歷史學(xué)通識(shí)教育在高校黨建人才培養(yǎng)戰(zhàn)略中的作用研究

呂雪飛

[摘? ? ? ? ? ?要]? 歷史類通識(shí)教育是高校黨建人才培養(yǎng)工作的強(qiáng)大助力。兩者的“立德樹(shù)人”培養(yǎng)目標(biāo)一致，有相容相通的可能。歷史類通識(shí)教育在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的把握、中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承、大學(xué)生人文精神的塑造等多個(gè)方面都給予高校黨建工作以支撐。利用和融合歷史類通識(shí)教育的內(nèi)容和教學(xué)方法，是高校黨建人才培養(yǎng)的新路徑。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 歷史類通識(shí)教育;高校黨建;人才培養(yǎng)戰(zhàn)略

[中圖分類號(hào)]? G645? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）01-0212-02

根據(jù)國(guó)務(wù)院印發(fā)的雙一流培養(yǎng)方案（國(guó)發(fā)〔2015〕64號(hào)），文件要求人才培養(yǎng)的目標(biāo)是“堅(jiān)持立德樹(shù)人，突出人才培養(yǎng)的核心地位，著力培養(yǎng)具有歷史使命感和社會(huì)責(zé)任心，富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的各類創(chuàng)新型、應(yīng)用型、復(fù)合型優(yōu)秀人才”。在此要求下，全國(guó)各高校紛紛精心遴選了以歷史學(xué)為依托的，如中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、中國(guó)傳統(tǒng)文化概論等通識(shí)課程。其目的就是要運(yùn)用歷史學(xué)的唯物主義史觀和志存高遠(yuǎn)的人文情懷塑造大學(xué)生德行品格和歷史責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

高校是培養(yǎng)有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄晟鐣?huì)主義建設(shè)者的重要基地。高校黨建工作擔(dān)負(fù)著完備基礎(chǔ)黨組織和培養(yǎng)青年黨員的雙重使命?！傲⒌聵?shù)人”成為高校黨建工作與高校人才培養(yǎng)的共同目標(biāo)和努力方向。在這樣的大背景下，歷史類通識(shí)課程的價(jià)值導(dǎo)向功能、文化傳承功能和精神塑造功能是高校黨建工作不可缺少的助力支持。歷史類通識(shí)課程應(yīng)在高校黨建工作中扮演重要角色。高校歷史類通識(shí)教育和開(kāi)發(fā)程度，直接影響著高校黨建工作實(shí)際的效果，兩者的融合需從三個(gè)方面進(jìn)行把握。

一、以歷史學(xué)通識(shí)教育為依托鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向

意識(shí)形態(tài)問(wèn)題一直是高校黨建工作的重點(diǎn)，這直接關(guān)系到高校人才培養(yǎng)的走向。高校要培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)，首先要有明確堅(jiān)定的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向。如列寧所說(shuō)“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主的意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去”，高校黨建工作意識(shí)形態(tài)教育是青年學(xué)生尚不能形成完整的社會(huì)主義世界觀之際，對(duì)其進(jìn)行一定層面的灌輸。

（一）歷史類通識(shí)教育是防止歷史虛無(wú)主義蔓延的有力保障

1840年以后，中華民族經(jīng)歷百年屈辱，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化皆受西方掣肘。至此歷史虛無(wú)主義思潮出現(xiàn)，其表現(xiàn)為：提倡全盤西化，否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，提出無(wú)政府主義，否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)等。事實(shí)證明，歷史虛無(wú)主義思潮如果被青年學(xué)生所接受，輕者社會(huì)動(dòng)蕩，重者動(dòng)搖國(guó)本。防止歷史虛無(wú)主義在高校中蔓延，最好的方法就是將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在歷史類通識(shí)課程教學(xué)中點(diǎn)滴灌輸，潤(rùn)物無(wú)聲。

以《中國(guó)近現(xiàn)代史綱》為例，《中國(guó)近現(xiàn)代史綱》是國(guó)內(nèi)高校開(kāi)課最為普遍的歷史類通識(shí)課程。其講述了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前夜、從五四運(yùn)動(dòng)到中華人民共和國(guó)成立、從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期三部分內(nèi)容。按照時(shí)間順序梳理了近代以來(lái)中國(guó)人民為求民族獨(dú)立和解放作出的不懈努力。用史實(shí)向青年學(xué)子展示中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的艱辛過(guò)程。中國(guó)近現(xiàn)代史實(shí)告訴學(xué)子們，中國(guó)人民在不斷探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中，選擇了社會(huì)主義道路。

（二）學(xué)習(xí)歷史類通識(shí)課程的過(guò)程就是樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程

十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，24字主要內(nèi)容。其中“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的建設(shè)目標(biāo);“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的發(fā)展目標(biāo);“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是個(gè)人層面的道德標(biāo)準(zhǔn)。24字核心內(nèi)容，也是高校黨建工作的指導(dǎo)和努力方向。高校黨建工作的核心任務(wù)是要讓大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從歷史學(xué)的角度分析，24字核心內(nèi)容是共產(chǎn)主義理想與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。在馬克思理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨汲取傳統(tǒng)文化精髓，“感通天地”“以德輔政”“天下定于一”“立制度”“厚人倫”等觀點(diǎn)都是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的歷史文化根源。

二、以歷史學(xué)通識(shí)教育為載體樹(shù)立黨建視域下的大學(xué)生文化自信

中國(guó)五千年文明史華章異彩，其中涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展等諸多內(nèi)容，是中華民族的寶貴財(cái)富。高校黨建工作以培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者接班人為主要目標(biāo)，以樹(shù)立大學(xué)生文化自信為己任，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化責(zé)無(wú)旁貸。因?yàn)椤爸袊?guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者”。高校歷史類通識(shí)教育是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的最佳載體，也是大學(xué)生文化自信形成的主要途徑。

（一）內(nèi)容層面

文化自信是大學(xué)生擁有家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭慈?。大學(xué)生文化自信應(yīng)該有三方面內(nèi)容。首先，要充分了解國(guó)家主流文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化并對(duì)其產(chǎn)生心理認(rèn)同，也就是在歷史文化層面對(duì)“我是中國(guó)人”的認(rèn)可。其次，要了解世界主流文化的發(fā)展歷程，能夠客觀冷靜地判斷是非，并作出差異性比較，也就是認(rèn)清中國(guó)在世界的文化地位。最后，對(duì)本民族文化有深厚的感情，堅(jiān)信“越是民族的，越是世界的”。大學(xué)生必須通過(guò)學(xué)習(xí)歷史類通識(shí)教育豐富的文化內(nèi)容才能獲得以上三個(gè)方面的文化自信。如《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》中系統(tǒng)講述了中國(guó)古代的哲學(xué)、宗教、文學(xué)、史學(xué)、典章制度、科技、藝術(shù)、社會(huì)生活、思維方式、審美認(rèn)同等問(wèn)題。在學(xué)生的頭腦中先樹(shù)立傳統(tǒng)與現(xiàn)代的聯(lián)系，也就是中國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀的歷史根源。通過(guò)中外文化比較專題等課程了解到中華文明從未斷裂，其經(jīng)久不衰的文化內(nèi)涵是中國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展的沃土。

（二）教育教學(xué)層面

歷史類通識(shí)教育的教育方法是黨建視域下培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的重要手段。首先，高校歷史類通識(shí)課程以唯物主義史觀為基礎(chǔ)，有著堅(jiān)定的社會(huì)主義人文價(jià)值取向。其教學(xué)目標(biāo)明確為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、揚(yáng)棄西方外來(lái)文化、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化。這保證了歷史類通識(shí)教育與黨建工作的同向性。其次，作為一類通識(shí)課程，從課程體系、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、教師教學(xué)水平、學(xué)生學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)平臺(tái)建設(shè)等方面都可以由學(xué)校黨委和學(xué)校教務(wù)部門進(jìn)行定期量化考核，以保證課程質(zhì)量。最后，歷史類通識(shí)課程的多樣性嘗試豐富了黨建思政教育的形式。如，各高校以歷史類通識(shí)教育為依托，在具有特殊含義的日子和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、中國(guó)傳統(tǒng)文化專題講座、征文、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、文藝匯演等活動(dòng)。這些活動(dòng)其實(shí)是歷史類通識(shí)教育的課堂變形，通過(guò)對(duì)歷史事件和傳統(tǒng)節(jié)日的回顧，將中國(guó)特色社會(huì)主義文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的主題融入校園文化中。

三、以歷史學(xué)通識(shí)教育為基礎(chǔ)打造大學(xué)生人文精神

大學(xué)生作為國(guó)家高素質(zhì)群體，擔(dān)負(fù)著國(guó)家建設(shè)重任，代表著民族的希望。大學(xué)生個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀必將深刻影響國(guó)家的前途命運(yùn)，所以人才培養(yǎng)是高校黨建工作的戰(zhàn)略性實(shí)踐活動(dòng)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，功利世俗的世界觀不斷沖擊著大學(xué)生的精神世界。高校黨建人才培養(yǎng)應(yīng)該將人文精神作為抵抗校園世俗化的“武器”，大學(xué)生人文精神的塑造可以分為四個(gè)層面：健全的人格、全面的文化修養(yǎng)、正確的價(jià)值觀、高尚的道德情操。歷史類通識(shí)教育對(duì)大學(xué)生人文精神的形成起著至關(guān)重要的作用。

（一）歷史類通識(shí)教育有豐富的個(gè)人修養(yǎng)內(nèi)容

歷史是人的發(fā)展史，也是人性的發(fā)展史。所以歷史教育應(yīng)該是作為社會(huì)屬性人的教育。中國(guó)歷史悠久，早在先秦時(shí)期就有了較為完整的自我認(rèn)知觀念和積極的社會(huì)生活態(tài)度。其具體表現(xiàn)是注重個(gè)人“德”“文”“孝”的修養(yǎng)。如《易經(jīng)·革》中提到“大人虎變，其文斌也”“君子豹變，其文蔚也”。意思是，人中之王天生厚德，如虎身花紋顯著;君子如豹，要不斷修德方能顯著。如《周書(shū)·謚法篇》對(duì)“文”的解釋：“經(jīng)緯天地曰文;道德博聞曰文;慈惠愛(ài)民曰文;愍民惠禮曰文;勤學(xué)好問(wèn)曰文;博聞多見(jiàn)曰文;忠信接禮曰文;能定典禮曰文;經(jīng)邦定譽(yù)曰文;敏而好學(xué)曰文;剛?cè)嵯酀?jì)曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文。”對(duì)于“孝”的解析更是鞭辟入里。孝的最初動(dòng)因是追思祖先的德行?？鬃诱f(shuō)“孝悌也者，其為仁之本與”。離開(kāi)孝悌則詩(shī)書(shū)禮樂(lè)無(wú)法開(kāi)展，所以孝悌文化在外支撐了社會(huì)組織的核心價(jià)值，在內(nèi)承載了愛(ài)敬忠孝等內(nèi)容。

（二）歷史類通識(shí)教育是大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的力量源泉

每一名大學(xué)生都應(yīng)該熱愛(ài)自己的祖國(guó)，這是大學(xué)生最根本的素質(zhì)，也是大學(xué)生的立身之本。如在講授“五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”的時(shí)候，教師向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)讓學(xué)生聯(lián)系史實(shí)、以史為鑒，分析歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。這次反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)大學(xué)生的不屈不撓、憂國(guó)憂民、甘于奉獻(xiàn)的偉大愛(ài)國(guó)主義精神。作為當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該怎么做是學(xué)生必須思考的問(wèn)題。只有以史實(shí)為依據(jù)，說(shuō)明現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，才能更好地讓學(xué)生覺(jué)得愛(ài)國(guó)主義教育不是空洞的說(shuō)理，不是空喊口號(hào)。

四、結(jié)論

今日的中國(guó)進(jìn)入了新的時(shí)代，大學(xué)生面臨多元文化、資產(chǎn)階級(jí)自由化、歷史虛無(wú)主義等多方面的沖擊。當(dāng)代大學(xué)生必須建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)樹(shù)立文化自信、民族自豪感和國(guó)家使命感。牢牢把握歷史，掌握話語(yǔ)權(quán)是高校黨建工作的重點(diǎn)。歷史類通識(shí)教育由于其具有教育目標(biāo)和課程內(nèi)容等方面的先天優(yōu)勢(shì)，是高校黨建人才培養(yǎng)工作的有效途徑，將歷史類通識(shí)教育納入高校黨建人才培養(yǎng)工作中勢(shì)在必行。

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編輯 張 慧