小學(xué)開展傳統(tǒng)禮儀教育的有效途徑與方法

周燕

摘 要：中國素以“禮儀之邦”聞名于世，然而隨著社會的快速發(fā)展，人們意識形態(tài)中的“禮儀”逐漸在缺失。如何提高小學(xué)生的道德素養(yǎng)呢？在學(xué)校管理中，將傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代德育有機結(jié)合，以禮儀文化為核心，以課程建設(shè)為載體，以經(jīng)典誦讀為手段，以多元活動為引領(lǐng)，能有效推動校園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的開展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)禮儀教育;文化浸潤;課程推進;經(jīng)典涵養(yǎng);活動引領(lǐng)

中圖分類號：G622 文獻標(biāo)識碼：A 收稿日期：2020-05-06 文章編號：1674-120X（2020）18-0005-01

加強小學(xué)生禮儀教育是促進社會主義核心價值觀的主體內(nèi)化和實踐外化，是實現(xiàn)立德樹人、構(gòu)建和諧社會的需要。筆者根據(jù)多年開展傳統(tǒng)禮儀教育的經(jīng)驗得出，融合傳統(tǒng)禮儀文化之精華，把傳統(tǒng)禮儀中具有影響力的因素引入學(xué)校德育體系，可衍生出為現(xiàn)代社會文明發(fā)展服務(wù)的德育資源。

一、文化浸潤

校園文化環(huán)境是學(xué)校的隱性課程之一，筆者所在學(xué)校充分利用主題雕塑引領(lǐng)學(xué)生感知傳統(tǒng)禮儀文化的精髓。以“忠、孝、仁、義、禮、智、信”七座文化石闡釋敬親、誠信、愛國等美德規(guī)范，倡導(dǎo)美言雅行的道德追求。就地取材，創(chuàng)編德育資源，打造傳統(tǒng)禮儀特色走廊。一是穿插呈現(xiàn)傳統(tǒng)禮儀的圖文，引導(dǎo)師生修身養(yǎng)德;二是創(chuàng)新性地創(chuàng)編“鐘秀學(xué)校禮儀行為圖”，形成禮儀規(guī)范長廊;三是將學(xué)校禮儀之星制作成展板，懸掛于走廊兩側(cè)，形成獨具特色的“禮儀長廊”。

二、課程推進

課程教學(xué)是進行傳統(tǒng)禮儀教育的最佳途徑，設(shè)置傳統(tǒng)禮儀課程或?qū)⑵淙谌雽W(xué)科課程是實現(xiàn)禮儀教育目標(biāo)的有效方法之一。我們根據(jù)學(xué)生的年齡特征、學(xué)生適應(yīng)社會應(yīng)該具備的禮儀素養(yǎng)要求，將傳統(tǒng)禮儀教育內(nèi)容概括為“三禮十儀”。“三禮”即禮貌教育、禮節(jié)教育和禮儀教育;“十儀”即稱謂禮儀、問候禮儀、衣著禮儀、升旗禮儀、尊師禮儀、課堂禮儀、就餐禮儀、交往禮儀、活動禮儀、公共場所禮儀。還將這些內(nèi)容要求逐一細(xì)化，編研《鐘秀學(xué)校傳統(tǒng)禮儀教育讀本》，融入學(xué)校課程教學(xué)。

學(xué)校對尊師禮儀常規(guī)做了這樣的具體要求：見到教師主動問好，行“作揖禮”;在教師節(jié)，用自己喜歡的方式送上祝福;指出教師的失誤時要禮貌;虛心聽取教師的教誨，不欺瞞教師;尊重教師的勞動成果，保質(zhì)保量完成教師布置的各項任務(wù);服從教師的管理，不頂撞教師……

三、經(jīng)典涵養(yǎng)

中華傳統(tǒng)文化是中華民族文化的精髓，積淀著一個偉大民族不滅的精魂。可以以“經(jīng)典誦讀”為切入點，帶領(lǐng)學(xué)生走進“禮”的天地。《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》在教育理念上，以德為先、重禮儀;在教育形式上，簡明、概括性強、循序漸進，最符合低段小學(xué)生的身心發(fā)展特征，能夠培養(yǎng)學(xué)生溫、良、恭、儉、讓的品質(zhì)。《千字文》《聲律啟蒙》《論語》《孝經(jīng)》內(nèi)涵豐富，涉及天文地理、人文歷史等多個方面，是對中高年段學(xué)生進行傳統(tǒng)禮儀教育的好教材。

有必要通過開展每日晨讀、快樂大閱讀、師生同讀、親子共讀、以評促讀等多種方式引領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典，使其積淀傳統(tǒng)文化和濃厚的人文素養(yǎng)，感悟中華禮儀文化的源遠(yuǎn)流長。

四、活動引領(lǐng)

豐富多彩的活動是對學(xué)生進行禮儀教育的良好陣地，我們可以結(jié)合主題班隊活動、社會實踐活動，以及“禮儀小標(biāo)兵”和“紳士淑女”等評比活動，來提升學(xué)生的文明素養(yǎng);還可以利用家校合作渠道，開展“寫家書”“親子互促”等活動，讓學(xué)生對道德規(guī)范由被動接受到主動參與，真正實現(xiàn)“品德源自習(xí)慣，素養(yǎng)形成于行為”。

例如，在班級中開展人人爭當(dāng)“我是禮儀小標(biāo)兵”的活動，把學(xué)校“三禮十儀”的要求制作成積分榜粘貼在班級文化墻上，學(xué)生參與“積分爭優(yōu)”活動，每月評比一次。學(xué)生每達到“三儀十禮”的一項要求，就積十分，積滿一百分即當(dāng)選為“班級禮儀小標(biāo)兵”，獲得獎狀和獎品。通過這樣的爭優(yōu)活動，形成了你追我趕、人人求進步的氛圍，傳統(tǒng)禮儀素養(yǎng)的要求便逐步外化為良好的行為習(xí)慣。

所以應(yīng)在德育過程中，萃取中華傳統(tǒng)禮儀文化之精華，循序漸進地實現(xiàn)德育目標(biāo)，在活動中持之以恒地開展熏陶教育，最終促進學(xué)生乃至家長、整個社會文明素養(yǎng)的提升。

參考文獻：

[1]丁 鼎.儒家禮樂文化的價值取向與中華民族精神[J].山東師范大學(xué)學(xué)報·人文社會科學(xué)版，2014（6）：66-72.

[2]張艷清.儒家禮樂文化及其育人功能[J].理論學(xué)刊，2013（10）：98-102.

課題項目：此論文系湖南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題（XJK18CDY004）的研究成果。

作者簡介：周 燕（1982—），女，瑤族，湖南省懷化市鐘秀學(xué)校教師，高級教師，本科，研究方向：小學(xué)語文與思政教育。