從目的論看電影《哪吒之魔童降世》字幕翻譯

【摘要】 國(guó)產(chǎn)電影《哪吒之魔童降世》一上映就引起熱議，受到國(guó)內(nèi)影迷追捧。可在外國(guó)上映時(shí)票房卻不盡人意，字幕翻譯也被評(píng)論說(shuō)翻譯不出來(lái)原味。所以，本文以《哪吒之魔童降世》為例，分析該電影的語(yǔ)言特點(diǎn)，并在目的論的指導(dǎo)下運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆g方法，更好地傳達(dá)電影所要表達(dá)的情感。

【關(guān)鍵詞】目的論;字幕限制性;翻譯方法;《哪吒之魔童降世》

【作者簡(jiǎn)介】李偉玉（1996-），女，漢族，黑龍江佳木斯人，青島大學(xué)英語(yǔ)外語(yǔ)學(xué)院筆譯專業(yè)，翻譯碩士。

近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)電影發(fā)展態(tài)勢(shì)一片大好，并且國(guó)漫電影也因新一批導(dǎo)演異軍突起，從而推動(dòng)了國(guó)漫電影的發(fā)展，許多國(guó)漫電影也被搬到了國(guó)外的大銀幕上，隨之字幕翻譯就引起了大家的關(guān)注，因?yàn)橹挥泻玫淖帜环g才能讓國(guó)外觀眾更好地了解中華文化。所以以《哪吒之魔童降世》影片為例（以下簡(jiǎn)稱哪吒降世），分析電影臺(tái)詞的語(yǔ)言特點(diǎn)并在目的論的指導(dǎo)下有針對(duì)性地找到恰當(dāng)?shù)姆g方法。

一、目的論的發(fā)展及其原則

第一階段：凱瑟琳娜·萊斯首先提出了功能派理論思想的雛形。此后，第二階段：漢斯·弗米爾提出了目的論，并將翻譯研究從原文中心論的束縛中擺脫出來(lái)。第三階段：賈斯塔·霍茨—曼塔里借鑒交際和行為理論，提出翻譯行為理論，進(jìn)一步發(fā)展了功能派翻譯理論。第四階段：克里斯汀娜·諾德全面總結(jié)和完善功能派理論。

目的論有三原則，即目的原則、連貫原則與忠誠(chéng)原則。而弗米爾認(rèn)為“目的法則”應(yīng)該是翻譯中的最高法則。將目的原則目的劃分為三類：1.譯者的基本目的，例如翻譯文本是為了基本謀生;2.譯文的交際目的，例如傳播文化;3.使用某種特殊的翻譯手段以達(dá)到其他目的。

二、基于目的論分析字幕翻譯限制

影片都是有自己的故事發(fā)生背景，而《哪吒降世》植根于中國(guó)古代的神話故事，可以說(shuō)這個(gè)神話故事是家喻戶曉，在成長(zhǎng)中是不可或缺的兒童讀物。所以《哪吒降世》這部影片受眾十分廣泛，也因此片中臺(tái)詞的語(yǔ)言特點(diǎn)更是多口語(yǔ)化、幽默生動(dòng)，且由于電影導(dǎo)演餃子是四川人，更是將四川方言融入其中。對(duì)于中國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)，沒(méi)有方言的隔閡，能透徹地了解到臺(tái)詞中的趣味與意義。

在目的論的指導(dǎo)下，我們更應(yīng)該理解在這部影片的字幕翻譯中面臨的問(wèn)題以及解決的方法。首先，字幕翻譯針對(duì)的是國(guó)外觀眾，沒(méi)有對(duì)神話故事的理解，對(duì)電影中改編的故事沒(méi)有掌握整體基調(diào)。其次，字幕翻譯自身也有一定的限制，例如時(shí)間短，電影是動(dòng)態(tài)的，一幀幀都是連貫的，每一幅畫面停留有限;字幕長(zhǎng)度限制，電影大屏幕長(zhǎng)度有限，英文譯本多比中文臺(tái)詞要長(zhǎng)很多，這就要考慮屏幕是否放得下的問(wèn)題了，所以更是要斟酌考慮翻譯版本的選擇。

通過(guò)字幕，不僅要傳達(dá)影片的幽默風(fēng)趣，更要體會(huì)到哪吒不認(rèn)輸?shù)捻g勁。看完影片要能夠知道《哪吒降世》傳遞的主旋律，且能與人交流影片內(nèi)容好壞，而非因?yàn)樽帜环g不到位，整場(chǎng)下來(lái)不知所云。字幕翻譯是中國(guó)影片向外傳播文化的重要樞紐，不僅要解決字幕自身限制所帶來(lái)的問(wèn)題，還要選擇最優(yōu)表達(dá)以縮小文化差異。

三、《哪吒降世》中選用的翻譯方法

基于目的論的指導(dǎo)，且譯文的交際目的原則下，《哪吒降世》中的臺(tái)詞翻譯要更貼近外國(guó)觀眾，使他們易于理解，所以大都采納歸化的翻譯策略，即可以使外國(guó)受眾大體能同中國(guó)觀眾在同一高度去了解和欣賞影片所傳達(dá)的主題，使字幕翻譯表達(dá)自然貼切，避免文化沖突，以達(dá)到文化交流的目的。

1. 意譯法。

例1：別人的看法都是狗屁，你是誰(shuí)只有你自己說(shuō)了才算，這是爹教我的道理。

譯文1：The viewpoints of others are nonsense. Its the truth my father taught me that you have the unique voice about who you are.

譯文2：Others ideas are absolute nonsense. My father taught me that youre the one who decides who you are.

分析：首先這句話中的表達(dá)多口語(yǔ)，“狗屁”是略微粗俗的口頭語(yǔ)，可以表達(dá)出哪吒的憤怒，以及不服輸?shù)挠矚狻５侵弊g成“狗屁”顯然不符合語(yǔ)境，這里指的是“別人的話沒(méi)用”，所以兩個(gè)譯文都譯成“nonsense”還是比較貼切的。再比較兩個(gè)譯文，譯文1更偏抽象，多用抽象名詞，在電影中運(yùn)用并不恰當(dāng)，會(huì)影響劇情的連貫性。再根據(jù)字幕長(zhǎng)度的限制，譯文2更能簡(jiǎn)單易懂人物關(guān)系和思想表達(dá)，而且長(zhǎng)度較短。

例2：我會(huì)讓所有人刮目相看，走著瞧！

譯文：I will let people look at me with new eyes. Wait and see！

分析：“走著瞧”并不是字面的意思走著看，而是過(guò)段時(shí)間再下定論，所以用“wait and see”較為恰當(dāng)。

2. 直譯法。

例3：我命由我不由天！

譯文：My destiny is governed by me not God.

分析：這句臺(tái)詞在劇中十分熱血，充分顯現(xiàn)了哪吒的傲骨，不屈服的個(gè)性。譯文采用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)翻譯出了“由”字，即被某人支配，表達(dá)出哪吒不受控制，自己為自己做主的特性，所以直譯法即可。

例4：生而為魔，那又如何。

Born as a demon， so what ？

分析：這句臺(tái)詞本就是簡(jiǎn)短易懂，沒(méi)必要增加附加信息，直譯法就十分適用。

3. 簡(jiǎn)化法。

例5：我是小妖怪，逍遙又自在，殺人不眨眼，吃人不放鹽！

譯文：I am a goblin who lives a carefree and causal life. I kill people without even blinking an eye and murder people ruthlessly.

分析：這句分為四小節(jié)，每節(jié)五個(gè)字，格式工整，句末押韻，朗朗上口。所表達(dá)的含義也是哪吒逍遙快活灑脫的個(gè)性。“吃人不放鹽”只是為了夸張出自己性情冷淡、冷血的特點(diǎn)，所以譯文簡(jiǎn)化成了“ruthlessly”。

四、結(jié)語(yǔ)

近幾年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)神話故事不斷地被改編翻拍成影視劇，不過(guò)大都被框在故事框架中，創(chuàng)新不夠，重復(fù)敘述老故事，沒(méi)有新元素。而由導(dǎo)演餃子拍攝的《哪吒之魔童降世》，雖根植于古老的傳統(tǒng)神話故事，卻能在此基礎(chǔ)上推陳出新，加上了個(gè)人見解，融入了新時(shí)代元素，還加入了方言，深刻地刻畫出動(dòng)畫人物的性格特征，對(duì)于傳播中華文化意義非凡。作為文化傳播的載體，想要更好地推廣出去，字幕翻譯在其中扮演著重要角色。想要準(zhǔn)確貼切地傳遞好電影的人物個(gè)性、形象，就要吃透本角色并熟知國(guó)外文化，兩者兼優(yōu)才能有所成就。

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