群詩閱讀：破解古詩文教學難點

王大娟

《清明》是統(tǒng)編版教材三年級下冊第三單元《古詩三首》中的一首古詩，另兩首古詩是《元日》和《九月九日憶山東兄弟》，這兩首詩中的傳統(tǒng)節(jié)日元素非常突出，學生讀一讀詩句，就能在深厚的傳統(tǒng)文化中觸及中國人的根。但是，在杜牧的《清明》中，竟然看不到與清明這個節(jié)日有關的表達，學生學習起來覺得有些茫然，似乎難以感受到傳統(tǒng)節(jié)日應有的氣氛。怎么破解這一教學難點呢？

在教學中，教師可以引導學生看看今天我們是怎么過清明節(jié)的。在現(xiàn)實生活中，學生都知道清明節(jié)這一天，人們一般都用掃墓等方式寄托哀思，緬懷故去的先祖、烈士，表達內心的思念之情，不像其他節(jié)日那樣熱鬧。我們用今天的標準來看古詩《清明》，自然找不到相應的節(jié)日氣氛：詩中所寫的是清明時節(jié)的氣候特點和路上行人的作為，與追思先祖、先烈無關。這是詩人杜牧寫的問題，還是我們理解詩句出了問題呢？其實，都不是。

只要我們仔細梳理清明節(jié)的歷史沿革，就能明白杜牧在《清明》中為什么這樣寫。清明之所以叫清明，除了一般人認為在這個時間點（公歷每年4月4日—6日）上，人們感覺到的“氣清景明”外，最重要的原因是，歷史上西漢劉安在《淮南子·天文訓》中指出：清明風開始起的時間與冬至節(jié)氣之間的距離是135天，于是古人就根據(jù)風的特點為節(jié)氣定下了名字。在古代，比清明節(jié)早一兩天的是寒食節(jié)。本來兩個節(jié)日各有側重，寒食節(jié)“宜許上墓，同拜掃禮”，清明踏青；后來，不舉火、吃冷食的習俗漸漸有了變化，但掃墓的習俗流傳了下來，且合并于清明節(jié)之中。這樣一來，古時候的清明節(jié)，在掃墓之外，還融合了郊游、聚會、蹴鞠、植樹、放風箏，甚至還包括類似于今天的“情人節(jié)”活動。用這樣的視角來看杜牧的《清明》，就不用硬性地把“斷魂”看成“路上行人”前去掃墓或掃墓歸來的特殊狀態(tài)，而是郊游的一群人，他們游玩后疲乏了，想找點酒喝，解解乏，提提精神，這在大好的春光里，該是一件很愜意的事情。

然而，對于三年級的學生而言，對以上資料的理解絕非易事，更何況課文給我們的任務是學習古詩詞，如果教學中引入過多的資料作旁證，就會與中年級古詩教學的要求相背離。所以，教師還需要引入關于“清明”的古詩，指導學生開展群詩閱讀活動。

首先，教師可在課堂上介紹白居易的詩《寒食野望吟》——烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。教師先帶領學生讀讀這首古詩，簡單地說說詩句的意思，再讓學生從詩中找出與節(jié)日、情感有關的詞語，如清明、哭、紙錢飛、古墓、死生別離等，明確詩人表現(xiàn)的正是人們掃墓的情景，也可以看出掃墓習俗在唐代是不分清明與寒食的。

接下來，教師介紹宋朝詩人陳與義的《清明二絕》（其一）——街頭女兒雙髻鴉，隨蜂趁蝶學夭邪。東風也作清明節(jié)，開遍來禽一樹花。教師帶領學生讀一讀這首古詩，解釋詩句的意思，突出詩中的人物及表現(xiàn)，那就是少女們梳著烏黑的雙髻，在花草叢中學蜂蝶起舞歡笑；她們的身邊，東風送暖，百花爭艷。這樣的情景，學生稍加思考，就會看出詩歌表達的是人們踏青的美好心情。

最后，教師介紹宋朝程顥的《郊行即事》——芳原綠野恣行事，春入遙山碧四圍。興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片飛。況是清明好時節(jié)，不妨游衍莫忘歸。這首詩雖然不是用“清明”做題目，但尾聯(lián)“況是清明好時節(jié)，不妨游行莫忘歸”十分清楚地表明詩中所描寫的內容與清明節(jié)關系密切。不要說理解詩句的意思，就是提取詩句中的一些關鍵詞語，如恣行事、興逐、莫辭、莫忘歸等，學生也能看出詩歌描繪的是人們在春光里手舞足蹈、縱酒放歌的情形。

通過對比閱讀，學生才能體會描寫“清明”的古詩，不僅包含了延續(xù)到今天的掃墓習俗，還有郊游、聚會等內容。這樣一來，我們才能夠在杜牧的《清明》中讀出屬于傳統(tǒng)節(jié)日的內容來。