網絡思想政治教育主客體關系的科學建構

摘 要：第三次科技革命的發展推動了網絡時代的到來，根據最新統計數據顯示，2020年中國網民數量達8.5億人，社交網民普及率達到61.6%。這意味著我國進入了網絡高速發展的新時代，這也為我們開展思想政治教育提供了新的挑戰。在網絡空間，思想政治教育的主體更加隱蔽，客體主體性逐漸凸顯，主客體之間互動方式更加多元，這都為我們開展網絡思想政治教育提供了啟示。

關鍵詞：網絡思想政治教育;主客體關系;建構

思想政治教育主客體問題是思想政治教育最基礎、最核心的問題，是我們有效開展思想政治教育活動的重要前提。網絡思想政治教育依托新媒介開展思想政治教育活動，與傳統思想政治教育活動雖無本質區別，但在思想政治教育形式、方法上有很大的不同。因此，厘清網絡空間思想政治教育活動的主客體關系成為我們有效開展網絡思想政治教育活動必須面對和解決的重要問題。

一、網絡思想政治教育主體與客體

（一）網絡思想政治教育主體。網絡思想政治教育作為思想政治教育的一部分，是當前網絡時代的產物，其與傳統的思想政治教育并無本質區別。正如此，網絡思想政治教育主體擁有思想政治教育主體的一般特征。馬克思主義認識論將主體定義為：在認識和實踐活動中起主導和支配作用的人。由此推出，思想政治教育的主體即在思想政治教育活動中根據社會發展的要求，對思想政治教育客體的思想品德施加有目的、有計劃、有組織的教育影響的個體或群體。網絡作為特殊的思想政治教育平臺，網絡空間的思想政治教育主體也更具特殊性，網絡空間中思想政治教育者披上了神秘的外紗，成為"網民"。然而，在網絡空間思想政治教育的客體，也是具有神秘身份的"網民"。如何界定二者之間的身份，還需回到思想政治教育主體的本質上來。在網絡空間中同樣身為"網民"，能夠依據一定的目的和方式，有計劃、有組織的發布信息，對瀏覽網絡信息的"網民"施加思想政治教育影響的個人或群體，我們稱為網絡思想政治教育主體。網絡思想政治教育主體在網絡空間，利用互聯網這個媒介將自己的政治態度、價值觀念、道德理念等思想政治教育目標以文字、圖片、視頻、動畫等新方式有目的的傳達給他的教育對象，雖然他的身份由課堂上的教師轉變為網絡世界的網民，但他的行為本身仍具有思想政治教育主體的本質特征。

（二）網絡思想政治教育客體。"主體是人，客體是自然。"這是馬克思主義的基本觀點，然而思想政治教育的客體與馬克思認識論中所闡釋的客體不同。"思想政治教育的對象是思想政治教育的接受者。它與思想政治教育的主體相呼應，是思想政治教育主體的活動對象。思想政治教育的客體作為思想政治教育的教育對象，在思想政治教育活動中處于從屬和被動地位，被動地接受主體的引導和主體灌輸的思想政治教育內容。然而，思想政治教育客體也具有一定的主觀性。第一，客體能夠主動、自覺地接受思想政治教育的內容，并充分發揮主觀能動性，將主體所教的思想政治教育內容在內心接受之后外化為實際行動。二是指客體對主體所傳授的思想政治教育的內容不是被動的接受，而是有自我判斷、辨別的接受，甚至客體會對主體所傳授的內容產生質疑和排斥。在網絡空間，思想政治教育的客體同樣是披著神秘外紗的網民。然而同樣身為網民，在網絡空間中的行為卻有很大的不同。有的網民只是瀏覽其他網民發布的信息，尋找自己感興趣的信息進行觀看，在這個過程中，他會自覺或不自覺地受到自己所觀看的網絡信息的感染，我們將這類網民就定義為網絡思想政治教育的客體。

二、網絡思想政治教育主客體關系

（一）網絡思想政治教育主體的主體性更加遮蔽。首先，網絡思想政治教育主體的主導性下降。不同于傳統的思想政治教育活動，網絡思想政治教育主客體的身份都是“網民”，在網絡空間開展思想政治教育活動必須通過網絡這個媒介進行，這就導致網絡思想政治教育的主客體有了時空上的分離，從而使雙方的互動方式間接化。主體在進行思想政治教育的過程中，不能及時感知到客體的心理變化，不能及時解決客體在學習和接受知識過程中產生的問題，容易引發客體對主體的質疑，使主體的主導性下降。另外，網絡空間的復雜性對主體發布的信息也產生了一定的質疑和沖擊。網絡空間中各種社會思潮的信息相互碰撞，必然影響思想政治教育客體對其教育主體發布信息的認可度和接受度，在一定程度上也會削弱主體的主導性地位。第二，網絡思想政治教育主體的在場方式虛擬化。網絡思想政治教育是通過思想政治教育主體發布信息到網絡中介上，以潤物細無聲的方式對瀏覽此信息的網絡思想政治教育客體進行思想品德、價值觀念的灌輸和傳授。網絡思想政治教育主體不是活生生的呈現在其客體面前，而是隱藏在互聯網的背后，通過發布網絡信息這種方式呈現出來，因此，網絡思想政治教育的在場方式被虛擬化了。第三，網絡思想政治教育主體的呈現方式隱性化。在教育方法的選擇和使用上，網絡思想政治教育更傾向于使用隱性思想政治教育方法。在網絡上，思想政治教育主體將其教育目標、教育內容融入到具體的載體中，通過電影、短視頻、表情包、話題討論等隱性的方式對其教育對象進行感化，這就使得教育主體在呈現方式上被自己所創設的“活動”所代替，以隱性化的方式所呈現。例如，在慶祝新中國成立70周年國慶閱兵期間，央視新聞就在其微博客戶端發起了以“我和我的祖國”為主題的話題討論，到目前為止，這個話題共有706.6萬網民參與討論，閱讀量高達63.4億。網絡上，成萬上億的網友，通過話題討論、制作小視頻、發布與國旗合影的照片等方式為祖國母親慶生。在這個活動中，思想政治教育的主體被遮蔽，在表象上呈現為話題討論的“活動”，引導客體在和諧、愉悅的氛圍中接受主體所傳授的教育內容并轉化為切實可行的行動，達到其教育目的。

（二）網絡思想政治教育客體的主體性逐漸凸顯。首先，網絡思想政治教育客體的參與性更強。在網絡空間，思想政治教育主體發布信息后，教育客體往往會選擇自己感興趣的信息瀏覽，然后對信息進行轉發、評價，主動的發表自己的看法，與教育主體進行互動交流。如前文所舉央視新聞發起的 “我和我的祖國”話題互動的例子，在網絡空間，當思想政治教育主體開展思想政治教育活動時，教育客體往往會主動的參與到教育主體發布的活動中來。這得益于網絡空間比起其他教育環境有很大的開放性、自由性，教育客體可以根據自己的意愿和興趣靈活選擇是否參與主體所發布的思想政治教育活動，并在參與過程中能夠主動的與教育主體進行互動交流。第二，網絡思想政治教育客體的主體意識更強，主體性發揮更加充分。網絡空間是一個開放的、多向互動的平臺。網絡空間中各個網民之間的身份都是平等的，可以隨時將自己的想法發布出來與其他網民進行互動。網絡空間的開放性和主客體關系間的平等性，為思想政治教育客體主體性的發揮提供了空間。網絡空間中不是只有一個思想政治教育主體在發布信息，更是由多個主體在發布多方面的思想政治教育內容。因此，在網絡空間，客體可以根據自己的興趣和需要自主選擇一個或多個主體發布的思想政治教育內容進行瀏覽、吸收，而不是被迫的接受單個主體的教育內容。客體還可以對主體發布的內容提出質疑和反駁，有辨別、有選擇的吸收主體所發布的思想政治教育內容。

（三）網絡思想政治教育主客體關系的新變化。首先，主客體身份轉換更加便捷。在網絡思想政治教育過程中，由于主客體的身份都是網民，在主客體互動的過程中，客體也可以轉變成主體，主體也可以轉變成客體，這種隱蔽的教育方式使得主客體身份的轉化更加便捷。第二，主客體之間的關系更加平等。在傳統思想政治教育課堂中，雖然我們極力倡導教育者與受教育者之間的平等關系，但在現實課堂上，教師的威嚴不言而立，學生懼怕教師的威嚴，從而不能夠真實表達內心的想法，也就導致教育者無法真實的了解到受教育者的內心想法。而在網絡空間，思想政治教育主體和客體都披上了網民的外紗。在進行思想政治教育的過程中，由傳統的教師與學生互動轉變為網民之間的互動交流。這種身份的轉變使得在開展思想政治教育活動的過程中主客體關系更加對等，客體可以更加輕松自在的發表自己真實的看法和觀點，從而便于主體捕捉到客體的思想動態，從而真實的掌握客體的受教育程度和所欠缺內容，更加高效的進行思想政治教育活動。

三、改善網絡思想政治教育主客體關系的啟示

（一）網絡思想政治教育主體要努力提升自身素質。作為網絡思想政治教育主體需要面對復雜的網絡環境和多樣的思想政治教育客體，這就為思想政治教育主體提出了較高的要求。首先，網絡思想政治教育主體要有過硬的專業素質。網絡思想政治教育只是思想政治教育活動的一種方式，與傳統思想政治教育并無本質區別。思想政治教育活動必須以馬克思主義基本理論為指導，面對紛繁復雜的網絡環境，主體必須扎根于思想政治教育的基本理論，掌握思想政治教育的基本規律，用扎實的理論功底指導實踐，是我們有效開展網絡思想政治教育的重中之重。第二，網絡思想政治教育主體要有堅定的政治立場。作為思想政治教育主體，必須有堅定的馬克思主義信仰，思想與行動保持高度一致，才能在紛繁復雜的網絡環境中堅守政治底線，傳播正能量。

（二）組建專業的網絡思想政治教育主體隊伍。網絡思想政治教育是當前思想政治教育發展過程中的新方面，必然面臨許多新問題。我國網民數量眾多，網絡空間的紛繁復雜，必然需要更多的人投入到網絡思想政治教育活動中，這就需要我們組建一支專業的網絡思想政治教育主體隊伍。首先，要健全人才的選拔和培養機制。網絡思想政治教育工作者應該兼具專業素質、政治意識、創新精神和法律意識。要在眾多的思想政治教育工作者中選拔出優秀的人才投入到網絡思想政治教育工作中去，才有可能達到事半功倍的效果。同時，要加強對人才的培養，組織網絡思想政治教育工作者定期開展培訓學習，了解最新的網民思想動態，才能有針對性的開展工作。其次，要加強網絡思想政治教育者的主體意識。網絡思想政治教育者一定要有超強的主體意識。在網絡空間，主體的主體性容易受到遮蔽，這就給其他不良思想的傳播留有漏洞，因此，網絡思想政治教育主體一定要積極搶占思想陣地，傳播正能量，積極引導受教育者樹立堅定的馬克思主義信仰，在面對西方資本主義思想滲透時能夠堅守信仰，從容應對。

（三）構建網絡思想政治教育主客體間良性穩定的互動方式。首先，利用技術手段搭建穩定的主客體互動平臺。我國雖然網民眾多，網民上網使用的APP也多種多樣，但缺乏一個穩定的網絡思想政治教育主客體交流的平臺。因此，網絡思想政治教育團隊應積極搭建穩定的互動平臺，如建立網絡聊天室，構建一個極具吸引力的校園網等。第二，積極構建良性的網絡互動機制。在網絡平臺上，可以采用主客體雙向隱身的方式，降低客體的防備心理，使得客體可以真實的反應自己的想法。與此同時，引進獎懲機制和積分機制，增加平臺的趣味性，對能夠來平臺上反應問題的思想政治教育客體給予一定的獎勵，從而吸引更多的客體參與其中。第三，加強與受教育者的情感互動，曉之以情，動之以理。網絡空間，思想政治教育主客體之間應加強情感交流，教育者積極與受教育者溝通感情，達成情感認同。與此同時注重理論認知教育，主體要發揮創新思維，根據實時變化的熱點事件加入政治理論觀點以動畫、小視頻、漫畫等方式吸引客體觀看，從而達到網絡思想政治教育的目的。總之，網絡思想政治教育要善于培養客體的情感體驗，在主客體間的良性互動中培養客體堅定的馬克思主義信仰，提升其自覺抵御西方錯誤思潮影響的能力，明辨是非。

參考文獻

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[2] 陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2015.

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作者簡介：祁夢詩（1995年），女，漢族，籍貫：河北石家莊，河北師范大學馬克思主義學院2018級思想政治教育專業在讀研究生，研究方向：思想政治教育理論與實踐。