基于本土文化的校本數(shù)字資源庫建設(shè)研究

陳文亦

【摘要】經(jīng)過時間的沉淀和時代發(fā)展的淘選，能保留下來的優(yōu)秀本土文化是天然的教育教學(xué)優(yōu)質(zhì)資源。本土文化校本數(shù)字資源庫的建設(shè)把傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代信息技術(shù)有機融合，打破了教育的時間、空間壁壘，為學(xué)校特色發(fā)展和傳承本土文化打下基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】校本資源;數(shù)字資源庫;本土文化

【中圖分類號】G622【文獻標識碼】A【文章編號】1992-7711（2020）24-023-02

經(jīng)過教育信息化工程的不斷發(fā)展，信息化建設(shè)重點已從基礎(chǔ)設(shè)施轉(zhuǎn)為資源建設(shè)。數(shù)字化時代的到來使教育理念走向更科學(xué)、更完善、更符合時代需要。新時代的本土文化校本數(shù)字資源庫建設(shè)是數(shù)字資源庫建設(shè)的重要步伐。規(guī)范化、標準化、特色化的校本資源庫建設(shè)是學(xué)校特色結(jié)合時代科技發(fā)展的重要體現(xiàn)，可以實現(xiàn)校本資源的有效整合、共享，推動學(xué)校本土文化教育與現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。因此，基于本土文化的校本數(shù)字資源庫的建設(shè)具有重要的意義。

一、建設(shè)數(shù)字資源庫的原則

現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，為建設(shè)數(shù)字資源庫提供了更多的支持和便利，但是依然存在著基層學(xué)校在技術(shù)和硬件投資方面受限制的現(xiàn)實問題，因此數(shù)字資源庫的建設(shè)必然會遵循淺技術(shù)重應(yīng)用的路子。建設(shè)數(shù)字資源庫應(yīng)遵循以下原則：

（一）優(yōu)質(zhì)

建設(shè)優(yōu)秀的數(shù)字資源庫并非易事，非一朝一夕能完成，必須堅持優(yōu)質(zhì)實用、有效并適用的建設(shè)方針，不盲目追求數(shù)量，保證數(shù)字資源的容量增長和質(zhì)量協(xié)調(diào)統(tǒng)一，避免在建設(shè)過程中，單純追求資源庫的數(shù)量而忽視質(zhì)量。

（二）加工或自主開發(fā)

為教育教學(xué)服務(wù)是資源庫的建設(shè)的最終目的。數(shù)字資源庫的建設(shè)首先要適用于師生的日常教育教學(xué)活動。根據(jù)這一特點，教育教學(xué)資源應(yīng)是教師結(jié)合自身教學(xué)過程而自主制作、優(yōu)化、篩選并且使用過的各類資源，避免直接把互聯(lián)網(wǎng)上的教學(xué)資源直接存放于數(shù)字資源庫。“拿來主義”不僅可能造成資源的質(zhì)量下降，還可能侵犯知識產(chǎn)權(quán)，引起糾紛。

（三）便捷性

傳統(tǒng)方式中，教師應(yīng)用資源要經(jīng)歷5個步驟，即搜索—篩選—下載—制作—使用，這一過程通常需耗費數(shù)小時，耗時費力，效率低下。用更短的時間、更少的步驟，幫助教師快速地得到所需資源是數(shù)字資源庫應(yīng)有的作用。數(shù)字資源庫的建設(shè)應(yīng)遵循這一目標進行科學(xué)細致的分類規(guī)劃。

二、本土文化校本資源庫的建設(shè)原則

（一）教育性原則

教學(xué)必須具有教育性，否則教育沒有任何意義。教育性的原則是指教育者在進行藝術(shù)教育的過程中，始終注意培養(yǎng)學(xué)生的積極進取的精神，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀。本土文化資源應(yīng)具有基本的德育教育，其中包括保護文物、傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化等責(zé)任意識以及人文意識。

（二）適宜性原則

適宜性原則主要包含兩層意思。首先，選擇的本土文化應(yīng)滿足本校學(xué)生的興趣需要。興趣是最好的老師，一個題材設(shè)計得再好，如果不能讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，那么該題材就失去了它作為教學(xué)資源的意義。其次，選擇的本土文化應(yīng)適合本校學(xué)生的身心發(fā)展特點，所選資源要符合絕大多數(shù)本校學(xué)生的心理特點以及發(fā)展特點。

（三）地域性原則

建設(shè)以本土文化為主題的校本資源庫，必須以本土地區(qū)特色文化為對象。每一個地域文化都有其獨特的品位，而品位由品味出，決定地域文化品味的是一個地方群眾心靈的選擇，也是經(jīng)歷過歷史的浪淘之后沉淀下來的獨特的元素。例如粵西地區(qū)的年例和杖頭木偶戲已經(jīng)成為廣東著名的民俗文化品牌，年例在其他地區(qū)絕無僅有。

（四）整合性原則

本土文化的學(xué)習(xí)不僅是一個整合的系統(tǒng)，學(xué)生的文化素養(yǎng)發(fā)展與其他方面的發(fā)展也是一個整合的系統(tǒng)。以教育教學(xué)資源為主要內(nèi)容，根據(jù)校本資源庫的建設(shè)需求收集整理師生教育教學(xué)、軟件等信息資源。校本資源具有共享性的特點，資源應(yīng)兼具可擴展性、兼容性，滿足師生在使用過程中的多種需求。

（五）校本性原則

校本資源是一個相對的概念， “校本”的特性強調(diào)了其與本校的教育、教學(xué)實踐相結(jié)合。庫中資源應(yīng)當根據(jù)學(xué)校需求自主開發(fā)、經(jīng)過加工和篩選，能夠滿足本校教育教學(xué)需要，立足本校校情和學(xué)情，為本校發(fā)展和教育活動服務(wù)。

三、本土文化校本資源庫的主要內(nèi)容

（一）校本課程是校本資源庫的重要組成部分

根據(jù)發(fā)展特征，校本課程包含兩層含義：一是使國家課程和地方課程校本化、個性化，即學(xué)校和教師通過選擇、改編、整合、補充、拓展等方式，對國家課程和地方課程進行再加工、再創(chuàng)造，使之更符合學(xué)生、學(xué)校的特點和需要;二是學(xué)校設(shè)計開發(fā)新的課程，即學(xué)校在對本校學(xué)生的需求進行科學(xué)的評估，并充分考慮當?shù)貙W(xué)校課程資源的基礎(chǔ)上，以學(xué)校和教師為主體，開發(fā)旨在發(fā)展學(xué)生個性特長的、多樣的、可供學(xué)生選擇的課程。

以本土文化為主題進行校本課程開發(fā)實質(zhì)上是合理有效地充分利用本土文化資源開發(fā)，形成特色校本課程。這種全面融合了特定主題資源的校本課程成為校本資源庫里的重要組成部分。

（二）本土文化原始素材是校本資源的補充部分

本土文化不是單一的物品，它可能包括了人文歷史、社會風(fēng)俗、時代特色、制作工藝、表演藝術(shù)等多個方面。在開發(fā)校本課程前需要收集大量的素材和資源，在編寫課程時會有適當?shù)娜∩岷蛢?yōu)化。完整、科學(xué)的校本課程并不是簡單的課件或者教案，而是有配套的教學(xué)資源作為補充，剩余的部分原始素材就要作為校本課程的配套資源，一并收入校本資源庫，成為校本資源的補充部分。

四、建設(shè)本土文化校本數(shù)字資源庫的有效策略

（一）選取適合本校的本土文化資源

“本土文化”是一種具有地方特色的文化和知識，是一種具有濃郁的區(qū)域性特點的思維習(xí)慣和生活方式。經(jīng)過時間的沉淀和時代發(fā)展的淘選，能保留下來的優(yōu)秀本土文化是教育教學(xué)優(yōu)質(zhì)的天然資源。

優(yōu)秀的本土文化應(yīng)符合人性、文明開化、經(jīng)典等特點。優(yōu)秀的本土文化眾多，卻并非所有的本土文化都適合成為學(xué)校教育教學(xué)資源，需要根據(jù)學(xué)校需求、校情、學(xué)情、教師能力進行篩選。根據(jù)學(xué)校所處地方的地理位置、社會發(fā)展、民俗特色、資源體系是篩選本土文化適用性的常用標準。

（二）以科研為途徑促進資源的深度挖掘

開發(fā)校本課程需要充足、完整的資源和具備設(shè)計課程能力的教師，需要建立以一線教師為主體的課程開發(fā)參與機制。進行特定主題的本土文化校本課程開發(fā)是一個需要長期堅持和經(jīng)驗積累的過程，更是一個反復(fù)實踐和驗證的過程。為了保證資源的深度挖掘和課程設(shè)計的科學(xué)性，以階段性的課題研究為主要途徑，促使參與者按照不同階段的不同目標進行資源的挖掘。隨著課題研究的不斷深入，資源的挖掘也逐步深入，從常識性資源到專業(yè)性資源，從公共資源到實地考察收集原始資源。

（三）開發(fā)校本課程

校本課程資源開發(fā)是校本課程建設(shè)的重要組成部分，但校本資源不等同于校本課程。編寫校本課程的基礎(chǔ)資源來自于學(xué)校特定主題的資源，因此開發(fā)完成的校本課程是將資源進行合理設(shè)計、加工、優(yōu)化、取舍之后的校本資源的精華。

完整的常規(guī)的校本課程包括教學(xué)對象、教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)工具、教學(xué)過程等，每一個環(huán)節(jié)的形成都是以學(xué)校主題資源作為基本要素。開發(fā)校本課程實際是將資源進行整合與提煉，是校本資源庫里的精華資源之一。

校本課程包含多個環(huán)節(jié)，可以使用多種載體保存。從保存、傳播、傳輸、便捷性等方面考量，將其轉(zhuǎn)換為電子文檔是更合適的方式。利用科技產(chǎn)品將課程制作為教學(xué)錄像的方式呈現(xiàn)校本課程的內(nèi)容，既有保存、傳播的作用，也實現(xiàn)其數(shù)字化處理的目的。

此外，建設(shè)校本課程的微課資源也是校本數(shù)字資源庫的建設(shè)途徑。微課的設(shè)計是基于完整的課程而進行的教學(xué)行為，以校本課程為主體的系列微課是校本資源的組成部分。

（四）本土文化校本資源數(shù)字化處理

數(shù)字資源庫建設(shè)包括將原始資料通過技術(shù)手段加工成為電子文檔存儲。以本土文化的原始資料為基礎(chǔ) ，對文字、圖片、聲音、影像等多種載體的信息進行數(shù)字化整合和加工，形成電子文獻，收錄到數(shù)字資源庫，是建設(shè)本土文化校本數(shù)字資源庫的途徑之一。廣泛收集各類歷史文獻、實物、口述記錄等珍貴資源。根據(jù)建庫的目標和方向，將各種文獻載體上的信息資源加工整合，規(guī)范處理。

數(shù)字化的基本過程是將許多復(fù)雜多變的信息轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢远攘康臄?shù)字、數(shù)據(jù)，再以這些數(shù)字、數(shù)據(jù)建立起適當?shù)臄?shù)字化模型，把它們轉(zhuǎn)變?yōu)橐幌盗卸M制代碼，引入計算機內(nèi)部，進行統(tǒng)一處理。資料保存與傳輸過程中不易失真是數(shù)字化的優(yōu)點。

資源數(shù)字化處理的常用方法包括掃描制作、音頻數(shù)字化、視頻數(shù)字化。

（一）掃描制作

隨著科技的發(fā)展，手機相機、單反相機、微單相機等數(shù)碼產(chǎn)品都可以實現(xiàn)高清晰度地對各種實物、文字、圖片、場景、聲音等進行保存，使其可以存放于電腦、U盤、網(wǎng)絡(luò)。除此以外，傳統(tǒng)的掃描制作也是常用方法之一。使用掃描儀把已經(jīng)收集到的文獻、文字、照片、圖畫等平面資料進行掃描，將其轉(zhuǎn)換成數(shù)碼圖像，再使用圖像處理軟件（如picasa、 AdobePhotoshop、OCR、美圖秀秀、光影魔術(shù)手等 ）進行圖像編輯修復(fù) 、版面還原、識別 、校對等，形成文本數(shù)字資源和圖片數(shù)字資源。

（二）音頻數(shù)字化

本土文化資源的音頻數(shù)字化是建設(shè)數(shù)字資源庫工作中重要的的一環(huán)。音頻資料的數(shù)字化，指利用計算機技術(shù)把音視頻資源的模擬信號轉(zhuǎn)換為數(shù)字信號的過程。音頻資源數(shù)字化實質(zhì)是將聲音數(shù)字化加工，主要采用計算機的聲卡、光驅(qū)或其他相關(guān)的音頻處理軟件來處理，將其轉(zhuǎn)換成幾個常用音頻文件格式（WAV、MP3、RA、WMA、MID）等格式的文件。

（三）視頻數(shù)字化

建設(shè)數(shù)字資源庫工作中，將視頻資源數(shù)字化處理同樣重要。視頻資源數(shù)字化主要是通過計算機技術(shù)將視頻信號經(jīng)過視頻采集卡轉(zhuǎn)換成數(shù)字視頻文件存儲在數(shù)字載體中。通過現(xiàn)代科技產(chǎn)品將資源轉(zhuǎn)換成數(shù)字視頻的方式很多，例如攝像機、相機、錄像機、手機等，還有計算機軟件生成的圖形、圖像和連續(xù)的畫面等，例如錄屏短視頻、電子相冊。高質(zhì)量的原始素材是獲得高質(zhì)量視頻產(chǎn)品的基礎(chǔ)，在采集視頻資源的過程要確保視頻設(shè)備能夠保證畫面的清晰度，像素不能過低。

五、結(jié)語

深入挖掘整理本土文化特色資源，結(jié)合學(xué)校校情、學(xué)情、教師水平等，經(jīng)過有效整合、優(yōu)化，轉(zhuǎn)化為多種形式的校本數(shù)字資源。現(xiàn)代信息技術(shù)與教育教學(xué)各領(lǐng)域的滲透程度體現(xiàn)了教育信息化的先進程度，建設(shè)本土文化校本數(shù)字資源庫是學(xué)校深化教育信息化的重要工程， 本文僅對其有關(guān)的問題作以初步的描述和探討， 該深水區(qū)里的更多問題還需要更多的探討與研究。

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