人才培養的清華風格

謝維和

摘 要：清華大學人才培養有三個基本的坐標：世界一流，中國特色，清華風格。人才培養的清華風格體現了中西融匯、古今貫通、文理滲透的要求，它具體表現在以下幾個方面：一是格局，即人才培養在清華大學的地位和目標;二是格式，即人才培養的模式和方法;三是格調，即培養的人才的品位和特征。

關鍵詞：人才培養;清華風格;辦學目標;辦學傳統

清華大學人才培養有三個基本的坐標：世界一流，中國特色，清華風格。所謂世界一流，是指清華大學人才培養在國際上有影響力、有話語權，培養的人才達到世界一流水平。所謂中國特色，是指學校在培養社會主義建設者和接班人方面有作為、有成效。而所謂清華風格，則指的是清華大學培養社會主義建設者和接班人，要有自己獨特的定位、任務、要求和做法。這三者是統一的。

人才培養的清華風格體現了中西融匯、古今貫通、文理滲透的要求，它具體表現在以下幾個方面：一是格局，即人才培養在清華的地位和目標;二是格式，即人才培養的模式和方法;三是格調，即培養的人才的品位和特征。另外還有貫穿和體現在格局、格式和格調中的各種格言。受清華大學教師發展中心委托，給2018—2019年清華大學新入職教師講課，報告內容只是個人初步的認識和體會，僅供大家參考。

一

《清華大學章程》第三條明確提出：“學校堅持社會主義辦學方向，貫徹國家的教育方針，以人才培養為根本任務，履行教育教學、科學研究、社會服務、文化傳承創新職責，服務國家和人民，推動人類文明進步。”在清華，學校的根本任務就是人才培養，所有的教育教學、科學研究、社會服務、文化傳承創新都要圍繞、支持、服務于人才培養這一根本任務。清華大學當然也有兩個中心，一個是“教學中心”，一個是“科研中心”。但這兩個中心都要服務于人才培養這一根本任務。在清華，無論是教學科研系列，還是教學系列，或者科研系列，也不管是什么崗位，都有一個最基本的指向，就是“人才培養”，都必須為人才培養服務。學校辦得好不好，關鍵要看人才培養工作做得怎么樣。

清華大學人才培養具有怎樣的格局呢？孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。”（《孟子·盡心上》）。清華的學生可以說是中國最好的學生群體之一，他們的素質都是最棒的。能夠給這樣一批中國最優秀的大學生上課，跟他們在一起進行學術交流，是人生的一件很難得、很快活的事情。這對于清華教師來說是非常獨特的，是做教學工作的一種享受。這也就是孟子所說的“君子三樂”之一：“得天下英才而育之”。

但是，這樣一種享受和快樂，同時也是一種壓力、一種挑戰。你怎么把這樣一群最好的學生、最優秀的青年真正培養成國家的棟梁之材，將來能夠為人民造福，或者是堪當大任？這不能不是清華人才培養的巨大壓力和挑戰。從人才成長規律來說，學生越優秀、越有自己的追求，越往高處走，你培養的難度會越大。培養的邊際效益不一定像人們想象的那么高，而培養的邊際成本卻很大。對于優秀學生如何培養，如何開展教學，這是清華大學人才培養中非常獨特的任務，也是清華大學人才培養格局的重要內涵。所以，在清華做人才培養工作既是一件人生中的君子之樂事，也是一件很難的事，可以說是一個挑戰。

《清華大學章程》第五條明確提出：學校堅持高素質、高層次、多樣化、創造性的人才培養目標，致力于培養學生具備健全人格、寬厚基礎、創新思維、全球視野和社會責任感，實現全面發展和個性發展相結合。那么，怎樣理解這一人才培養目標呢？

清華人才培養有個格言，叫“成長幅度”。所謂成長幅度，是指學生畢業時在知識水平、能力水平、素質素養等方面與入學時相比的增量。通過成長幅度，可以看到學生的變化有多大，或者他（或她）發生了什么樣的變化。清華學生入校的時候就是全國最優秀的，不能說他畢業的時候還是全國最好的，我們就很高興，就自認為自己做得還不錯。我覺得不能單純停留在這個要求上。《清華大學章程》中講的高素質、高水平，絕不僅僅是清華學生在分數或學習成績方面比同輩人更優秀，關鍵是要有清華特定的要求，即符合國家和社會的期望與要求。因此，這種“成長幅度”在一定程度上反映了清華大學人才培養中格局的含義。那么，這種“成長幅度”的特定含義是什么呢？

首先從歷史角度看。1914年梁啟超先生在清華做過一次演講，我覺得里面有很多很好的表述，比如：“清華學子，薈中西之鴻儒，集四方之俊秀，為師為友，相磋相磨，他年遨游海外，吸收新文明，改良我社會，促進我政治，所謂君子人者，非清華學子，行將焉屬？雖然君子之德風，小人之德草，今日之清華學子，將來即為社會之表率。語默作止，皆為國民之仿效。設或不慎，壞習慣之傳行急如暴雨，則大事僨矣。深愿及此時機，崇德修學，勉為真君子，異日出膺大任，足以挽即倒之狂瀾，作中流之底柱。”換句話說，通過清華大學的教育，清華學生的成長幅度不是簡單地說在同輩人中能夠得分高一點，或者說成績好一點，或者是多發幾篇文章等，而是要成為“社會之表率”和“中流之底柱”。清華校訓“自強不息、厚德載物”也是從這次演講報告中引述出來的。這也是清華大學早期對“成長幅度”的一個詮釋。

20世紀五六十年代清華還有一個格言，即“萬字號”學生，或者科學登山隊。這是當年蔣南翔校長專門針對清華優秀學生提出的人才培養的格局。他把優秀學生分成三個層次，即百里挑一、千里挑一、萬里挑一，并提出針對不同層次的學生怎么教他們。這里講的科學登山隊，實際上就是選拔一些學業特別優秀的學生，專門給他們“吃小灶”，開展因材施教，有的每周都要到教授家里接受輔導。因為這樣的學生都是萬里挑一，所以又稱之為“萬字號”學生。“萬里挑一”，這是人才培養的清華夢！這是清華大學在20世紀60年代前后對“成長幅度”增添的新內涵。

在21世紀20年代，邁入世界一流大學的前列，并努力成為世界頂尖大學，已經為21世紀清華人的“成長幅度”賦予了一種新的含義。這是清華大學第14次黨代會報告提出的奮斗目標。而清華大學副校長薛其坤院士的一個觀點則為“成長幅度”的現代含義做了一個非常具體的解釋。他在2017年的一次學校領導班子務虛會上提到，世界上重大的科學發現與發明都是由世界排名前20位的大學培養的畢業生做出的貢獻，將來清華大學應該成為TOP20的世界一流大學，培養能夠做出世界級貢獻的人才。他根據研究發現，決定時代走向的科學發現和重大技術由少數杰出人才造就。這類杰出人才主要來自少數杰出大學。清華的人才培養要達到這個水平，要躋身于TOP20這樣的大學里，才算是我們的成長幅度，才算是真正實現了高素質、高質量的人才培養標準。

從社會之表率、中流之砥柱、“萬字號”，到現在的TOP20，這就是清華大學人才培養的格局，是清華大學關于人才培養質量的基本坐標和“成長幅度”的內涵。作為清華大學教師，我給大家的一個建議是“取乎上”。也就是說，盡可能把人才培養目標定的高一點。唐太宗在《帝范》第四卷里有一句話：“取法于上，僅得為中，取法于中，故為其下。”對于清華這樣一批優秀的學生，人才培養目標一定要“取乎上”，要有高目標，要有嚴格要求。要按照TOP20的標準，按照社會之表率、中流之砥柱、萬里挑一、科學登山隊的要求定位人才培養目標。當然，這種定位不是一句空話，要有檢驗的標準和實現的路徑。我認為，這個標準和路徑就是看學生的“拔尖率”是多少。清華在校本科生有1萬多人，我們能不能做到“萬里挑一”，或者說萬里挑幾？培養出一批真正拔尖的人才，成為TOP20的學校，這是清華很重要的格局。我不太贊成提淘汰率，清華這么優秀的學生淘汰掉太可惜了。也不要簡單地提成功率，因為談成功率，則意味著有不成功。大家都可以成功，只不過成功的道路不一樣，成功的方式不一樣，成功的體現不一樣。

二

清華有自己的校風、學風和傳統。比如，“自強不息、厚德載物”是清華的校訓，這是清華人才培養應該遵循的格式。清華的校風是“行勝于言”，學風是“嚴謹、勤奮、求實、創新”，傳統是“愛國奉獻、追求卓越”，還有一個“人文日新”的精神。在學術上，清華倡導“獨立之精神，自由之思想”的品格。這些都是在學校章程里明確規定下來的，是清華人才培養的基本格式。

我這里大致把清華大學人才培養的主要格式概括為“三個三”，即“三個階段”“三個結合”和“三位一體”。首先，根據王大中和顧秉林校長等學者的看法，清華人才培養格式的發展大體經歷了三個持續發展并不斷積累的歷史階段。

第一個階段的代表是西南聯大時期，清華培養優秀人才的主要格式是什么呢？可以用三個字概括：厚基礎。非常強調理論基礎，要求學術功底扎實。潘際鑾院士當時是機械系學生。據他回憶，清華當年非常重視基礎課。第一條，如果一年級基礎課沒有通過的話，學生根本沒有資格去修二年級課程。上專業課或者專業基礎課的前提是先把基礎課學好。第二條，許多教師都是從海外學習回來，基礎課教學講的都是當時世界上最前沿的理論，用的都是當時世界上最新的教材和參考書。一年級學生學基礎課很難，不及格率非常高。基礎課不能通過的話，就根本不能修專業課。怎么辦呢？后來學校專門對一年級基礎課及格成績的計算方式進行了修訂——卷面成績做個開方再乘以10。即卷面成績至少要36分，開方后再乘以10才可以達到60分。可以看出，當時抓基礎抓得多厲害，要求多么高。這是第一階段。

解放初期全國高校院系調整以后，清華變成了一個多科系的工業大學。對于工科學生，特別是作為又紅又專的工科人才，不能僅僅坐而論道、只說不做。清華在原來厚基礎的前提下，又突出了什么呢？叫“強實踐”，特別強調實踐能力的培養，我們叫動手能力強。當時，清華有一些很有趣的口號，也有一些很好的提法，比如“真刀真槍地做畢業設計”“干糧與獵槍”等。什么叫“真刀真槍”呢？即做畢業設計也好，寫畢業論文也好，做實驗也好，問題的提出不是從別人的文獻里查出來的，不是從別人的論文里找出來的，不是拼出來的，而是大家在現實中、在實踐中感受到的問題。這有利于培養學生的現實感和理論聯系實際的能力。如果學生理論基礎很好，又能夠把理論跟實踐聯系起來，并從生產實際中發現問題、找到問題，那么他解決實際問題的能力就很強，而且由此增進了學生和教師對國情的了解、對社會的責任，培養了學生的綜合素質。從學術角度來講，因為真刀真槍做畢業設計、畢業論文，由此產生的成果能夠很快轉化為實踐，對社會做出貢獻。這是第二階段。

到第三階段，即20世紀末21世紀初，清華重新成為一所綜合性大學。學校更加重視創新能力、創新意識的培養，更加強調創新，人才培養格式變成了“厚基礎、強實踐、重創新”。重創新不是否定基礎，不是否定實踐，而是在厚基礎、強實踐基礎上更進一步注重創新能力的培養。清華有很多培養學生、促進學生個性發展的社團和各種基金項目，可供選擇的資源很豐富，機會很多，學生發展的空間很大。學生可以從學校的方方面面去獲得信息，獲得機會，獲得資源。這是清華很獨特的地方。

上面從歷史發展角度談了清華人才培養的格式。其實，清華人才培養的格式，還充分體現在“中西融匯、古今貫通、文理滲透”三個結合。在清華大學105年校慶時，習近平總書記專門給學校寫了一封賀信，在賀信中充分肯定了這一點，認為清華開創了中西融匯、古今貫通、文理滲透的辦學風格。這也是學校人才培養基本格式的重要內涵。實際上，在早年的清華學校，人們就開始注重這樣的結合。當年朱自清先生在清華國文系工作，特別是1932年擔任系主任的時候，就提出過“古今貫通、中西融匯”教學。而“文理滲透”風格也一直是清華辦學傳統。因為清華在50年代院系調整之前就是一所非常好的、高水平的綜合性大學，文理都很強，甚至在法律、農業、航空領域都很強，文理滲透也是很好的。我給大家講一個很有趣的現象。在清華大學歷史上，許多很有名的學者與教授，經常是文理兼通的大師。而且，他們之間還常常互相聽課，這是大家很習慣、很自然的一件事情，包括理科老師聽文科老師的課，文科老師聽理科老師的課，充分體現了清華大學辦學風格。

當下清華“三位一體”人才培養格式是“價值塑造、能力培養、知識傳授”。請大家注意的是，這個提法里面的順序是挺講究的。為什么要把“價值塑造”放在第一位呢？大家知道，立德樹人是教育的根本任務，是高校人才培養的根本任務，大學生思想品德教育是第一位的。但是，大學立德樹人和中小學有什么不一樣呢？恰恰就在“價值塑造”上，或者說“價值塑造”就是大學落實立德樹人這一根本任務的抓手。大學生都是年輕人，年齡一般在18～22歲。與中老年人相比較，年輕人最大的優勢就是他們是一種“可能性”的存在。這種“可能性”就是 “可塑性”。可能性就是大學生的優勢，他們將來有可能會成為大科學家、大工程師，優秀的教師，或者成為領導者。當然，他們也可能會犯錯誤。但他們年輕，有改正的機會。所以，年輕人的優勢和特點，就在于可能性。但這種可能性也是大學生的風險。為什么呢？因為作為一種可能性存在的話，他們要在各種各樣的可能中進行選擇。怎么選呢？老師可以幫他們選擇，但關鍵還是要靠他們自己的價值觀念。所以，我們要培養大學生的價值觀念，把價值塑造放在第一位，要讓他們知道如何去選擇。

實事求是地說，清華學生的學習能力很強、自學能力也很強，你不用教他都會學，關鍵是你要告訴他該學什么。這一點恰恰說明強調價值塑造的重要，尤其適合青年學生的要求。前面我提出了一個“取乎上”的建議，現在我再提出第二個建議：“知先后”。《大學》第一章的后面有四句話：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”所謂“知先后”，就是我們老師自己要知道什么重要，什么次要;什么應該先做，什么應該后做。

“知先后”，需要有一個好的價值觀。一是要了解市場需求，包括國家需要什么、人民群眾需要什么，社會對學校、對學科、對專業、對個人有什么需求，我們都要去把握。二是要理解社會發展趨勢。市場需求是會變化的，需求變化的后面有一個螺旋式上升的周期。每個學科、不同的領域都存在這樣的周期。你把握了這個周期，你就把握了社會發展的趨勢。三是要了解人性的特點。要更好地把握社會發展趨勢，需要了解人民群眾對幸福生活追求的“初心”。所有的市場需求和發展趨勢都是基于人內心的需求。

在實施路徑上，老師要懂學生，要研究學生。要根據學生不同的個性、不同的優勢、不同的潛質，給他們指出應該走什么樣的路、學習方向應該是什么。當年，清華物理系葉企孫先生就是根據每個學生的特點，分別給出不同的專業學術定位，并把他們送到不同的地方去學習、深造、發展。葉先生是一個科學家，更是一個教育家！

三

清華學生都很優秀。這種優秀是令人羨慕的，大家也希望自己變得更加優秀。但是，優秀的人也有風險。優秀的人面臨的誘惑會特別多，機會也非常多。怎么樣讓學生在優秀的過程中，特別是作為優秀的人才，能夠抵御外面的誘惑、風險，能夠防范風險，這就是清華人才培養的一個重要任務，也是清華人才培養的重要格調之一。

歷年來，清華大學畢業典禮程序中總是有一個絕對不會少的環節，就是請一位校友給即將走向社會的學弟學妹們介紹一些人生的經驗，提出一些建議。請來的這些校友90%以上不是官員、大科學家、企業家等名人，而是長期在基層工作，同時在自己的工作崗位上兢兢業業、幾十年如一日地工作的校友。他們都有一種堅守、一種毅力，經得起誘惑。我后來做了一個調研，發現那些優秀的校友從學校畢業以后走上工作崗位，到后來第一次崗位流動，平均用時十年左右。大家想想看，這是多么不容易啊！所以，在價值觀塑造上特別要講的是“主敬”，這是中國傳統文化最重要的特點之一。《二程·粹言》卷上：“或問敬子曰：‘主一之謂敬。何謂一？子曰：‘無適之謂一。”朱熹在《集注》里講：“敬者，主一無適之謂。”敬即主一無適，一以貫之，自始至終。《莊子》云：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”意思是說，凡做一件事情，就要把這件事情看成是自己的生命，無論有其他什么誘惑，都不能犧牲現在做的事來與其交換。這就是 “主敬”。馬一浮當年在浙江大學“復性書院”開學典禮上曾經說道：“今為諸生指一正路，可以終身由之而不改，必適于道，只有四端：一曰主敬，二曰窮理，三曰博文，四曰篤行。主敬為涵養之要，窮理為致知之要，博文為立事之要，篤行為進德之要。四者內外交徹，體用全該，優入圣途，必從此始。”我想，學校在學生畢業典禮上的這種安排，其用意正是希望所有的畢業生能夠向這些校友學習，努力做到對自己職業的敬畏與忠誠，堅持正確的發展方向與目標，堅持在一個領域里踏踏實實、勤勤懇懇地做下去，不搖擺、不東張西望。這是清華學生尤其需要強調的品德。這也是社會主義核心價值觀中“敬業”的重要內容之一。

有的人曾經提出這樣的問題：清華是不是要培養精英？清華怎么看待精英的培養？對此，我很贊同清華大學某位教授的說法。他的觀點是，別人認為清華培養精英，這也沒有什么不好的，問題在于你怎么理解精英。實際上，一個社會的精英并不是高高在上，也不是高人一等的人，更不是那種養尊處優的自以為是的人。精英最重要的品質就是能夠為這個民族承擔責任，克服困難，能夠替這個社會的老百姓吃苦，能夠為國家沖鋒陷陣、犧牲自己。能吃苦的人才是精英，能承受苦難的人才是精英，能犧牲自己的人才是精英。所以，一個國家需要有這樣的精英，在關鍵時刻承擔責任，能夠承受苦難，能夠自我犧牲。這樣的精英難道不需要嗎？難道不要去培養嗎？尤其像清華這樣的好學校，必須在人才培養上為國家和中華民族承擔更大的責任。大家知道，清華體育特別好，我們叫“無體育不清華”。清華這么重視體育，就是讓學生身體更結實一點，并且通過體育活動，錘煉自己的意志品質和忍耐力，將來更能夠吃苦，為國家做更多的貢獻。

所以，在人才培養的清華風格里強調這種格調、這樣的毅力、這樣的堅守、這樣的“主敬”等等，是非常重要的。世界上凡是優秀的學校，都特別重視意志力培養，包括重視體育，這是規律。基于此，我給大家提出第三個建議：“有定力”。《大學》講“知止而后有定”，也就是說有了目標以后你要有定力，要堅持，要善始善終。在一個學科領域中，在看準的研究方向上，特別是符合國家發展趨勢這種大的發展方向上，我們要能夠堅守，要有定力。“知止而后有定”后面還有一段話，比如：“定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”這就是《大學》之道。

怎么做呢？每位老師應該努力為學生開設不同的課程。就像每個學者在學術研究領域有自己的代表性論文和成果一樣，每個教師也應該至少有一門自己的代表性課程。這是老師常年耕耘、不斷積累、不斷創新、不斷錘煉的結果，是每個教師教學與科研相結合的具體實現途徑，而且要做到精而又精。在清華，一提到這門課程，就知道是某某老師開的;一提到這個老師，就知道他開了什么課程。優秀老師都有自己的一門很好的課，這是好老師、優秀老師的一個基本特點，是教師的一個標配。

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