文化適應(yīng)模式和社會(huì)文化理論對(duì)二語教學(xué)的意義

【摘要】本文從美國(guó)學(xué)者Schumann的文化適應(yīng)模式理論，蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基的社會(huì)文化理論探討了對(duì)二語教學(xué)的啟示，這些理論內(nèi)容從不同的角度拓展了第二語言教學(xué)的思路，也提供了第二語言教學(xué)更多的教學(xué)方法。作為語言教學(xué)的研究者，在對(duì)待眾多的第二語言習(xí)得理論時(shí)，應(yīng)該做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，通過學(xué)習(xí)第二語言習(xí)得理論來豐富二語教學(xué)理論和二語教學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】二語習(xí)得;文化適應(yīng)模式;社會(huì)文化理論;二語教學(xué)

【作者簡(jiǎn)介】拜得蘭（1991.11-），女，漢族，青海互助人，青海高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，碩士研究生，研究方向：英語教育。

一、文化適應(yīng)模式理論及對(duì)二語教學(xué)的意義

語言的習(xí)得離不開社會(huì)環(huán)境和文化的影響，“文化適應(yīng)模式”和“社會(huì)文化理論”就是從社會(huì)和文化的角度來探討了第二語言習(xí)得的影響因素。文化適應(yīng)模式，更多的是從心理語言學(xué)的角度來探討文化與語言的關(guān)系，社會(huì)文化理論，強(qiáng)調(diào)的是語言學(xué)習(xí)的社會(huì)屬性，更傾向于社會(huì)語言學(xué)的角度。

語言習(xí)得的過程，就是學(xué)習(xí)者不斷適應(yīng)文化的過程。換句話說，對(duì)目的語的文化適應(yīng)能力就能決定目的語的習(xí)得水平。對(duì)文化的適應(yīng)程度，我們可以通過兩個(gè)維度“社會(huì)距離”與“心理距離”來判斷。

首先，是社會(huì)距離。社會(huì)距離，指的是第二語言學(xué)習(xí)者群體和目的語群體之間的社會(huì)接觸程度。兩個(gè)社會(huì)群體之間的社會(huì)距離與二語習(xí)得的水平之間成正比關(guān)系。如果兩個(gè)群體間的社會(huì)距離越近，接觸越多，那么學(xué)習(xí)者的第二語言習(xí)得水平就高，反之亦然。那我們?nèi)绾尉唧w評(píng)判兩個(gè)群體之間的社會(huì)距離呢？我們可以從社會(huì)主導(dǎo)模式、融入策略、封閉程度、凝聚程度、群體大小、文化相似性、態(tài)度和打算居住時(shí)間來判斷。作為課堂中的語言教學(xué)，教師首先要意識(shí)到社會(huì)距離對(duì)二語習(xí)得的影響，另外還要通過合適的方式縮小與目的語之間的社會(huì)距離。比如，教師首先要肯定本群體的文化，不崇洋媚外、貶低本群體的文化和語言，使學(xué)生建立心理自信。教師還可以多組織交流的活動(dòng)，增強(qiáng)接觸，通過減少文化摩擦來提高二語習(xí)得水平。

其次，是心理距離。社會(huì)距離探討的是群體與群體之間的關(guān)系，而心理距離將從個(gè)體與群體間的關(guān)系出發(fā)來闡述二語習(xí)得的影響因素。其主要的核心是學(xué)習(xí)者由于學(xué)習(xí)者個(gè)人情感因素造成的與目的語群體的心理距離。具體就是學(xué)習(xí)者的語言休克、文化休克、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、語言疆界滲透性。語言休克，是指學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)目的語的恐懼和焦慮感。文化休克，是指學(xué)習(xí)者在了解和學(xué)習(xí)對(duì)目的語文化時(shí)產(chǎn)生的焦慮、抑郁的心理狀態(tài)。不同的學(xué)習(xí)者會(huì)由于不同的原因產(chǎn)生對(duì)語言學(xué)習(xí)的恐懼感，對(duì)目的語文化的焦慮感，也會(huì)出現(xiàn)一些不正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)或缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的現(xiàn)象。那么作為語言教學(xué)工作者，就是要幫助學(xué)習(xí)者消除這些影響，提高學(xué)習(xí)者的二語習(xí)得水平。

二、社會(huì)文化理論及對(duì)二語教學(xué)的意義

20世紀(jì)80年代開始，學(xué)者們從社會(huì)文化的角度來探析二語習(xí)得。與“文化適應(yīng)模式”不同的是，“社會(huì)文化理論”強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)文化因素在認(rèn)知功能發(fā)展的影響。

社會(huì)文化理論的主要內(nèi)容包括：調(diào)節(jié)論，最近發(fā)展區(qū)域，個(gè)體話語與內(nèi)在話語和活動(dòng)理論。

調(diào)節(jié)論認(rèn)為人類通過語言符號(hào)調(diào)節(jié)與他人的關(guān)系，調(diào)整自己的行為。語言是調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的紐帶，調(diào)節(jié)論突出了語言在社會(huì)文化活動(dòng)中的重要性，也就凸顯了語言學(xué)習(xí)的重要性。

最近發(fā)展區(qū)認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩個(gè)水平，一個(gè)，是實(shí)際發(fā)展水平即學(xué)生自主所能達(dá)到的水平。另一個(gè)，是可能發(fā)展水平，這一層次需要他人的幫助才能達(dá)到。這兩者之間的差距就是最近發(fā)展區(qū)。維果茨基認(rèn)為，這些處在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的知識(shí)最容易被習(xí)得。所以，語言教學(xué)要走在實(shí)際發(fā)展水平的前面，教師要把握好最近發(fā)展區(qū)，以幫助學(xué)生更好地學(xué)好第二語言。

個(gè)體話語是學(xué)習(xí)者與他人交流時(shí)出現(xiàn)的語言，此時(shí)學(xué)習(xí)者還不能完全地掌握語言，出現(xiàn)了自言自語的現(xiàn)象。但這種自言自語是學(xué)習(xí)者自我調(diào)節(jié)的表現(xiàn)，當(dāng)學(xué)習(xí)者完全掌握語言后個(gè)體話語就會(huì)消失，成為內(nèi)化語言。因此，作為語言教學(xué)工作者，對(duì)學(xué)習(xí)者出現(xiàn)的個(gè)體話語不可一味地打壓批判，而要給予積極的引導(dǎo)，幫助其內(nèi)化為內(nèi)化言語。

活動(dòng)理論強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)語言社會(huì)實(shí)踐的重要性。當(dāng)今的語言學(xué)習(xí)不再只是語言知識(shí)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，將語言運(yùn)用到實(shí)際生活中才是其主要目的。因此，該理論強(qiáng)調(diào)了課堂語言教學(xué)要與社會(huì)語言實(shí)踐相結(jié)合，提高學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語言的能力。

三、結(jié)語

文化適應(yīng)模式強(qiáng)調(diào)了社會(huì)距離與心理距離對(duì)語言習(xí)得的影響，那么作為二語教學(xué)者，就要了解這些社會(huì)距離和心理距離，并要運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆绞娇s短社會(huì)距離和心理距離，以提高學(xué)習(xí)者二語習(xí)得的水平。社會(huì)文化理論強(qiáng)調(diào)語言學(xué)習(xí)的社會(huì)屬性，二語教學(xué)者要了解語言的調(diào)節(jié)理論，把握好語言發(fā)展的最近發(fā)展區(qū)，引導(dǎo)好學(xué)者的個(gè)體話語，要將語言學(xué)習(xí)與語言在實(shí)際生活中的運(yùn)用結(jié)合起來。

參考文獻(xiàn)：

[1]Approaches and Methods in Language Teaching （Second Edition）[M]. J. C. Richards & T. S. Rodgers， Cambridge University Press， 2001.

[2]李文卓.二語習(xí)得理論在英語口語教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].江西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，32（08）：123-124+126.