徽州三雕進(jìn)校園的探索研究

羅宗勇

摘 要： 徽州三雕是徽派建筑裝飾的重要組成部分，也是徽州文化和徽派藝術(shù)的精髓。讓徽州三雕文化走進(jìn)校園，進(jìn)入課堂，是繼承和弘揚(yáng)徽州地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵所在。本文著重從安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院徽州三雕進(jìn)校園系列課程建設(shè)的角度，根據(jù)徽州三雕文化的教育發(fā)展現(xiàn)狀和筆者在課堂教學(xué)過(guò)程中的一些經(jīng)驗(yàn)和感悟，分析徽州三雕進(jìn)校園系列課程建設(shè)中存在的問(wèn)題，探討和研究如何才能把徽州三雕文化與校園文化建設(shè)進(jìn)一步相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：徽州三雕 傳統(tǒng)文化 校園文化 課程建設(shè)

安徽省自古以來(lái)就是文化大省，在徽州這片土地上，經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展留下了諸多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、如：新安理學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安畫(huà)派、徽州三雕、徽墨等等。徽州三雕是指在徽州地區(qū)具有徽派風(fēng)格的石雕、木雕、磚雕三種地方傳統(tǒng)雕刻，在2006年成功入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，受到國(guó)家的重點(diǎn)保護(hù)。徽州三雕是古徽州人民聰明才智的藝術(shù)結(jié)晶，是博大精深的徽州文化的重要組成部分，作為徽州最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，更加需要我們?nèi)鞒泻秃霌P(yáng)。安徽師范大學(xué)作為安徽地區(qū)成立最早的高校之一，肩負(fù)著繼承和弘揚(yáng)安徽地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命，學(xué)校一直本著徽州地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和校園文化建設(shè)相結(jié)合的理念，使校園文化建設(shè)多姿多彩，增強(qiáng)了校園文化的活力，同時(shí)也很好地為徽州地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展注入了新鮮的血液。讓徽州地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一步步走進(jìn)校園，進(jìn)入課堂，從美術(shù)學(xué)院徽州三雕進(jìn)校園的課程建設(shè)來(lái)看，通過(guò)開(kāi)設(shè)校選課、體驗(yàn)課、必修課等系列課程，到目前為止在教學(xué)上取得了一定的成效，也受到校內(nèi)外專(zhuān)家的一致認(rèn)可，但從地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和校園文化建設(shè)相結(jié)合的角度來(lái)看仍存在很多的不足之處，課程體系需要進(jìn)一步的深化和完善，其中很多問(wèn)題值得我們?nèi)ヌ骄俊?/p>

一、徽州三雕文化進(jìn)校園的必要性

隨著21世紀(jì)飛速的發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展面臨巨大的挑戰(zhàn)，新時(shí)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，世界各國(guó)思想文化的交流和交鋒更加頻繁，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展也提出了更高的要求。各種網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的涌現(xiàn)，促使社會(huì)思想觀念更加活躍，在傳播優(yōu)秀文化的同時(shí)也產(chǎn)生了大量的快餐式文化，其中很多的糟粕內(nèi)容也進(jìn)入人們的視野。青少年學(xué)生思想意識(shí)處于發(fā)展階段，世界觀和價(jià)值觀尚未完全形成，很多危害青少年身心健康的思想文化，影響了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，而對(duì)民間傳統(tǒng)文化了解逐漸減少，與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。高校擔(dān)負(fù)著為未來(lái)培養(yǎng)人才的任務(wù)，要善于利用中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的教育資源，幫助學(xué)生建立良好的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，是高校新時(shí)代的新任務(wù)。

1.徽州三雕文化有助于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

在高校的藝術(shù)教學(xué)中融合優(yōu)秀的民間美術(shù)不僅有助于傳承民間的優(yōu)秀藝術(shù)文化，還能改善和豐富課堂藝術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，為高校的藝術(shù)教育注入新活力。徽州三雕作為徽派建筑裝飾的重要組成部分，是徽州特色建筑文化的關(guān)鍵所在，也是徽派藝術(shù)和徽州文化的精髓，使之走進(jìn)校園能更好地繼承和弘揚(yáng)徽州民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)徽州三雕傳統(tǒng)文化的興趣;加深學(xué)生對(duì)徽州三雕傳統(tǒng)文化的理解;強(qiáng)化學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。大學(xué)生是傳播和繼承傳統(tǒng)文化的重要群體，在大學(xué)課堂中強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育的力度，可以潛移默化的滲透到大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，這對(duì)于建立學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感和增強(qiáng)民族文化自信具有重要作用。

2.傳承區(qū)域特色，弘揚(yáng)文化經(jīng)典。

從義務(wù)教育到高等教育全面加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是提高學(xué)生素質(zhì)教育的重要途徑，是推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新必不可少的手段?；罩萑耦}材眾多，深刻反映了徽州的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、哲學(xué)、文化等內(nèi)容，以雕刻圖像的審美形式彰顯出徽州的優(yōu)良家風(fēng)文化和民俗文化，是當(dāng)代社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、建設(shè)廉政社會(huì)的重要文化資源?；罩萑袷峭钅系貐^(qū)文化的重要標(biāo)志，將徽州三雕融入校園文化建設(shè)，可以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，有助于校園文化個(gè)性化的建設(shè)，也是加強(qiáng)地方精神文化特色建設(shè)的重要手段。

3.古為今用，助推地方文化建設(shè)。

高校文化和地方城市文化相互依存、相互滲透、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系。高校是城市的文化思想庫(kù)和智囊團(tuán)，是源頭活水，不斷為社會(huì)輸送優(yōu)秀的人，同時(shí)也具有城市名片效應(yīng)。另一方面，在物質(zhì)基礎(chǔ)上，城市哺育著高校，為高校共生存和發(fā)展的空間;在知識(shí)創(chuàng)新成為地區(qū)乃至國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心要素的今天，高校作為科技第一生產(chǎn)力和人才第一資源的結(jié)合點(diǎn)，其在城市發(fā)展具有重要的作用。如何將地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人文精神與高校校園文化建設(shè)相接合，利用校園文化建設(shè)促進(jìn)地區(qū)文化的發(fā)展是我們應(yīng)該著重關(guān)注的問(wèn)題。

二、徽州三雕進(jìn)校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀及提升策略

1.起步階段，課程體系逐漸完善。

安徽師范大學(xué)作為皖南地區(qū)的最高學(xué)府，要做好傳承和弘揚(yáng)地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的領(lǐng)頭羊工作，為皖南地區(qū)其它高校和中小學(xué)做好示范，充分發(fā)揮地區(qū)特色文化的優(yōu)勢(shì)。2018年，安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院根據(jù)教育部辦公廳發(fā)布的《關(guān)于開(kāi)展2018年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地遴選工作的通知》，成功申報(bào)徽州三雕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地，獲得了第一批建設(shè)的資格。安徽師范大學(xué)建設(shè)有徽派藝術(shù)研究院，以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，繁榮徽派藝術(shù)”為宗旨，下設(shè)徽州三雕藝術(shù)研究和徽州三雕創(chuàng)意設(shè)計(jì)分支，堅(jiān)持校企合作，旨在打造一個(gè)融創(chuàng)作、科研、人才培養(yǎng)、傳播為一體的徽州三雕傳承平臺(tái)，使徽州三雕的技藝與文化、審美價(jià)值得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院是安徽省唯一一所設(shè)有雕塑專(zhuān)業(yè)的院校，對(duì)傳承和弘揚(yáng)徽州三雕擁有得天獨(dú)厚的條件。把徽州三雕和校園文化建設(shè)相結(jié)合，使之進(jìn)入課堂，融入課程和教材體系，雕塑專(zhuān)業(yè)一直在實(shí)驗(yàn)和探索，通過(guò)一次又一次的改革，目前已經(jīng)取得了顯著的效果，師生運(yùn)用徽州三雕元素創(chuàng)作的雕塑作品在國(guó)家級(jí)和省級(jí)展覽上均有獲獎(jiǎng)，努力將雕塑專(zhuān)業(yè)建設(shè)為有徽州特色的雕塑專(zhuān)業(yè)。在雕塑專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)徽州三雕藝術(shù)創(chuàng)作必修課的基礎(chǔ)上，學(xué)院還針對(duì)其它專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)有徽州三雕體驗(yàn)課、校選課等特色課程，同時(shí)建設(shè)徽州三雕文化精品視頻公開(kāi)課，打造精品課程，成立徽州三雕非遺社，致力建設(shè)具有地域特色的校園文化。

2.增強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。

徽州三雕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一代又一代古人們留下來(lái)的藝術(shù)結(jié)晶，是徽州文化的精髓。在當(dāng)今世界多元化文化激蕩交流融合的過(guò)程中，我們只有積極的采取措施，做好傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化的工作，這些優(yōu)秀文化才不會(huì)被西方及其它文化消融、取代。教師作為向?qū)W生傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)的主要角色之一，肩負(fù)重要的責(zé)任和使命，所以提高教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，發(fā)揮言傳身教作用是至關(guān)重要的。全面提升徽州三雕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資隊(duì)伍水平，打造一支優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育骨干隊(duì)伍是非常迫切的。一方面加強(qiáng)在職教師對(duì)徽州三雕等傳統(tǒng)文化的研究力度，多走出去，帶領(lǐng)學(xué)生深入民間，拜訪(fǎng)民間的工藝美術(shù)大師工作室;另一方面，同時(shí)聘請(qǐng)民間工藝技藝大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人走進(jìn)校園參與課程教學(xué)，逐步成立大師工作室。通過(guò)走出去、引進(jìn)來(lái)等多種教學(xué)方式加強(qiáng)學(xué)生對(duì)徽州三雕等傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生能真正深入了解徽州三雕文化。

3.運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，加強(qiáng)第二課堂建設(shè)。

新的時(shí)代有新的發(fā)展要求，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)，外來(lái)文化、快餐式文化的沖擊等等，使學(xué)生離優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也越來(lái)越弱。面對(duì)這一系列的問(wèn)題，首先，要打造有廣泛影響的徽州三雕傳統(tǒng)文化特色網(wǎng)站，通過(guò)美術(shù)學(xué)院官方網(wǎng)站開(kāi)設(shè)徽州三雕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專(zhuān)欄。其次，要建設(shè)適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的徽州三雕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)。充分利用好網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的文化資源共享的特征，如：公共電子閱覽室、數(shù)字圖書(shū)館等網(wǎng)絡(luò)數(shù)字平臺(tái)。利用多媒體加強(qiáng)宣傳、普及，線(xiàn)下第二課堂，進(jìn)行形式活潑、內(nèi)容豐富的在線(xiàn)學(xué)習(xí)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的傳播讓更多人認(rèn)識(shí)徽州三雕傳統(tǒng)文化，從而擴(kuò)大徽州三雕文化的影響力。

4.建立高校文創(chuàng)基地，尋求傳統(tǒng)文化當(dāng)代表達(dá)。

目前，各地高校在推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研融合方面，尤其是在文創(chuàng)領(lǐng)域，已取得了一系列成果。有些高校已建立了獨(dú)特的、具有本校特色的“文創(chuàng)品牌”。加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)等綜合能力的培養(yǎng)，應(yīng)建立徽州三雕文化文創(chuàng)工作室，深入挖掘徽州三雕等豐富的歷史文化資源，開(kāi)展文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、結(jié)合徽州三雕一系列的課程和學(xué)術(shù)交流、論壇會(huì)議等活動(dòng)，拓展文創(chuàng)產(chǎn)品學(xué)術(shù)宣傳和特定渠道營(yíng)銷(xiāo)，充分利用好徽州三雕文化的地域優(yōu)勢(shì)，不斷提升文創(chuàng)產(chǎn)品知名度和市場(chǎng)美譽(yù)度，引導(dǎo)推動(dòng)特色文旅產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，滿(mǎn)足大眾對(duì)豐富多樣文創(chuàng)產(chǎn)品的需求與期待，推動(dòng)徽州三雕文化資源實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化。

結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)國(guó)務(wù)院針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園制定了一系列的戰(zhàn)略性措施，大力支持和鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以多種多樣的方式走進(jìn)校園，是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。如何把徽州三雕文化與校園文化建設(shè)更進(jìn)一步相結(jié)合，充分利用徽州地區(qū)的教育資源，發(fā)揮地區(qū)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，建設(shè)具有地域特色的校園文化，是新時(shí)代高校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)，更是中華民族文化復(fù)興的關(guān)鍵所在。

參考文獻(xiàn)：

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