實(shí)踐中。

例如，在學(xué)習(xí)《游子吟》時(shí)，詩(shī)中有“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，可以引導(dǎo)學(xué)生思考，母親為何會(huì)“臨行密密縫”？母親的擔(dān)心是什么？逐漸引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注母愛(ài)，關(guān)注生活中母親的哪些行為，與這位細(xì)細(xì)縫補(bǔ)的母親相似？課文的素材本身，也有可供延伸之處，如一些詩(shī)詞意境、課文的中心思想等，都可以成為教師挖掘的點(diǎn)。

（三）在多媒體輔助下展開(kāi)拓展

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，多媒體對(duì)于教育教學(xué)工作的輔助也十分關(guān)注，此時(shí)可以充分展開(kāi)課堂的拓展，借助多媒體輔助，更為完滿地將傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出來(lái)。如在學(xué)習(xí)詩(shī)詞《泊船瓜洲》時(shí)，“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”詩(shī)句表述比較簡(jiǎn)單，其中“一水間”“數(shù)重山”，明明間隔并不遠(yuǎn)，為何會(huì)有“何時(shí)照我還”的感嘆呢？這首詩(shī)中，用多媒體進(jìn)行演示，將孤帆、孤舟等意象進(jìn)行展示，營(yíng)造意境，指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其中的孤單，體味其中的情感。在多媒體輔助下，將想要表達(dá)的傳統(tǒng)文化中含蓄雋永的意境，能夠不著痕跡地展現(xiàn)出來(lái)，不以語(yǔ)言去刻意描述。多媒體的加入，也進(jìn)一步擴(kuò)充了教育視閾，我國(guó)有很多適合小學(xué)階段學(xué)生觀看的傳統(tǒng)劇，將成語(yǔ)故事等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典故展示了出來(lái)，可以推薦給學(xué)生進(jìn)行日常觀看。

（四）在創(chuàng)新性文化活動(dòng)中引發(fā)思考

在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教材中，專門設(shè)有“綜合活動(dòng)課”的環(huán)節(jié)，一般以單元為界限，組織學(xué)生進(jìn)行日常的思考與關(guān)注。這一環(huán)節(jié)，可以用以進(jìn)一步豐富，從多個(gè)角度去引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注綜合課程。利用創(chuàng)新性文化活動(dòng)，推動(dòng)教育教學(xué)的開(kāi)展，設(shè)定創(chuàng)新性主題，關(guān)聯(lián)傳統(tǒng)文化知識(shí)等。如在部編版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)第一單元第一課，學(xué)習(xí)了賀知章的《詠柳》一詩(shī)，恰逢春季，綠柳成蔭，此時(shí)教師不妨鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞中的“柳”，通常代表什么意思。這樣，學(xué)生要從常讀的詩(shī)詞中找尋帶“柳”的詩(shī)句，如“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”“客舍青青柳色新”，類似這樣的詩(shī)句，顯然就用了柳樹(shù)的樣子，進(jìn)行了比喻等。但是，除此之外，也有一些詩(shī)句，如“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄扒嫉押雾氃箺盍猴L(fēng)不度玉門關(guān)”這樣明顯透露出憂傷的句子。此時(shí)就可以進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，“柳”和“留”諧音，因此古人折柳送別。在學(xué)生自主探究的基礎(chǔ)上做出啟示，能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)帶來(lái)諸多益處，全面推動(dòng)教學(xué)工作的開(kāi)展，使傳統(tǒng)文化不再僅僅停留于詩(shī)詞中，更能深入學(xué)生心中。

（五）在聯(lián)系生活中升華所學(xué)

在聯(lián)系生活中，升華所學(xué)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，也是彰顯并提升傳統(tǒng)文化的策略所在。傳統(tǒng)文化，并非停留于口號(hào)的吶喊，而應(yīng)當(dāng)是與學(xué)習(xí)內(nèi)容相結(jié)合的，并且成為生活的自覺(jué)。在組織教學(xué)中，聯(lián)系生活，升華所學(xué)，使傳統(tǒng)文化不再是空洞的說(shuō)辭，而是豐富的知識(shí)點(diǎn)，并且能夠最終實(shí)現(xiàn)發(fā)展，促成教學(xué)工作的完成。在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，嘗試對(duì)學(xué)生的生活加以挖掘。例如：在學(xué)習(xí)了《曹沖稱象》的故事后，不妨鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行思考，如果在生活中遇到困難，應(yīng)當(dāng)如何處理最好，并且請(qǐng)學(xué)生舉例自己的困難，或者是圍繞當(dāng)時(shí)的主題，如，母親節(jié)、父親節(jié)等，可以組織學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生選擇自己喜歡的交流方式，如進(jìn)行主題賀卡的制作等，討論如何感恩父母。在組織教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際的方式，才能真正地被學(xué)生接納與吸收。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著教育工作的發(fā)展，以及對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的再次覺(jué)醒，傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文的關(guān)聯(lián)越發(fā)緊密。對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，也能在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，逐漸傳遞給學(xué)生正能量，幫助學(xué)生更好地成長(zhǎng)，逐漸滲入學(xué)生的意識(shí)中，影響到他們的言談舉止、行為風(fēng)范。小學(xué)階段正是學(xué)生品德成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以為學(xué)生塑造良好的國(guó)學(xué)文化基礎(chǔ)。在此背景下，教師關(guān)注到如何將這部分內(nèi)容，將蘊(yùn)藏于教材中的傳統(tǒng)文化知識(shí)挖掘出來(lái)，能夠輔助教學(xué)工作開(kāi)展，于細(xì)水長(zhǎng)流中將知識(shí)點(diǎn)傳遞與建構(gòu)出來(lái)，最終推動(dòng)教育教學(xué)工作的高質(zhì)量發(fā)展。

（責(zé)任編輯 王小飛）