乘著非遺的翅膀

俞慧英

[摘要]物質文明不斷發展的當代社會，需要輔之以相應的新人文教育來傳承文明、涵養精神、啟迪智慧。海門市通源小學從本地非遺文化中挖掘教育資源，構建與兒童身心發展特點相契合的非遺課程群，并借力非遺傳承人，通過課堂教學與活動展示相結合，學校學習與生活實踐相結合的方法，不斷深化學校的精神文明建設，在非遺文化的傳承與創新中落實立德樹人的根本育人目標。

[關鍵詞]“非遺”課程群 新人文教育 文化傳承

一、開辟人文教育新天地

在喧囂的當今社會，人們發現“物質文明的發展并沒有給人類帶來充分的幸福，科學技術的進步并沒有給人類帶來心靈的安頓”。新的社會、新的時代，需要新的人文教育來傳授人文知識，培養人文精神，涵養人生智慧。

“為了人的一切，為了一切的人。”新教育指引下的新人文教育如何以兒童喜聞樂見的形式，潤物細無聲地引領兒童的心靈皈依幸福家園，塑造理想人格呢？我們一直在尋找一種最合適的方式。

一個偶然的機會，國家級“非遺”傳承人、海門山歌劇團宋衛香女士來校講學，她為通小師生深情吟唱了一曲曲鄉韻醇厚的海門山歌。聲聲山歌，將江風海韻的生動畫卷，強毅力行的不屈性格，深深種進了學生們的心田，也為學校的新人文教育打開了一扇窗。

非物質文化遺產，本就是中華優秀傳統文化的重要組成部分，它是歷史發展的見證，是精神文明的棲息地，更是民族文化自信的源泉。尤為重要的是，“非遺”是以“人”為本的活態文化遺產，它以聲音、形象和技藝為表現手段，以身口相傳作為傳承方式的特點，與兒童活潑好動的天性正相契合。

傳承非遺，涵養生命，成就幸福人生，“非遺”正是最好的路徑。于是，我校的非遺”課程——“我是小小‘非遺娃”落地生根了。

二、跨越課程建設三臺階

學校組建了以校級領導為首的課程研發小組，教師們通過書籍閱讀、參觀學習等方式首先對非遺進行了深度解讀。為了最大限度地貼近兒童的生活與心靈，學校教師從實際出發，以鄉土為根，以興趣為本，構建了以“海門山歌課程”為核心課程的開放式非遺課程群，同時被納入這個課程系統的還有：風箏課程、美葫蘆課程、扎染課程等。

確定了整體目標如下：

1，讀中悟。深入開展非遺文化閱讀，感受非遺歷史文化，涵養非遺精神文明，做有“根”的人。

2，做中學。掌握非遺子項目的基本知識，基本技能，延續文化血脈，守護美好家園。

3，學中創。點亮非遺智慧，引領非遺時尚，在傳承、創新中煥發非遺的蓬勃生命力，爭做新時代的小小“非遺娃”，成就幸福人生。

為了有序有效地開展好“非遺”課程，教師們在課程實施的同時，也在不斷地反思與調整，課程體系日漸成熟，主要經歷了以下三個重要的階段。

（一）課程內容的搭建過程

“海門山歌課程”作為核心課程，涉及全校學生，本著由淺入深、循序漸進的原則，安排一至六年級每學期學唱3至5首海門山歌，每個年級形成固定曲目。如《長江之水天上來》《螢火蟲夜夜紅》《獻給媽媽的歌》等，意在讓學生通過六年的山歌吟唱、積累，掌握山歌的基礎知識與技巧，培養興趣，涵養文化。

風箏、美葫蘆、扎染等課程，根據項目特點與學生年齡特點，分別安排在低、中、高三個年段，并分時間段確定了學習內容。以美葫蘆課程為例：三四月是葫蘆播種的好時節。課程內容就從這個時候開始：三月——聽非遺爺爺講葫蘆，四月——葫蘆種植，五月——葫蘆繪畫，六月——葫蘆故事匯，九月——繡葫蘆，十月——葫蘆臉譜，十一月——創意葫蘆，十二月——美葫蘆大秀場。

每一項課程都編寫了可供學生使用的課程手冊，從發展歷史、文化內涵，到基本知識、技能等都以圖文并茂的形式一一介紹。

（二）非遺課程的兒童化過程

非遺源自歷史的積淀，自有一份時間的厚重、豐富的內涵在其中。但有些相對復雜的內容，并不全然適宜兒童來實施。例如，“海門山歌”，部分歌詞過于成人化，離學生的生活太過遙遠，兒童學習山歌的熱情容易降溫。本著“一切從兒童出發”的原則，課程重新定位于“兒童化的海門山歌”。內容有的用兒童化語言改編歌詞，有的引入了海門傳統童謠和反映兒童生活的兒歌，還有學生創編的童詩等。同時，為最大限度地減少人為改編對海門山歌文化傳承的影響，課程又進一步分成“海門山歌學唱課程”“海門山歌欣賞課程”兩個部分，兼顧了對兒童的尊重與對音樂與傳統文化的尊重。

風箏部分的制作過于復雜，兒童只能以欣賞為主，無法操作，諸如此類。于是，又另辟了“‘山外的風箏”“葫蘆大觀園”“高階扎染”等賞析性內容，進一步開闊學生眼界，領略傳統技藝中的智慧。

（三）大學科融合、創新的過程。

“研發融語文、哲學、歷史、地理等學科為一體的大人文教育課程”是實施新人文教育的重要路徑。“非遺”展現的不僅有豐富的歷史文化，更有祖輩的精神智慧，要讓學生們在傳承非遺的過程中，體會其精髓，能對包含其中的歷史文化有更深更透的理解，非遺課程必須走向學科的大融合。在非遺課程手冊中，每個項目都有相關的歷史文化介紹，根據實際需要，“美葫蘆課程”“山歌課程”進一步與語文學科融合，衍生了“葫蘆的成長”“探尋沙地文化”等微課程;風箏課程與數學學科融合，展開軸對稱知識的探討;與科學學科融合，展開氣象、風力、平衡知識的研究……

合作探究的過程中，學生邊學邊做，邊做邊學，傳承中有發現，發現中有創新。“我的山歌作品”“葫蘆吉祥三寶”“我的創意風箏”“別樣的圖案”等都是學科融合的結晶。它真正涵養了精神，啟迪了智慧，彰顯著“非遺”的魅力。

三、落實課程實施三走向

在課程的有效落實方面，我們盡量使課程處于開放的狀態，著重體現在三個“走向”上：

（一）走向課堂

任何一項技能的學習都是一個長期堅持的過程，落實到具體時間、具體地點，課程才能真正得到實施。以現有課程為例，堅持三分之一的音樂、美術課為課程基地，根據實際情況，制定詳細計劃，可以均分在每周課程中，集中安排在一兩個月內。每周的學科社團課，用作學科融合性學習;同時組建非遺社團，建設非遺工坊，做到普通學生與興趣學生的兼顧，技能培養與文化涵養兼得。

（二）走向活動

兒童是天生的活動家。他們在活動中對非遺文化的認同吸納力、技能技藝的模仿創新力是無比驚人的。

1，走出去、請進來。學校定期將非遺傳承人請到學校來言傳身教，宋衛香、王鷙翀等江海文化名人讓學生充分感受到家鄉的魅力;陳寶龍老先生帶領學生們與葫蘆結緣……社會人士的合作指導，墊高了“非遺課程”的基礎。學校還組織學生們走出去，參觀非遺工作坊、江海博物館，訪問非遺傳承人，結交非遺好同伴，“非遺課程”充滿發展的活力。

2，“非遺文化”大講壇。每一個兒童都是獨特的生命個體。學生用自己的方法介紹“非遺”發展歷史，講述“非遺”的趣味故事，“非遺大講壇”儼然成了“文明大觀園”。講述聆聽的過程，同樣也是文化、精神濡染浸潤的過程，更為未來“非遺課程群”的不斷充實提供了重要依據。

3，非遺炫技場。學生們的愛好、特長并不一致，他們在非遺項目學習過程中的興奮點也不盡相同。為了讓絕大多數的學生都有持續高漲的熱情，學校給學生們設立一個個小秀場，從班級到年級到學校，給他們提供切磋技藝、展示交流的機會。舞臺是最好的成長空間。

4，非遺主題節。對每一個非遺項目，每年都設有相應的節日。“山歌節”“風箏節”……學生可以盡情揮灑自己的熱情，展現自己的智慧，來一次非遺的狂歡。

（三）走向生活

生活是更大的舞臺，也只有回歸生活，“非遺”才具有生生不息的生命力。比如“我給爺爺奶奶唱山歌”，爺爺奶奶也會情不自禁地講起老一輩沙地人的生活，其樂融融之余，更使學生們在潛移默化中受到了老一輩精神文化的熏陶感染，深種鄉土文化之根。“散學放風箏”，學生們體驗放風箏的快樂，更可以寫寫放風箏的樂趣。“送你一個寶葫蘆”，進一步激發學生自主創作的欲望，在生活實用中讓葫蘆文化在他們的心里生根、發芽。

四、優化課程評價三級跳

具有激勵性質的課程評價，可以讓學生們在非遺傳承活動中結出豐碩的果實。為了最大限度地保護學生們的學習熱情，課程評價除了注重過程性評價，“自主評價”與“師評”“家長評”相結合的多元化外，還要多一份剛柔并濟。

“學會一項技能”“完成一件作品”“進行一次展示”，是我們的基本要求。三項基本要求，能在班級層面完成，即為合格“非遺娃”，校級層面完成就是優秀“非遺娃”，如果能走出校門，走向更大的舞臺，就是金牌“非遺娃”。這樣的評價機制，極大地提高了學生們的積極性。“非遺娃”們的身影不僅活躍在校園里，還活躍在了生活中、報刊上。學校也被評為海門市“非遺進校園工程”優秀學校和南通市“非物質文化遺產傳承基地”。

文明大觀，傳而有成。“我是小小非遺娃”課程群還在不斷充實的過程中，我們相信，小小的非遺娃們借由“非遺”這對有力的翅膀，必將穿越優秀的傳統文化，成長為更具創造活力，更具開放氣度，更具文化自信的中國人！