淺談習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論和實(shí)踐價(jià)值

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是十九大以來黨的靈魂之所在。靈魂是指對(duì)某人或某個(gè)群體起關(guān)鍵和主導(dǎo)作用的精神方面的核心因素。人無靈魂像行尸走肉，一個(gè)黨和國(guó)家失去靈魂也會(huì)無法真正辨清方向，所以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在十九大中起到了舉旗定位、指引方向的作用。它同時(shí)被稱為當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，21世紀(jì)的馬克思主義，這兩個(gè)科學(xué)定位，彰顯了兩個(gè)維度，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義是從中國(guó)歷史的維度出發(fā)，而21世紀(jì)的馬克思主義則體現(xiàn)了世界發(fā)展的維度。

一個(gè)先進(jìn)的政黨，必須在先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，把握正確的指導(dǎo)方向，才能不斷開辟新道路、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步、推動(dòng)世界發(fā)展，這既是我們黨的歷史傳統(tǒng)，也是黨傳承的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，更是我們黨的巨大優(yōu)勢(shì)?；仡櫄v史，我們共產(chǎn)黨人無論在新民主主義革命時(shí)期還是新中國(guó)建立以后，都用事實(shí)驗(yàn)證了，我們黨有資格、有能力揭示這其中深刻的發(fā)展道路和發(fā)展規(guī)律，這同樣經(jīng)過了長(zhǎng)期事實(shí)的驗(yàn)證。

19世紀(jì)的馬克思主義，是以馬克思、恩格斯為主要?jiǎng)?chuàng)立者的馬克思主義，主要以1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表為標(biāo)志；20世紀(jì)的馬克思主義，就是把馬克思、恩格斯創(chuàng)立的深邃思想理論真正應(yīng)用到實(shí)踐中去的馬克思主義；十八大以來，我們立足新時(shí)代特點(diǎn)，深刻把握世界脈絡(luò)走向，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，深刻認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答了當(dāng)今我們所要面臨的新的時(shí)代課題，最終確立了以“八個(gè)明確和14個(gè)堅(jiān)持”為核心內(nèi)容的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，它作為21世紀(jì)馬克思主義，它不僅是歷史時(shí)間上的延伸，也是對(duì)整個(gè)世界層面理論探討的拓展，使馬克思主義從中國(guó)化擴(kuò)展到世界化。

作為當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義和21世紀(jì)的馬克思主義，它同樣彰顯了深厚的理論價(jià)值和可貴的實(shí)踐價(jià)值。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開辟了馬克思主義的新境界

在當(dāng)今世界，以全球視野來看，現(xiàn)實(shí)中存在著許多馬克思主義流派，比如當(dāng)代西方馬克思主義、東歐新馬克思主義、拉美社會(huì)主義等。當(dāng)代西方馬克思主義中的一種思潮是反對(duì)極權(quán)主義的，后現(xiàn)代思路在當(dāng)代西方馬克思主義思潮中占有支配地位。簡(jiǎn)單而言，它將馬克思主義對(duì)資本主義的批判和各種后現(xiàn)代理論相結(jié)合,形成一種新的批判邏輯。比較典型的如大衛(wèi)·哈維等人將對(duì)資本主義的批判傾向于“空間批判”，這種“后現(xiàn)代主義”化導(dǎo)致一些人對(duì)馬克思主義持批判和否定的態(tài)度。而東歐的“新馬克思主義”則是以“人道主義馬克思主義”來自我標(biāo)榜同時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義持批判和否定態(tài)度的思潮。此外還有“拉美社會(huì)主義”，也被稱為“21世紀(jì)社會(huì)主義”或“新社會(huì)主義”，它也是本世紀(jì)初國(guó)外馬克思主義研究領(lǐng)域展現(xiàn)出的一個(gè)重要熱點(diǎn)。“拉美社會(huì)主義”的主要觀點(diǎn)表現(xiàn)在兩方面，一方面他們反思前蘇聯(lián)社會(huì)主義解體的失敗原因;另一方面他們也反思新自由主義將會(huì)給拉美帶來的災(zāi)難,他們著重突出的是拉美社會(huì)主義更應(yīng)該建設(shè)為由人民參與和共享的民主社會(huì)主義。這些思想內(nèi)容比較明顯的體現(xiàn)出兩個(gè)重要特征，即本土化和與解放神學(xué)相結(jié)合。

我們通過橫向?qū)Ρ妊芯堪l(fā)現(xiàn)，相較于西方馬克思主義、東歐新馬克思主義、拉美社會(huì)主義等相關(guān)理論，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想而言，其最大優(yōu)勢(shì)就是深深地將理論的根基扎駐于中國(guó)特色社會(huì)主義的深厚土壤和偉大實(shí)踐，它使得中國(guó)共產(chǎn)黨的理論堅(jiān)守和傳承得到進(jìn)一步完善，比如中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)特征這一重要論斷是在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和驗(yàn)證的。我們可以重新回顧改革開放30年的一組數(shù)據(jù)：在1978年的時(shí)候，我們中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量在全球的經(jīng)濟(jì)占比只有1.8%，40年之后，我們中國(guó)在2017年的全球經(jīng)濟(jì)占比已經(jīng)達(dá)到了15.2%，1979年至2017年，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)平均增速是9.5%，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的平均貢獻(xiàn)率達(dá)到了18.3%。我國(guó)現(xiàn)在對(duì)世界經(jīng)濟(jì)依然有著廣泛而深刻的影響。在這些廣泛而深刻的實(shí)踐中，它科學(xué)回答了中國(guó)和世界面臨的新課題，不僅有利于中國(guó)當(dāng)前和未來的發(fā)展，而且也使得馬克思主義在21世紀(jì)的發(fā)展得以更好的拓展和進(jìn)一步的完備，更提升了其理論本身的新境界。

在這些廣泛而深刻的實(shí)踐中，它科學(xué)回答了中國(guó)和世界面臨的新課題，不僅有利于中國(guó)當(dāng)前和未來的發(fā)展，而且也極大拓展了馬克思主義在21世界發(fā)展的新視野和新境界。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)三大規(guī)律作出了新回答

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想還在理論和實(shí)踐中有效提升了我們對(duì)三大規(guī)律認(rèn)識(shí)的新高度。

首先是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，我們都非常清楚黨史上著名的“歷史周期律”之問，毛主席對(duì)此作出了肯定的回答，重要方法就是讓人民來監(jiān)督政府。很顯然，直到21世紀(jì)的今天，“歷史周期律”這個(gè)著名命題依然存在積極的現(xiàn)實(shí)意義，并可能對(duì)我們產(chǎn)生更多的啟迪及警示。習(xí)近平總書記對(duì)此就有著更加清晰的認(rèn)識(shí)，首先是讓人民來監(jiān)督政府，人民是我們黨的力量源泉，我們也提出了以人民為中心的發(fā)展理念，讓人民的滿意度和幸福感不斷上升的重要措施就是充分發(fā)揮他們的主人翁意識(shí)和充分監(jiān)督權(quán)力，由人民來評(píng)價(jià)要更切實(shí)有效的運(yùn)行在日常的工作和監(jiān)督環(huán)節(jié)，只有這樣，才能讓黨員干部的公仆意識(shí)進(jìn)一步得到強(qiáng)化。老百姓經(jīng)常說，政聲人去后，百姓記心頭。

其次是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，我們?cè)陂L(zhǎng)期的探索過程中形成的理論系統(tǒng)回答了我國(guó)真正實(shí)現(xiàn)我們中華民族偉大復(fù)興等一系列重大問題和實(shí)際舉措。實(shí)際上，在整個(gè)社會(huì)主義發(fā)展500年的過程中，前300年的時(shí)間是空想社會(huì)主義，在從空想社會(huì)主義走向科學(xué)社會(huì)主義過程中，馬克思主義起到了重要作用。當(dāng)時(shí)很多西方學(xué)者就宣稱社會(huì)主義的“歷史已經(jīng)終結(jié)”，比如福山寫的《歷史的終結(jié)及最后之人》，但是，20多年過去了，我們用實(shí)際行動(dòng)告訴所有人，我們不僅把習(xí)近平總書記不斷強(qiáng)調(diào)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路走得越來越穩(wěn)健，而且高高地舉穩(wěn)了這面社會(huì)主義的大旗，同時(shí)也讓世界人民真正看到了科學(xué)社會(huì)主義的真正力量，看到了理論和道路相結(jié)合后，中國(guó)煥發(fā)出了新的生機(jī)活力。

第三是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出了一系列的新理念、新觀點(diǎn)、新主張，其中“一帶一路”和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念還被寫入了聯(lián)合國(guó)相關(guān)文件。站在新起點(diǎn)上，“一帶一路”合作不是“清談館”，而是“行動(dòng)隊(duì)”。正所謂“義謂天下合宜之理，道謂天下通行之路?！痹凇耙粠б宦贰背h提出的七年時(shí)間里，共建“一帶一路”已經(jīng)非常清晰地描繪出中國(guó)與世界合作共贏的時(shí)代圖景，這幅優(yōu)美的工筆畫，見證更預(yù)示著未來我們中國(guó)和世界多國(guó)一起將堅(jiān)定不移推動(dòng)共建“一帶一路”實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

這些理論充分運(yùn)用于實(shí)踐的生動(dòng)過程，在值得我們稱贊的同時(shí)，更值得我們深思。所謂“管中窺豹，可見一斑”，這只是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論整體中的一部分，卻體現(xiàn)出我們的理論立足于“美美與共、天下大同”的深邃歷史觀和世界觀，同時(shí)我們也更加關(guān)注發(fā)展中國(guó)家的心聲，為世界進(jìn)步貢獻(xiàn)了新動(dòng)力。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為實(shí)踐發(fā)展的新助力

首先，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為國(guó)家的發(fā)展掌舵定航。在歷史的長(zhǎng)河中，大浪淘沙，歷史的教訓(xùn)和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，促使我們最終選擇了一條適合自己的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，十八大以來，我們國(guó)家進(jìn)行了全面而又深刻的變革。而在我們的見證中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)揮出了磅礴的實(shí)踐偉力，我們黨帶領(lǐng)國(guó)家不懼艱險(xiǎn)、深化改革、堅(jiān)定自信，在較短的時(shí)間里取得的成就卻讓世人為之矚目。我們可以簡(jiǎn)單梳理一下這組數(shù)據(jù)：2019年，我國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)達(dá)到990865億元，近100萬億元，這是多么令人振奮和驚喜的數(shù)字；而我國(guó)的人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值則是70892元，如果按照年平均匯率折算的話，我們已經(jīng)達(dá)到了10276美元，可以說首次突破了1萬美元大關(guān)，我國(guó)多年來對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過30%。2020年在全面建成小康社會(huì)的收官之年，雖然受到新冠肺炎疫情的一定影響，但我們頂住了巨大的壓力，也堅(jiān)信中國(guó)人民的力量，必將取得最后的勝利。

其次，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)軌國(guó)家聚心助力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正在逐步成為轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)軌國(guó)家的新動(dòng)力，盡管在此期間，我們國(guó)家也面臨了很多轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)軌的挑戰(zhàn)和問題，但都一一化解，在不斷解決轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)軌國(guó)家面臨的共性問題和挑戰(zhàn)中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

四、結(jié)語

綜上所述，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有如此豐富的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，既有著深刻的歷史原因，也有著全面的現(xiàn)實(shí)原因，它對(duì)于我們所處的21世紀(jì)而言，有力促進(jìn)了馬克思主義理論的豐富和發(fā)展，尤其在中國(guó)煥發(fā)出了勃勃的生機(jī)和活力，很大程度上使世界人民對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展信心倍增。在21世紀(jì)，它必將更好肩負(fù)起屬于自己的歷史使命，煥發(fā)出更加強(qiáng)大的真理力量，用其理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值來驗(yàn)證和引領(lǐng)中國(guó)乃至世界更加美好的未來！