摘要:周芷若是《倚天屠龍記》中重要的女性角色,她的出現(xiàn)可謂是徹底突破了傳統(tǒng)武俠故事中女性陪襯的宿命。同樣,她的感情和人生的變化也始終是人們熱衷談?wù)摰脑掝}。周芷若在書中的后期可謂是心狠手辣、狡詐無恥,但其行事手段、愛情選擇均是和其身世與遭遇有關(guān),值得深入探討。
關(guān)鍵詞:《倚天屠龍記》;周芷若;愛情敘事
一、人物經(jīng)歷和其愛情敘事表現(xiàn)
周芷若與張無忌的相見可謂是患難見真情,一個(gè)是父母雙亡,隨常遇春顛沛流離;另一個(gè)也是父母雙亡,身中玄冥神掌,命不久矣。周芷若細(xì)心喂飯,臨別贈(zèng)帕,這使二人在患難之中建立了深厚的情誼。[1]到了后來二人再次相見,兩人皆是又驚又喜,張無忌說:“姑娘,漢水舟中,喂飯之德,永不敢忘!” [2]周芷若說:“當(dāng)日中的寒毒可好了?”顯然,二人都未曾忘掉幼年時(shí)的情誼。之后六大門派圍攻光明頂,周芷有多次機(jī)會(huì)可以殺掉張無忌,卻皆沒能下得去手。金庸先生安排了大量的心理描寫以及對(duì)眼神的闡釋,這是我們不能忽略的,不能只看她做了什么,而不看她想了什么。再之后,受師父囑托,接受鐵戒指和倚天劍,發(fā)毒誓要振興峨眉,假意委身張無忌卻不可愛上他,成為掌門。自此之后,在舟上喂飯的小姑娘并未消失,只是心中多了許多愁緒與糾結(jié)。在師門囑托和愛恨情仇中反復(fù)糾葛,無所寄托。
周芷若自幼顛沛流離,直到入了峨眉的門下才過上幾年太平日子,這對(duì)一個(gè)童年經(jīng)歷悲慘的小女孩來說來之不易。趙敏在這方面可比周芷若富裕萬倍。王府郡主,家財(cái)萬貫,父母雙全,哥哥疼愛,手下有多少英雄豪杰供她驅(qū)使,這樣的人最不缺乏的就是安全感,她有底氣,也有能力跟任何人鬧掰,追隨張無忌。可周芷若不行,沒了峨眉她就沒了家,她就失去了一切。分析此二人時(shí)切不可忽略這一點(diǎn)而單單看待二人的所作所為。
隨后泛舟大海,島上“殺害”殷離,放逐趙敏,奪取倚天劍和屠龍刀,和張無忌定下婚約。可世事哪是盡如人愿,在成婚大禮上,張無忌當(dāng)著全天下豪杰的面辜負(fù)周芷若跟隨趙敏前去。周芷若自是性情高潔,哪里受到住這等侮辱,從愛中生出許多憤恨。到后來屠獅大會(huì)奪得天下第一,邀請(qǐng)張無忌破少林陣法,最后又意欲殺掉謝遜,確是在利用張無忌,可此時(shí)心中的愛就不存在了嗎?我看未必。我們?cè)陂_頭時(shí)說過,人性是復(fù)雜的。在我看來,此時(shí)的周芷如身處師門囑托、毒誓纏身、對(duì)張無忌的愛意無法表達(dá)、害謝遜而無法面對(duì)張無忌種種情感、“殺害”殷離無法面對(duì)張無忌種種情感的連番轟擊,這才導(dǎo)致后面精神恍惚,險(xiǎn)些瘋掉。
二、人物的敘事陷阱
趙敏很毒辣,指使人廢掉殷梨亭,殺死少林空性大師,派遣手下暗害張三豐,把六大派捉住后砍了手指,同時(shí)間接導(dǎo)致了滅絕師太的死亡,冒充明教使明教蒙冤,罪行累累。大家在這時(shí)覺得她是女魔頭。可后來,趙敏拋棄一切愛上了張無忌,走上了“正途”,于是大家又都原諒了她。
而周芷若一開始就是和張無忌在同一陣營,她盡心對(duì)待張無忌,包庇殷離和張無忌,光明頂兩次暗助張無忌。此時(shí)大家覺得她溫柔可人,情深義重。但后來,因?yàn)樗睦婧蛷垷o忌是沖突的了,她背離了“正途”,于是大家都恨不得將她食肉喝血?dú)⒅罂臁N覀儊砜纯粗苘迫糇隽四男┲卮箦e(cuò)事。“殺害”殷離、嫁禍并放逐趙敏、陷害謝遜、最后屠獅大會(huì)上想要?dú)⒌糁x遜、玩弄宋青山。可看下來,有名有姓之人誰死在她手里?她的罪孽固然深重,可相比于上面幾位來說,是不是小巫見大巫了呢?
這其實(shí)是作者設(shè)置的敘事陷阱。故事設(shè)置了兩種正邪的轉(zhuǎn)換,一是明教的由“邪”傳“正”;二是周芷若的由“正”傳“邪”。這二者在時(shí)間點(diǎn)上又有驚人的一直性。其實(shí)作者已經(jīng)在盡量模糊武林和人物的正邪觀念,而將正邪對(duì)立引導(dǎo)向保衛(wèi)民族,抗擊外來侵略上去。[3]可并未十分成功,這就陷入到了一個(gè)敘事陷阱中。主觀上地將張無忌這一派當(dāng)做正義的一方,從而將一切站在張無忌對(duì)立面的人皆看作是惡的。所以殷素素可以被原諒,趙敏可以被原諒,小昭可以被原諒,謝遜也可以被原諒,只有周芷若不行。但到了后來,周芷若瘋癲,而后在殷離確定沒有死后,恢復(fù)正常,回到“正途”,是否又有許多人認(rèn)為可以原諒周芷若了呢?須知這樣的敘事陷阱存在,會(huì)對(duì)我們看待人物的方式有極大影響,需要警惕。
三、對(duì)男權(quán)社會(huì)的拆解
周芷若的存在無疑是對(duì)男權(quán)社會(huì)的一種拆解,是對(duì)中國傳統(tǒng)武俠小說的拆解。趙敏最后的順從其實(shí)并非她要如此,而是作者要她如此,要想故事美滿,非得有一個(gè)人如此,無論女子如何豪情萬丈,如何武功奇絕,如何足智多謀,最后也必須尋一個(gè)男性嫁掉,否則必然是所謂“抱憾終身”。男性有權(quán)力,他們的世界可以有兄弟,有武林,有蒼生,有天下,但女性就只能有愛情。[4]所有女性為了愛情都奮不顧身,黃蓉、郭襄、小昭、殷離、趙敏等等,這類女性角色在中國傳統(tǒng)武俠小說形象中數(shù)不勝數(shù)。但獨(dú)獨(dú)出了個(gè)周芷若把一切都打破。群雄匯聚少林寺,天下第一的名號(hào)卻讓一個(gè)女子奪去;心中深愛張無忌卻依然能狠下心來害他表妹;費(fèi)盡心思奪取倚天劍屠龍刀,穩(wěn)坐峨眉掌門之位。這種種一切,都是在試圖解構(gòu)傳統(tǒng)武俠女性的陪襯地位。但美中不足的是,這種拆解并沒有走完。在故事的背后,金庸還是沒能忍心將周芷若推入更深的深淵,將她拉回了“正軌”,以一個(gè)開放式的結(jié)尾結(jié)束。但其實(shí)如果我們稍加分析也可得知,趙敏已然和家中鬧掰,無論周芷若如何胡鬧也不會(huì)離去,周芷若自“改邪歸正”以后,張無忌似又舊情復(fù)燃,再結(jié)合第三版“新修版”中,周芷若告訴張無忌不可與趙敏拜堂成親,基本也可以得知,三人若即若離,了此余生,終究還是沒能逃過武俠世界的女性命運(yùn)。
注釋:
[1] 孟慶蓮.論《倚天屠龍記》中的周芷若[J].新聞愛好者,2011(05):112-113.
[2] 金庸.倚天屠龍記[M].廣州:廣州出版社,2012,8.下文涉及引用原文處不再一一列舉。
[3] 陳劍兵.從《倚天屠龍記》看金庸小說的情愛敘事意識(shí)[J].世界華文文學(xué)論壇,2005(03):66-70.
[4] 張軍.山隱與凌遲——金庸小說中人物周芷若形象分析[J].安徽文學(xué)(下半月),2007(03):1-3.
作者簡介:
張祖源(2000-),男,漢族,河南大學(xué)漢語言文學(xué)本科在讀,從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。