關于邊疆少數民族地區文化資源開發的幾個問題

吳尚麗

邊疆是一個地理概念，從地緣邊界上來說，屬于國土疆域的邊緣性地帶。邊疆從地緣上看遠離國家中心行政區域，但隨著改革開放、西部大開發、“一帶一路”等政策的深入實施，與周邊國家對外交往和交流的不斷深入，改革開放相對滯后的邊疆少數民族地區，已逐步轉變為對外發展的前沿。“邊疆集中了國家在時間、空間、歷史與現實中的多重交叉，體現出歷史悠久、地域廣闊、民族多樣、問題復雜的特點，成為擁有多元地理、多元民族、多元文化、多元歷史的國家重要組成部分，在國家的歷史和現實中具有特殊的戰略地位”。①馬大正：《中國邊疆治理：從歷史到現實》，《思想戰線》2017年第4期。我國少數民族半數以上居住在邊疆，文化資源豐富，對邊疆地區少數民族文化資源進行開發，事關邊疆少數民族地區的經濟繁榮、社會穩定、民族和諧和國家安全發展，意義深遠。

一、文化資源的定義及研究現狀

從文化資源的構成來說有廣、狹義之分。廣義文化資源是指可被用于人類社會文化發展的一切對象，包括人力、物力、財力、信息、技術等各種文化必要條件；狹義文化資源是指人類社會創造的一切精神文化成果的構成形態。①胡惠林：《國家文化安全學》，北京：清華大學出版社，2016年，第275頁。從總體上說，文化資源是一種社會資源，是以歷史文化為傳承載體，以文化作為表征形態，承載著民族價值觀和文化生存方式的有機統一體。對文化資源進行開發，就是運用靈活多樣的協作手段，對一切可被利用的物質和精神文化成就的構成形態進行管理、協調和控制，以期實現利益最大化的過程。

目前，通過梳理學術界關于少數民族文化資源的文獻，可以大致分為三類：一是探討少數民族文化資源保護及開發與旅游業發展的關系。例如，任冠文認為，“應建立民族文化旅游博物館和通過法律保護的方式，對民族文化旅游資源進行開發與保護”。②任冠文：《論民族文化旅游資源的開發與保護》，《廣西民族研究》2006年第1期。馬曉京認為，“西部民族旅游開發給民族文化帶來一系列的負面影響，要保護民族文化，應樹立文化認同觀念，認識文化旅游資源的重要性，摸清民族文化旅游資源家底，處理好開發利用與保護之間的關系，培養當地人民群眾保護民族文化的自覺意識”。③馬曉京：《西部地區民族旅游開發與民族文化保護》，《旅游學刊》2000年第5期。向延振以張家界土家族文化為例，認為“豐富的民族文化資源是增加旅游產業優勢的增長點，具有巨大的開發利用價值”。④向延振：《把豐富的民族文化資源轉化成為旅游產業優勢——以張家界市土家族文化的開發利用為例》，《湖南社會科學》2002年第2期。二是研究區域性少數民族文化資源的開發。來儀等學者以西部發開發為背景，探索西部少數民族文化資源開發的理論和實踐⑤來儀：《西部少數民族文化資源開發走向市場》，北京：民族出版社，2007年。。劉新田認為，“西部地區少數民族文化是文化產業發展的堅實基礎，應實現西部少數民族文化資源的產業化開發”。⑥劉新田：《西部少數民族文化資源分析與產業化開發對策》，《中央民族大學學報》（哲學社會科學版）2012年第4期。東人達、陳笑勝在系統地總結民族地區文化資源優勢的基礎上，對重慶民族地區民族文化資源的開發、保護與發展進行論證。⑦東人達、陳笑勝：《重慶民族經濟文化資源開發研究》，重慶：西南師范大學出版社，2002年。范波在分析貴州民族文化資源現狀的基礎上，提出“貴州旅游開發應注入更多的民族文化內涵，并在發展過程中強調文化生態環境的保護”。⑧范波：《貴州少數民族文化資源開發的思考》，《貴州民族研究》2007年第4期。三是關注具體的少數民族文化資源形態。張建世、楊正文認為，“過度的商業性開發，直接導致民族傳統工藝文化衰退。為確保傳統工藝文化有效傳承與保護，應確立有效保護、合理開發的原則”。⑨張建世、楊正文：《西南少數民族傳統工藝文化資源的保護》，《西南民族大學學報》（人文社科版）2004年第3期。

綜上，目前學界對于少數民族文化資源的開發研究，可按照研究的范圍，分為全局性、區域性以及個別性研究為主。但在以上研究中，單獨將邊疆地區的少數民族文化資源作為研究對象的還較為欠缺。

二、邊疆少數民族地區的特點

邊疆地區的少數民族地區與內地的少數民族地區不同，不但體現在地理環境上，還表現為少數民族種類繁多、文化資源豐富以及邊疆既邊遠又前沿的雙重屬性。

（一）少數民族多，多民族聚居

中國的邊疆地域遼闊，如按照行政區域進行劃分，邊疆地區包括：黑龍江、吉林、遼寧三省；新疆、西藏、內蒙古、廣西四個自治區，以及甘肅和云南省部分地區，共9個省（自治區）。邊疆總面積約577萬平方公里，約占全國國土面積的60%。陸地邊境線約22，000公里，其中絕大部分位于少數民族地區，有超過2，200萬人，分屬于30多個少數民族。中國有一半以上的少數民族生活在邊疆地區，僅廣西就有11個少數民族；云南省有25個少數民族，是全國少數民族最多的省份。其中，基諾族、傣族、哈尼族、白族等15 個少數民族是云南特有的少數民族。每個民族都有自己獨特的文化，多民族齊聚邊疆成為邊疆多元文化的源頭。

（二）少數民族文化資源豐富

邊疆少數民族地區文化資源豐富，毛澤東曾說過：“我國地大物博，資源豐富。但實際上是少數民族地區資源豐富”。邊疆地區不僅山川秀麗，自然風光旖旎，而且具有特色鮮明和內容豐富的民族文化資源。

李安宅對于邊疆文化的特殊性曾說過：“邊疆乃對內地而言。邊疆所以不與內地相同的緣故，就自然條件而論，不在方位，而在地形；就人為條件而論，不在方位，而在地形；就人為條件而論，不在部族，而在文化”。①李安宅：《邊疆社會工作》，上海：中華書局，1944年，第1頁。民族構成的多樣性，呈現出多民族、多文化的民族風情。豐富多彩的地域風情、類型各異的宗教信仰、風格迥異的建筑民居、色彩斑斕的民族服飾、獨具韻味的歌舞藝術、形形色色的民俗文化、各式各樣的生活方式……多態多樣的特色民族文化成為邊疆地區少數民族文化的鮮明特征。

以“中國三大英雄史詩”著稱的《江格爾》《瑪納斯》和《格薩爾王傳》，分別是蒙古族、柯爾克孜族以及藏族的文化經典，是享譽中外的文化瑰寶。壯族的“排歌”，哈薩克族的“牧歌”，蒙古族的“贊歌”“呼麥”，東鄉族、回族、撒拉族等少數民族的民歌“花兒”等都成為中華民族藝術殿堂中的寶貴財富。著名的花山巖壁畫、敦煌莫高窟、布達拉宮等都是享譽世界的民族藝術珍品。風雨橋、碉房、土樓、桿欄式建筑地域特征明顯的少數民族傳統民居，在世界建筑藝術中具有深刻的影響。可以說，邊疆少數民族地區是我國少數民族文化的主要發源地和文化資源富集區。

堤頂高程10.3m，堤頂較平坦，堤身完整。巖性主要為輕～重粉質壤土，局部夾重粉質沙壤土和粉質黏土，棕黃色，厚度3～3.5m，干～稍濕，硬塑～堅硬。

（三）既邊遠又前沿的兩重性

邊疆與內陸地區的本質區別在于其與境外接壤，這使得邊疆地區在地緣邊界、經貿往來、文化認同以及政治敏感度等方面就具有其特殊性。我國邊境線漫長，有很多民族“跨境而居”，原本同宗同源的民族因為國境線的劃分而被人為地區別開來。我國很多地方國境線便道林立，邊民不用辦理出入境許可便可以直接過境，這樣的便利條件使原本地理上相連、民族情感上的相互認同的跨境民族依然保持著邊境貿易和互市的頻繁交往，因此，邊疆地區處于對外開放的最前沿。正是由于邊疆地區的特殊性，在政治上容易引發國際關注，境外勢力的意識形態滲透等一系列問題從未間斷，邊疆地區具有“既邊遠又前沿的兩重性”②鄧光奇：《論邊疆開發中的利益關系及其協調》，《中南民族大學學報》（人文社會科學版）2003年第9期。因此，邊疆地區面臨著比內陸地區面臨更復雜、更多元的局面。邊疆地區人民除了肩負著發展經濟、文化和社會事業的責任之外，還需要承擔守疆戍邊的責任。邊疆地區的這些特殊性與內陸核心區形成了很大的差異。

三、邊疆民族地區文化資源開發現狀與挑戰

邊疆少數民族地區經過多年的發展，在政治、經濟、文化、民族團結和社會穩定等方面取得了很大成就，但總體來說，文化資源的開發還存在以下問題：

（一）邊疆與內陸地區的經濟發展差異大

表1 2017年邊疆9省（區）財政基本情況表

邊疆地區雖然自然資源儲量豐富，具有資源、地理位置以及邊貿等方面的優勢，但是經濟發展比較落后。由上表可以看出，2017年邊疆9省（區）除遼寧、云南以外，其余7省（區）在全國的財政收入排名均位于20 名以后。總體看來，邊疆地區的財政收入情況總體水平低于全國，部分省區在全國財政收入排名中居于末位。2017年全國財政收入排名第一的廣東省（11，315億元），其數額是遼寧省收入的2.3倍、是西藏的6.7倍。

邊疆地區自然和歷代等原因的影響，社會經濟在改革開放以后呈現高速增長狀態，并取得了巨大的成就，但迄今為止邊疆的經濟發展水平仍普遍低于內地，邊疆與內陸地區尤其是沿海地帶、中部城市之間的差距正在逐漸拉大。社會經濟發展滯后是造成社會矛盾的主要原因。歷史經驗還表明，在一些發展相對落后、貧困人口相對集中的地區，往往是分裂活動相對猖獗的地方。邊疆社會經濟文化發展水平不僅直接關系到邊疆人民的利益，而且關系到全國的穩定與發展。如果邊疆的經濟發展長期處于過低水平勢必會對國家長期繁榮穩定造成消極影響。只有加快邊疆地區經濟社會發展的步伐，縮小區域發展差距，使發展成果惠及更多人，才能實現邊疆地區的社會穩定。

（二）生態環境較為脆弱且易引發國際爭端

邊疆地區地理自然環境相對惡劣，氣候條件嚴酷而多變，大多數位于崇山峻嶺和戈壁沙漠之間，具有“高海拔、嚴寒和干旱”的基本特點。青藏高原高寒缺氧，云貴高原熔巖和石漠化范圍大而耕地面積少，新疆、內蒙古地區擁有沙漠、戈壁，對于基礎設施的建設和發展經濟的難度都較大。在這種自然生態環境下，邊疆地區的生態資源也相對脆弱，生物鏈簡單，系統阻力和恢復能力差。一旦被摧毀，它將需要很長時間來修復。對云南香格里拉圣湖自然環境造成破壞的2006年電影《無極》的教訓，仍然是一個長鳴的警鐘。

邊疆地區是我國一些大河的發源地。邊境地區的生態環境不僅對國內生態環境產生了巨大的影響，而且會影響國際生態安全。例如，雅魯藏布江起源于中國的西藏，被西藏人民奉為“母親河”。從西到東，它穿過西藏南部，繞過喜馬拉雅山流入印度，然后流經孟加拉國與恒河相會后注入孟加拉灣。2017年11月18日，西藏自治區林芝市米林縣發生里氏6.9級地震，由此引發的山體滑坡和崩塌導致雅魯藏布江流入印度境內的河水變黑，印度媒體不了解原因而抱怨是中方在上游施工而造成水污染，進而引發國際爭端，上升為中印雙方的外交問題。

（三）開發與賺取商業利潤之間存在矛盾

邊疆地區是中華文明的最早發源地之一，許多傳統的、民間的文化保持了較好的原生狀態。多姿多彩的民族文化、悠久的歷史文化遺存、原態原樣的民俗傳統和生活習慣保存得較為完好，這些異質性因素都是邊疆地區少數民族文化的獨特魅力，也是吸引無數旅游客商和投資者的重要因素，發展文化旅游，無疑是實現邊疆少數民族文化資源開發，最大限度地發揮邊疆少數民族文化資源效益，促進民族文化產業創新轉型和創新發展的有效途徑。

在開發過程中，為了追逐商業利潤，對民族文化加以誤讀，甚至增加獵奇心理而進行虛假宣傳的現象也為數不少。例如：“走婚”是瀘沽湖摩梭人的一種對偶婚姻制度，這種“男不婚女不嫁”的婚姻制度是符合當地道德規范的。摩梭人以傳統的文化習俗規范建立了嚴格的性愛觀念、道德標準以及價值觀念，確保了本民族文化的傳承和發展。而在如今的文化資源開發過程中，部分商家為吸引游客將走婚習俗進行曖昧宣傳，誤導部分游客抱著“獵艷”的心理而走進瀘沽湖。這種為賺取商業利潤而故意對少數民族傳統文化的誤讀和曲解，將會對民族文化造成極大的破壞。另外，在追逐商業利潤的過程中，往往會迫使工序復雜的傳統文化工藝發生變異。比如，在近年興起的旅游村寨中，將以往視為禁忌的傳統習俗作為一種民族文化表演的內容進行“販賣”；或是在民族服飾的加工制作過程中，為了降低成本，提高生產效率而使用機器縫制代替手工制作、工業染制代替傳統植物染料。過分追求經濟效益、忽視民族文化資源保護的短視行為，將加速民族傳統文化的流失，對民族文化的生存產生巨大的負面影響。隨著傳統文化的消失，民族地區獨特的文化資源優勢將會消失。

（四）境外勢力意識形態安全滲透影響嚴重

在和平、發展與合作已成為世界發展主題的大環境下，邊疆少數民族地區的失仍然是國外分裂勢力和敵對分子文化滲透的最前沿。隨著國際和平事業的發展，他們全盤西化、分裂我國的政治圖謀并沒有停止甚至放松過。西方敵對勢力也在關注我國的邊疆地區，各種文化滲透對我國的文化安全和邊境穩定構成了嚴重威脅。西方敵對勢力試圖尋找機會分裂中國的居心并沒有停息。

邊疆地區的一個小動作都極易引發國際關注。“事實反復證明，境內外敵對勢力從來不會放棄對中國進行顛覆和分裂的圖謀，反分裂反滲透的斗爭是長期的。”①國家民族事務委員會、中共中央文獻研究室編：《民族工作文獻選編（2003—2009年）》，北京：中央文獻出版社，2010年，第368頁。警惕西方國家的強勢意識形態滲透，維護我國民族文化安全日益成為重大的政治任務，邊疆少數民族地區尤甚。

四、邊疆少數民族地區文化資源開發

邊疆少數民族地區與內陸地區相比，在地理、歷史、政治、經濟、文化等方面都具有特殊性。要開發這一地區的文化資源，必須正視其特殊性，從保護生態環境、發展文化產業，打造特色文化品牌、加強文化安全意識教育幾個方面入手。

（一）注重生態環境保護，走可持續開發之路

生態環境是民族文化生成的物質基礎，良好的生態環境才能孕育和滋養出健康的文化資源，走文化資源開發的可持續發展之路，是協調文化資源保護與開發，獲取經濟效益的最佳途徑。一個民族的文化是在特定的自然環境中發展而來，反映特定時空中人與自然的關系，文化生態是文化資源開發過程中一個繞不開的話題。可以說，自然生態環境塑造了民族文化，保護民族文化資源更重要的是需要保護好所產生的文化系統和自然生態環境。

習近平總書記要求我們在社會主義生態文化的新時代樹立綠水“青山”的意識。像保護眼睛一樣保護生態環境，像對待生命一樣對待生態環境，堅決摒棄損害甚至破壞生態環境的發展模式，堅決摒棄以犧牲生態環境換取一時一地經濟增長的做法，讓良好生態環境成為人民生活的增長點、成為社會經濟持續健康發展的支撐點、成為展現我國良好形象的發力點。②習近平：《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2018年，第163頁。只有有效保護少數民族文化資源的文化生態環境，才能真正繼承和保護少數民族文化資源。這一地區的文化生態環境一旦遭到破壞，等待我們的將的文化的“沙漠化”。對于自然生態環境脆弱的邊疆少數民族地區來說，如果發展過程中只是一味追求經濟發展，而忽視對民族生態環境和文化多樣性生態的保護，那么我們將喪失民族文化發展的最寶貴空間，最終將導致民族文化發展走向衰退和消亡。文化資源的開發不應以眼前的局部利益換取長遠的生態環境利益，應走文化資源開發與環境保護并重之路，實現文化資源開發的可持續發展。

（二）開發與保護并重，走文化產業發展之路

文化產業作為經濟文化的有機結合，具有自然資源消耗少、投入成本低、可持續發展等優點，可以實現生產資料、生產要素以及各類資本的優化組合，它無疑是保護和開發邊疆地區文化資源的首選。“文化產業是以文化資源為基礎，文化創意為核心，文化科技為動力，充分發揮人的智慧，進而創造財富與就業的新興產業”。③黃永林：《從資源到產業的文化創意》，武漢：華中師范大學出版社，2012年，第1頁。“文化產業的發展過程實質就是文化資源不斷轉化為文化產品、文化服務的價值實現過程”。④范建華：《文化與文化產業發展新論》，北京：人民出版社，2011年，第56頁。邊疆地區文化產業的發展，需要建立在服從和服務于民族文化的發展繁榮的需要，有利于民族文化的傳承和保護的基礎之上。發展民族文化產業，能改變邊疆少數民族地區的經濟增長方式，減少對自然資源和環境的依賴和消費，將物質資源要素依賴為基礎的經濟發展模式應轉變為非物質要素。

通過對少數民族傳統文化的有效傳承、內涵挖掘、創新改造和創造發展，將無形的少數民族文化符號和元素轉化為可利用的文化資源，形成新的文化產業形態促進傳統產業的升級換代。好的文化產品一旦被市場接受，還將具有收益穩定和持續性增長的特點。與此同時，伴隨著文化產業規模的擴大和產品質量的提升，由文化產品創新所產生的外溢作用，在提升本地文化產業技術水平的同時，也可以具有地方相關產業的帶動作用，促進邊疆少數民族地區經濟水平的快速提高。少數民族文化產業的發展可以形成一種集文化資源保護、技術創新和提高經濟效益為一體的集約化發展模式，為邊疆少數民族地區的經濟增長、社會穩定提供內生發展動力，在實現文化資源有效保護的前提下同時做到文化資源的創造性使用和創新性發展。

（三）打造特色文化品牌，促進文化資源資本化

文化資源無疑是一種取之不盡、用之不竭的寶貴財富。要實現文化資源的資本化，須打造具有民族特色的文化資源品牌。近年來，故宮圍繞傳統文化產品，開發出具有故宮特色的一系列文化創意產品，通過實體店和互聯網銷售相結合的模式，文化資源的開發和銷售取得巨大成功，成為對中華民族傳統文化資源開發案例中的一股清流。2018年12月，故宮博物院文化創意館和故宮淘寶同時推出了“故宮彩妝”，刷爆了朋友圈。以清宮后妃飾品和繡品為設計靈感來源的彩妝一經推出便被搶購一空，位居銷量榜首的“仙鶴口紅”在短短一小時就被售出3，000 管，其中不少的買家來自海外。故宮文創產品取得的成功，是在挖掘中國傳統文化資源特色的基礎上，打造出“故宮文創”這一品牌實現文化資源的資本轉化，其成功經驗值得邊疆民族地區借鑒。

具有民族特色的文化品牌具有產業驅動效應和資本增值效應。在文化資源向文化資本轉化的過程中，必須在合理利用文化資源的基礎上，創造出具有民族特色和優勢的文化產品。使文化產業以民族文化資源為基礎，并立于不敗之地。近年來，以“印象·劉三姐”為代表的“印象”系列文化品牌已深入人心，成為全國一些少數民族地區的代表。在邊疆少數民族文化資源開發中，有必要挖掘出具有民族特色和地方特色的文化資源，形成品牌效應，促進文化產業的發展。比如：傣族潑水節、彝族火把節、蒙古族的敖包節、那達慕大會等民族節慶活動在國內具有較大影響，可依托民族傳統節慶資源進行文化產品推動和銷售，利用傳統文化的帶動效應，打造成為特色文化品牌，促進邊疆地區少數民族的經濟繁榮和文化發展。

（四）加強文化安全意識教育，提升民族文化軟實力

文化是邊疆地區的重要資源，也是構成民族認同的基礎。少數民族文化是構成國家共同體的文化軟實力，對于邊疆地區少數民族群眾來說，有意識的文化自覺、堅定的文化自信、社會主義核心價值觀的引領，既是構筑中華民族文化認同的堅實基礎，也是能夠提高他們的文化安全意識、抵御敵對意識形態侵蝕和滲透、維護國家文化安全和維持邊疆社會穩定的有效措施。在如今世界文化競爭激烈的大環境下，文化因素正在逐漸超越政治和經濟因素，成為國際關系中的一種十分突出因素，也成為國家競爭力的核心因素。少數民族文化具有鮮明的特色和獨特魅力，在國際市場上占有較大優勢。大力發展少數民族文化產業，增加文化產品出口，有利于在當今西方價值觀占主流的國際文化市場中占領一席之地。少數民族文化首先是某一民族的話語，進而融匯成一個國家的聲音，最后匯聚為全人類共同擁有的財富資源。

在改革開放40余年取得巨大成就的時代背景下，在構建人類命運共同體的新形勢趨勢下，應借助國家“一帶一路”戰略契機，以“文化”作為紐帶，加強邊疆地區與鄰邊國家的國際合作，深化經濟文化合作交流，形成雙邊或多邊合作機制，促進自由貿易區的形成，建構與周邊國家的命運共同體。

結 論

一方水土養育一方文化，邊疆少數民族地區是歷代王朝治理理念中的一個特殊地區。由地理自然環境、氣候條件、經濟發展、歷史變遷、語言文字、文化差異、宗教信仰等諸多因素構成的邊疆地區少數民族文化，使其成為“多元一體”的中華民族文化中一只綻放的奇花異葩，多元的文化內涵造就了豐富的文化資源，形成了地方文化經濟發展的重要支撐。邊疆地區特殊的地緣位置決定了其在政治、經濟、對外交往和國防關系上的關鍵地位，因此，對邊疆地區文化資源的開發需要正視其特殊性，綜合考慮國家安全、政治認同、中華文化認同以及民族宗教等因素，在此基礎上傳承民族文化、發展少數民族文化產業，才能使邊疆地區少數民族文化資源得以創新性轉化，實現文化資源向資本的創造性發展，進而促進邊疆少數民族地區經濟增長、社會和諧穩定，提高廣大邊疆少數民族群眾的獲得感、幸福感、安全感。