以寫促學(xué)，換個(gè)角色學(xué)古詩

摘要：當(dāng)前高中語文古詩教學(xué)視古詩鑒賞為對文本解讀技巧的直接訓(xùn)練，忽略了學(xué)生深層的審美體驗(yàn)。教師可嘗試換個(gè)角色教古詩，提倡以寫促學(xué)，即引導(dǎo)學(xué)生通過自己的創(chuàng)作體驗(yàn)來提升其對古詩的理解、鑒賞、審美能力。以詠史懷古類古詩的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作為例，展示課堂教學(xué)思路。

關(guān)鍵詞：以寫促學(xué);深度學(xué)習(xí);古詩教學(xué);詠史懷古

高中古詩教學(xué)在不斷改革，但教學(xué)效果并沒有明顯提升。趙志偉曾在2004年的《語文學(xué)習(xí)》上發(fā)文說：“讓現(xiàn)在的中學(xué)生鑒賞古詩詞超越了他們的水平，如果教學(xué)方法不加改變的話，我們想讓學(xué)生喜歡古詩詞進(jìn)而熱愛傳統(tǒng)文化的目的就會(huì)落空。”高中語文古詩詞鑒賞依然是教師教學(xué)的難點(diǎn)，是廣大學(xué)生學(xué)習(xí)的痛點(diǎn)。在提倡培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的今天，新課標(biāo)提出了“審美鑒賞與創(chuàng)造”的要求，即通過審美體驗(yàn)等活動(dòng)使學(xué)生形成正確的審美意識、鑒賞品味。然而在現(xiàn)實(shí)的課堂中，大部分教師將古詩詞的教學(xué)重點(diǎn)仍放在知人論世、理解意象意境、分析表達(dá)技巧、概括情感表達(dá)等客觀鑒賞方面，古詩的審美屬性正在被消解。而學(xué)生大多只知機(jī)械解題，如逢秋必悲，見月亮必是思鄉(xiāng)，談李白必是瀟灑飄逸，完全忽略了詩歌的本真。

近年來，《中國詩詞大會(huì)》等弘揚(yáng)中國優(yōu)秀文化的電視節(jié)目掀起了全民閱讀古詩詞的熱潮，讓人們重新感受到了古詩詞的魅力。許多教師在課堂上也積極開展了類似的活動(dòng)，這些做法進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的熱情，取得了良好的教學(xué)效果。此外，大量運(yùn)用古典意象和成語典故的古風(fēng)歌曲也借助網(wǎng)絡(luò)傳播擁有了一大批青少年受眾。可見，學(xué)生并不是不喜歡古詩詞，而是不喜歡機(jī)械的、程式化的古詩詞教學(xué)方式。在這種情況下，提升高中生學(xué)習(xí)古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，還原其對古詩詞的審美體驗(yàn)變得尤為重要。筆者在課堂教學(xué)中采用“以寫促學(xué)”的教學(xué)方法，起到了良好的效果。

一、“以寫促學(xué)”的實(shí)施方案

在多年的教學(xué)實(shí)踐中，筆者逐漸探索出“以寫促學(xué)，換個(gè)角色學(xué)古詩”的教學(xué)方式，即教師引導(dǎo)學(xué)生嘗試用古詩的形式書寫現(xiàn)代生活，書寫心中所感;學(xué)生通過自己的創(chuàng)作體驗(yàn)來提升其對古詩的理解、鑒賞、審美能力。具體操作環(huán)節(jié)如下：在集中學(xué)習(xí)了某一類型的古詩后，由學(xué)生自主總結(jié)出該類古詩中常見的意象、表現(xiàn)手法和常見的內(nèi)容等，之后教師引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作過程中選擇恰當(dāng)?shù)囊庀蠛捅憩F(xiàn)手法來營造所要表達(dá)的意境和情感。有了這些鋪墊后，學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)（通常是一個(gè)課時(shí)）選擇任一擅長的格律體式（依中華新韻押韻）進(jìn)行初次創(chuàng)作;教師修改學(xué)生習(xí)作，并指導(dǎo)學(xué)生自主修改、二次創(chuàng)作;最后師生一起評選出優(yōu)秀作品進(jìn)行集中展示，作者講解創(chuàng)作意圖，教師及時(shí)點(diǎn)評補(bǔ)充。教學(xué)流程具體如圖1所示：

為降低難度，“以寫促學(xué)”的初始階段依中華新韻押韻，待學(xué)生有了較強(qiáng)的詩律意識后，教師可要求學(xué)生用平水韻來押韻。

二、“以寫促學(xué)”的案例展示

詠史懷古類詩詞一般以古代歷史事件或古代人物為題材，或借古諷今，或寄寓個(gè)人懷才不遇的感傷，或表達(dá)昔盛今衰的興替之感。在結(jié)束了對《石頭城》《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》的學(xué)習(xí)后，整合學(xué)生初中學(xué)過的《赤壁》《泊秦淮》《山坡羊·潼關(guān)懷古》《山坡羊·驪山懷古》，形成詠史懷古類詩詞專題。

專題學(xué)習(xí)之后，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出詠史懷古類詩詞的共性特點(diǎn)。之后教師引導(dǎo)學(xué)生在課堂上進(jìn)行詠史懷古類詩詞的初次創(chuàng)作。在課堂上有學(xué)生完成了一首《馬嵬坡懷古》，內(nèi)容如下：

《馬嵬坡懷古》

烽火西照起戰(zhàn)端，

馬嵬坡下空斷腸。

此情此恨應(yīng)須嘆，

那堪白首倚新杖。

學(xué)生寫作意圖：這首詩首句寫景，“烽火西照”，大唐帝國的西邊被烽火照亮，烘托出安史之亂緊張殘酷的戰(zhàn)爭場面;次句寫楊貴妃在馬嵬坡被迫自縊謝軍，一個(gè)“空”字寫出了戰(zhàn)爭形勢急劇惡化，楊貴妃的死也挽救不了大唐的頹勢;第三句寫唐玄宗回到長安后沉浸在追憶往事的悔恨之中;尾句留給讀者的是一個(gè)白首老人倚杖嘆息的畫面，富有想象空間。

學(xué)生互評：題目中“馬嵬坡”引用典故，開門見山，引出懷古對象。第一句描摹安史之亂的爆發(fā)，以“烽火”“戰(zhàn)端”迅速勾勒出一幅緊張的圖景;第二句直入主線，借“斷腸”二字一寫楊貴妃縊于馬嵬之恨，再寫唐玄宗直見玉顏空死之悔;第三句直抒胸臆，借故事主角的情、恨來抒發(fā)后來者之嘆;第四句描繪了白發(fā)老翁拄杖四顧的凄然景況，呼應(yīng)前文斷腸之痛。全詩借馬嵬坡兵變一事抒發(fā)了作者對帝王空念私情的不滿，又飽含了對貴妃凄涼遭遇的惋惜之情。

教師點(diǎn)評：此詩寫景的地方不多，卻渲染了戰(zhàn)爭的緊迫。第二句未寫唐玄宗等人如何倉皇入蜀，未寫將士對楊氏兄妹如何不滿，只寫了楊貴妃和唐玄宗的心情，一個(gè)“空”字寫盡了楊貴妃的失望和唐玄宗的無奈。結(jié)尾的畫面無言，卻耐人尋味，抒發(fā)了一種物是人非的滄桑之感。在押韻方面，尾句末尾的“杖”是仄聲字，而韻腳必須是平聲字。在格律方面，出現(xiàn)了較多的平仄錯(cuò)誤，需要修改。在詩歌語言方面，可借助環(huán)境烘托、用典等手法使作品更含蓄蘊(yùn)藉。

學(xué)生二次創(chuàng)作內(nèi)容如下：

《馬嵬坡懷古》

烽火狼煙驚魏闕，

馬嵬坡下枉斷腸。

此情此恨何須嘆，

白首何堪倚西窗。

修改意圖：“烽火狼煙”，寫安史之亂爆發(fā)，戰(zhàn)爭形勢驚動(dòng)了整個(gè)朝廷;“枉斷腸”出自李白的《清平調(diào)·其二》“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。”寫盛寵時(shí)的楊貴妃與唐玄宗的恩愛。而在馬嵬坡下，當(dāng)年的恩愛成為了一個(gè)嘲諷。“西窗”出自李商隱的《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，該詩表達(dá)的是詩人對妻子深深的思念和對團(tuán)聚的期盼，這種情感剛好契合了回到長安后的唐玄宗的心境，同樣的那個(gè)剪影卻多了幾分韻味。且“窗”和“腸”押韻，都是平聲，符合中華新韻的格律要求。

學(xué)生互評：與前詩對比，首句中的“狼煙”是戰(zhàn)場的典型事物，“驚”字是對荒于朝政、沉湎歌舞美人的唐玄宗的深刻諷刺。第二句以一“枉”字使貴妃自縊的無奈、悔恨、惶恐之意全出，置江山興亡罪過于一弱女子身上，枉為帝王，枉為軍士。第三句以“何須嘆”反問，萬般感嘆皆在不言中。末句寫白首老翁惆悵難言、孤寂悔恨，唐玄宗自始至終也只有對佳人的追思，而不見對蒼生的憐憫。

教師點(diǎn)評：《香菱學(xué)詩》中寫香菱第一次作詠月詩“意思都有，只是措詞不雅”，其修改后“過于穿鑿，還得另作”，三作后才“不但好，而且新巧有意趣”。寫詩不能一蹴而就，需要反復(fù)錘煉。該生修改后的詩作不僅格律更符合要求，而且調(diào)動(dòng)了其以往學(xué)過的知識，化用了典故，懂得營造“留白”，使得整首詩更含蓄深沉，耐人尋味。

三、“以寫促學(xué)”的教學(xué)反思

此次詠史懷古類詩歌創(chuàng)作實(shí)踐取得了良好的效果。從學(xué)生的原創(chuàng)作品來看，既有對歷史事件的感懷，又有對現(xiàn)實(shí)生活的抒懷。絕大多數(shù)學(xué)生能自覺地將課堂上學(xué)習(xí)到的意象、表現(xiàn)手法等應(yīng)用在自己的作品中，雖然普遍存在押韻不嚴(yán)、平仄不分、情感堆砌等問題，但是當(dāng)前的高中生能創(chuàng)作出屬于自己的古詩詞已屬不易。教師反思教學(xué)過程，得到以下幾點(diǎn)啟發(fā)：

1.傳統(tǒng)文化是“以寫促學(xué)”的基礎(chǔ)。我國是詩的國度，詩歌深藏在中國人的文化基因里。據(jù)統(tǒng)計(jì)，學(xué)生從幼兒園到高中前后熟讀背誦、學(xué)習(xí)過的古詩詞有200多首。在長達(dá)10年的學(xué)習(xí)過程中，古詩詞的語言美、意境美和形式美早就深潛在學(xué)生的生命中。隨著學(xué)生年齡的增長和社會(huì)閱歷的加深，古詩詞將喚醒激活其更多的人生體驗(yàn)。

2.高中生的心理特征是“以寫促學(xué)”的有利條件。高中生精力充沛，反應(yīng)敏捷，其對未來滿懷希望，樂于開拓，而詩詞語言的音樂性、形象性和思維的跳躍性、多義性正契合了高中生活潑熱情、真誠、浪漫、富于幻想的特點(diǎn)。身處青春期的高中生在觀念上和行動(dòng)上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自主性，對許多事物有自己的見解和主張，詩歌講求平中見奇、立意新穎的特點(diǎn)符合高中生挑戰(zhàn)自我、張揚(yáng)個(gè)性的特點(diǎn);詩貴含蓄蘊(yùn)藉，詩詞不能寫得太直白，而是要給讀者留下回味、想象的空間，這恰好符合高中生內(nèi)心豐富的特點(diǎn)。所以，少年情懷總是詩，高中生的身心特點(diǎn)為“以寫促學(xué)”的開展提供了諸多有利條件。

3.深度學(xué)習(xí)是“以寫促學(xué)”的升華。深度學(xué)習(xí)是發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的重要方式。深度學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)者高階思維形成、創(chuàng)新能力提升和精神影響為旨?xì)w，突出參與、體驗(yàn)和生成。深度學(xué)習(xí)需要思維與情感的深度參與，但是在古詩教學(xué)中，通常看到的教學(xué)方式為：介紹作者、時(shí)代背景——分析意象——分析意境——總結(jié)情感。對于教師而言，這種套路式教學(xué)方法易于操作，但是對于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)的過程中沒有積極的思維與情感的參與，只有被動(dòng)的接受和機(jī)械的記憶。這既不能使學(xué)生真切體會(huì)、感悟、理解、鑒賞作品豐富的內(nèi)涵，更難以發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。相對于傳統(tǒng)的單方面接受解題訓(xùn)練，寫詩是一個(gè)雙向的高階思維訓(xùn)練，是一個(gè)快速再現(xiàn)意象、組合意象、創(chuàng)造意象的復(fù)雜過程，是一個(gè)自覺推敲、領(lǐng)悟、提煉、生成的過程。學(xué)生通過古詩閱讀任務(wù)群的學(xué)習(xí)，掌握格律詩的一般規(guī)律，感悟經(jīng)典古詩詞帶來的情感共振，捕捉自己的創(chuàng)作靈感，生成屬于自己的原創(chuàng)作品。當(dāng)一首“我手寫我心”的原創(chuàng)古詩詞擺在面前，學(xué)生很容易從中獲得成就感，這也將大大助推學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的高漲。

原創(chuàng)古詩使學(xué)生脫離了古詩鑒賞的被動(dòng)模式，與日常生活產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，還原了學(xué)生心靈深處的獨(dú)特審美體驗(yàn)。這樣的詩歌教學(xué)流進(jìn)了學(xué)生靈魂。古老的詩詞只有與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生聯(lián)系，才能真正活在年輕人的生命里。學(xué)生只有進(jìn)入古詩的情境，才能與古詩文本產(chǎn)生情感上的共鳴，才能體會(huì)古詩這一抽象藝術(shù)的無限魅力，才能切實(shí)提高古詩鑒賞能力和審美能力。

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[2]崔友興.基于核心素養(yǎng)培育的深度學(xué)習(xí)[J].課程·教材·教法，2019（2）.

作者簡介：周玉芳（1986—），女，廣東省佛山市順德區(qū)容山中學(xué)一級教師，主研方向?yàn)楦咧泄旁娢慕虒W(xué)和整本書閱讀教學(xué)。