以“知—情—意”的心理學視角看情思教育

丁薇

心理學的研究對象是個體（動物和人）的心理現象，這里我們暫且把范圍縮小為人類的心理現象。人類心理現象是一個極其復雜的系統，可以從多個維度對這個系統進行分類。如果就心理過程而言，心理學界普遍認為可以把它分為認知過程、情緒過程和意志過程三個部分，簡稱為“知—情—意”。認知過程也稱認識過程，是指人們獲取知識和運用知識的過程。它包括感覺、知覺、記憶、思維、想象和言語等。它是我們認識世界、改造世界的基礎。情緒過程是人對待他所認識的事物、所做的事情以及他人和自己的態度體驗。人們在認識世界和改造世界的過程中必定會產生各種情緒，同時這個認識和改造的過程又是有目的、有計劃的。人在自己的活動中設置一定的目的，按計劃不斷地排除各種障礙，力圖達到該目的的心理過程就是意志過程。在現實生活中，人的這三個心理過程并不是孤立進行的，它們相互影響，互相作用，緊密聯系。在整個教師教育（學）—學生學習的過程中亦如此。

一、“知—情—意”元素的學習作用程式

學習是通過閱讀、聽講、觀察、研究、實踐等途徑而獲得知識、技能或認知的過程。教育教學即是啟發學生學習行為得以順利并有效開展的過程。學生的學習就是通過感知覺、記憶、思維、想象等多個認知過程協同工作而了解并掌握新知識的。廣義的學習活動既是生物性需要也是一種社會性需要，是人類適應環境的必要環節。但狹義的學習活動，即學生的學習活動多源自于社會性需要，具有一定的被動性。若學生無法意識到當前學習和將來生活實踐的關系，這種需要就沒法激起并維持他的學習行為，也就是缺乏學習動機。進行一項長期而有意義和目標的學習時，如掌握一門知識和技能，在這個過程中需要學生具有克服困難、戰勝挫折、堅持不懈的意志品質，這時動機就必不可少了。動機起到喚起并維持學生意志過程的重要作用。學習動機主要包括四個方面，即對知識價值的認識、對學習的直接興趣、對自身學習能力的認識、對學習成績的歸因。這其中的三個方面都和情緒過程、意志過程密切相關。學習興趣促使學生積極主動地參與學習活動，從而滿足內心對知識的渴求，同時伴隨相應的情緒體驗。對自身學習能力的認識也被班杜拉稱為“自我效能感”，它影響學生參加學習活動的堅持性，激發和維持向困難挑戰的精神和達到學習目標的耐力。成就歸因指的是對學習成果或失敗原因的主觀分析。將學習成敗歸結為不同的原因會引起學習期待與情感上的不同變化，從而影響以后的學習。

由此我們發現，教育教學過程若能更好地激發學生的學習動機，學習的過程則能更順利地進行并被長久地堅持下去。而激發學生動機的過程無不伴隨著調動學生的積極情緒。簡而言之，要讓學習這個認知活動順利進行，教育教學過程需要打通兩個關鍵點：一是激發學生的積極情緒，讓學生樂學;二是培養學生的意志品質，使學生久學。對于學習過程而言，認知過程是基礎，意志過程是保證，情緒過程是催化劑。教師的教育教學過程的關鍵就要把這幾個環節充分調動，使其和諧。

二、情感因素在情思教育中的運行機理

情思教育的內涵在于“情、思、行”三個字，觸其情、引其思、喚其行是三個關鍵環節。在筆者看來，在三者互動的過程中，“情”是情思教育起效用的最重要的“開關”。這個開關一旦開啟，要讓系統運行得更加順暢，就需要兩個中介變量加入，起到“媒介”和“催化劑”的作用，它們是“動機”和“意志”。無論是觸發情感體驗，還是引發深度思考，抑或是最終決定行動并堅持不懈，都需要這兩個心理過程的參與。“動機”能保證情思行交融的過程順利啟動，而“意志”能讓這個過程持久地保持。在教育教學過程中，通過創設和營造一個調動學生積極情緒的情境，以此實現學生對教師、對教學內容的情感認同，這時兩個中介變量開始啟動。當學生的內生動力被激發時，思考與行動都將變得更加積極。而當面對學習過程中的困難和挫折時，意志過程能保證這一進程得以持續。進而真正實現學生的認知認同和行為的強化，即腦的變化和行動的變化，這就是一個完整而積極的學習過程。

三、情感機理在情思教育中的撬動策略

情思教育是一種基于學生核心素養發展而提出的新教育理念。情，情感;思，思維。情思教育回答了兩個問題。一是回答了教育的培養目標的問題，也就是培養會做人、善做事的人;二是解決了如何培養人的問題，也就是通過引情、啟思、促行的活動路徑來培育人。情思教育充分發揮了心理過程中“知—情—意”三個維度間相互作用的力量。在這個過程中，“情”又發揮著至關重要的作用。情思教育中對“情”的解釋指的是情境、情緒，這和心理學“知—情—意”中對“情緒過程”的解釋大致相近，但范圍更廣。具體來說，情思教育中的“情”不僅強調的是教育教學過程中產生的積極情緒體驗和感受，還提出教育教學過程需要營造一個適合學生學習的情境。而“情”這個字通過調動兩個中介變量——動機和意志，將“思”與“行”串聯在一起。

（一）以“情”促動機，激發學生學習的熱情

1. 情境教育引發興趣和好奇心

廣泛的學習興趣和對未知領域的好奇，是學習行為得以產生的最原始條件和得以維持的最理想條件。情境是影響學生學習動機的其中一個因素，當我們營造一個學習導向的環境時，就對動機性學習有重要意義。情思教育中所提倡的情境教育即強調教育教學過程中要創設一個讓學生如臨其境的心理環境，讓學生能將抽象的學科知識轉換為形象具體、鮮明生動的事例或感悟。通過將某一學科的知識與現實生活聯系起來，以此引發學生的求知欲和興趣。情思教育中的情境教育包括創設關注人的情感世界的課堂——“情感場”和創設啟發式提問的課堂——“思維場”。在這兩個“場”與“境”中讓學生到達從情感上的喜歡到思維上的調動，以此實現觸其情，引其思。

2. 以積極情緒體驗提升自我效能感

自我效能感最早是由心理學家班杜拉提出來的一個概念，它是指人們對自己是否能夠成功地進行某一成就行為的主觀判斷。也就是說一個人是否繼續它的某個行為不是完全取決于結果，即他是否被獎勵和強化，而有可能受個人對自己某種行為會導致某一結果的主觀推測，即對自己能力的預測。比如，一個學生如果認為自己只要認真完成作業就能取得不錯的成績，他就會更傾向于認真地完成每一次作業。在這個過程中，我們看到個體對“自己是如何的”這個問題的感受十分重要。這也是自我效能感理論對傳統心理學重行輕欲、重知輕情的一大挑戰。因此，如果在教育教學過程中能讓學生感受到積極的情緒體驗，這個成功的經驗就會提高效能期望，讓他相信自己可以在這一科學得不錯，這時的學生會更愿意繼續該學習行為。情思教育注重在實踐中重視學習者情緒的觸控點的把握，首先強調正確認識和調節學生情緒，使學生形成學習的最佳情緒，以此實現學生好學和樂學。更進一步地強調在教育教學過程中要對學生“拔其情”，即利用學生情緒的調動和調控來促進學習者的學習思維深入。這又是一個觸其情，引其思的過程。

（二）以“情”育毅力，培養學生堅毅的品質

1. 提升耐挫力，積極而持久地面對學習

耐挫力是指正視和克服困難的能力，是一個學生在學習進程中必備的心理能力。耐挫力越強，當面對困難時，學生越不容易放棄。對于一項需要長期堅持的任務來說，培養學生的耐挫力是非常重要的。申青慧（2014）分析了影響耐挫力的四大要素：一是自尊和自信心強，自我認知良好，能自我接納;二是歸屬感強，能夠獲得理解、社會支持;三是有較強的解決問題能力;四是能樂觀地對待生活。學生在學習過程中難免遇到挫折，教師在教育教學的過程中應當做到以下兩點。一是注重設置合理難度的問題，一方面能啟思，另一方面，適當的難度又能幫助學生及時地獲得成就感，從而提高學生的抱負水平，達到鍛煉意志品質的目的。這就是情思教育所提出的“情境場”，即創設適合學生思考的“合理發展區”。二是注重引導學生以積極的情緒來面對挫折。情緒既可以成為意志行動的動力，也可以成為意志行動的阻力。情思教育的模式就是要教師在教育教學過程中充分調動學生的積極體驗和情緒，以極大的熱情和信心來面對學習中的困難，使學生擁有一個積極的“情感場”。這是一個觸其情，喚其行的過程。

2. 樹立理想信念，追求更美好的生活

理想與信念是比興趣與好奇心更強烈的心理傾向，是個體動機系統中的重要組成部分。它能促進個體做出并維持一個更堅定而長久的行為，更具有“情感意志上的感召力”。在順境時及時提醒，在逆境時鼓舞人心。對個體而言，理想和信念不僅是在學習過程起作用，甚至在個人的整個人生發展中都有極大的指引力。堅定的理想信念是一個人在成才道路上的必備素質。學生遠大志向的培養也是學校德育課程的重要內容。情思教育的實現路徑中提倡“感—融—悟—創”，這是一個感知體驗—情思交融—感悟生成—活學活用的過程。以課堂內容的細節和情感體驗的交融來推動宏觀的理想信念價值觀的建立，以此促進人的價值的發展。這就是情思教育追求的使學生精神富足、身心愉悅，懂得人生的價值和生命的意義。學生能從容看待人生的各種境遇。這又是一個觸其情，喚其行的過程。

參考文獻：

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[5]申青慧.親子關系與幼兒抗挫折能力的相關研究[D].重慶：西南大學，2014.

專家點評

立德樹人是教育的應然使命，黨的十八大把立德樹人定為我國新時代教育的根本任務。健全“全員、全方位、全過程”育人路徑，真正實現“傳道、授業、解惑”的師者擔當，成為考量師者教育智慧的必備品格與關鍵能力。

《弟子規》曰：“人之初，性本善，性相近，習相遠。”學習的目的是要借力爻術技能之知識學習為載體尋回本然的道德光明良知內心，這應是教育的終極價值。如孔子所言：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”德育為先，在圣賢先古的智慧中早就熠熠生輝。故而，教育教學的過程中，應秉持德育為先，實施全員德育，讓每一名教師都從自己學科與自己生命個體的角度，成為明師，點亮學生心燈，喚醒并照耀學生的前行道路。情思德育初心如此。

導師陳洪義先生作為名師引進增城，不僅僅是立足歷史學科教學教研的領域，更是通過情思教育這一平臺吸引著年輕教師“以境引情，以情誘思，以思促行”，喚醒了他們內在的教育情思和專業成長意識，追隨者甚眾。諸多課題立項、論文發表、大賽奪冠、成果獲獎之喜訊紛至沓來，情思教育首先成就了一批批年輕教師。他們在研究、在實踐、在收獲、在分享，情思教育在積蓄、在成長、在輻射、在轉變為教育的守望，如先生所言：“守”是對情思教育的堅守，是對教育規律的尊重;“望”是對教育生命的敬畏，對教育理想的追尋。

唯有內心有情、情中有思、思中有行、行中有慧的師者才能真正實現對學生的喚醒與激活。英國教育家懷特海認為，教育應該充滿文化精神、浸透了濃厚文化氣息，它是知識教育的延伸、拓展和升華，目的是要使知識回歸其文化，使教育回歸其本性，從而讓教育更加人性化并更加富有成效。這樣，學生不但能從書本或其他資訊中學習知識，還能通過與人、世界互動來獲取知識，汲取別人的精華經驗，重新認識自己、認識世界。為此，教育者應該做的事就是創造人發展獨立思考的環境及催化機制。讓學生受到包括各種知識在內的整個人類文化的熏陶，成為真正意義上的全面發展的人。德育文化既至高無上、微妙至深，又鮮活自然、無處不在。先生帶著情思教育團隊一直致力于創造學生發展、獨立思考、升華德性的環境及催化機制。從學生情思教育著述中，你可以看到基于同理認同原理的言教正行、基于鏡像神經原理的身教正行、基于順利者效應的行教正行等諸多路徑與案例，以達到以景潤人、以智啟人、以情動人、以境化人的梯進育人效果。

教育是愛的事業。樊遲問仁。子曰：“愛人。”陶行知先生說“愛是一種偉大的力量，沒有愛就沒有教育”。教育以愛育愛、以德育德。《說文解字》曰：“愛從心，惠之意。”即不走心的施惠不是真正的愛，也不會得到真正的恩。一味地在物質上滿足學生，倘若不了解對方的精神需求，是錯位的，就不會得到愛的回饋，更難以滋生感恩之心，這吻合馬斯洛的需求層次理論，一個人最高需求是得到尊重與自我實現的需求。故而，真正的教育是回歸教育本源。情思教育因于德而果于人，回歸了立德樹人的內在邏輯;悟于學而行于習，溯源了學習悟道的本真底蘊;融于情而生于思，完善了德性生發的體系建模;養其心而賦其能，鑄魂了全面發展的必備品格;于細微之處落實德行生長的常識，于細微之處深藏一線教育人的卓見。

孟子曰：“君子所性，仁義禮智根于心，其生色也，睟然見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。”冰心老人曾說過：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開。”在教育的道路上最怕走偏，而不是不努力。只要在正道上，每天精進，終可成器。先生帶領情思教育團隊一直在道上行進。德不孤必有鄰。只要秉持一種信念，履心成地日日不斷，走著走著，花就開了，美麗的教育風景便會如約而至。

——特級教師、正高級教師、鄭中鈞中學校長 韋霞