議論文寫作突破之三：“主題結構化”是一種高效構思方法

邊建松

審題立意之后，就是對文章進行構思。但我們發現：一些同學審題立意正確，卻寫著寫著就寫偏離了;還有一些同學，面對立意干瞪眼，陷入雖有觀點卻無法論證、無法將文章鋪展開來的困境。為什么會出現這種情況呢？我認為：一方面可能和大家對寫作的概念，包括“主題結構化”，理論上認識不足有關;另一方面還可能和不熟悉“主題結構化”的操作和運用有關。

確實，一般都認為審題立意就是根據命題材料得出觀點，認為審題立意不過是始于命題材料并終于命題材料的過程，是寫作環節的起始階段。但若只認識到“審題立意是寫作的開始環節”，好像審題立意是一個環節，選材是一個環節，結構是一個環節，各個環節存在先后關系，前一個環節做好了，后一個環節就可以延續下去，那就把審題立意和運用材料、設置結構割裂開來了。這樣就很容易造成偏題。有一年上海中考題為“心里美滋滋的”，大家都認為審題不難，但是學生的成績卻不理想。鄭桂華發現：“其實，孩子們對題目是能讀懂的，只是選材上很一般，問題出在切題上，而不是審題不清。學生實際上是在怎么圍繞題目行文方面出了問題，不少孩子文中有很好的材料，但就是不知道在行文中怎么去切題。”（《寫作教學的新進展》）所以必須明確，審題立意一旦開始，就要一直延伸到寫作終了。立意是一個動態過程，如果把立意靜態化，就從根本上搞錯了立意的功用了。立意必須滲透到寫作的各個環節里去。

所以，我們必須牢牢記住下面的基本觀點：立意是觀點和材料的“指揮部”，整個寫作活動都必須圍繞立意的充分表現而起作用;立意也是處理寫作中各個環節的標準和依據。請大家看下面一個具體的議論文寫作實例。先來看命題材料：

人們喜愛綠樹，因為綠樹使大地充滿生機，為自然調節氣候，給人類帶來幸福。然而，綠樹為了這一切，必須深深扎根于土壤中，不斷吸收水分和養料。有人曾做過試驗，一棵不大的白楊，一晝夜吸收的水分竟達五公斤之多。

把握上述材料的內涵，準確立意角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。

看到材料后，很多同學都認為命題材料在闡明“吸收”和“給予”之間的關系，應該重點講“給予”，要突出“給予”的高尚品質。這說明審題不難，不會偏題。但是從交上來的作文里，我們發現有這么一段文字：

是呵，綠樹從土壤中吸收了養料，而它們的吸收不正是為了給予嗎？在我們這個社會里，這種為了給予而勤奮吸收的人不勝枚舉。嚴鳳英是我國著名的黃梅戲藝術家，她為我國黃梅戲的發展作出了卓越的貢獻，而她的給予正是來自一種可貴的吸收。山西榆次市截癱病研究所治癱專家高錫朋大夫，三十年如一日，對截癱病因深入研究。還有中科院副研究員趙忠賢，孜孜不倦地吸取新的科技知識。這樣的事例，數不勝數。

這段文字舉了三個“為了給予而勤奮吸收”的事例，粗看感到簡潔明快，但仔細一琢磨，問題就來了。問題不是出在立意上，而是出在對立意的闡述環節上。浙江特級教師任富強老師對此分析過：“這三個例子看似典型，其實只是說明有人在‘吸收，卻都沒有寫出‘吸收是怎么回事，‘吸收要注意什么，要具體‘吸收什么。”如“嚴鳳英是我國著名的黃梅戲藝術家，她為我國黃梅戲的發展作出了卓越的貢獻，而她的給予正是來自一種可貴的吸收”，這句話包括三個層次，第一層次是介紹嚴鳳英的身份，第二句是介紹嚴鳳英的地位，而這兩句和第三句的觀點根本搭不上！若是要證明觀點，必須寫嚴鳳英如何“拜師學藝”方面的例子。這個同學就犯了“立意沒有滲透到論證環節”這個毛病。

立意要貫穿到寫作的整個過程，有一種好方法就是“主題結構化”，即通過若干能表達主題的材料，并將其組成文章結構，形成文章。理論根據是馬正平的“非構思寫作理論”：“寫作的全部任務就是將主題化為結構。”浙江特級教師羊剛老師有豐富的高中作文指導經驗，他提出在考試實戰中應該“遵題而作”。很多人把重點放在“遵題”上，也就是常規的審題立意，而忽略了“而作”，就是立意要貫穿到整篇文章的寫作過程中。這是“主題結構化”的另外一種說法。

運用“主題結構化”這一方法，要注意兩點。一是“思維動態化”，思考時圍繞話題（觀點）展開文章，重點放在文章成型的過程上，首先講什么，接下來講什么，一步一步地思考，有一個整體布局。二是“思路直觀化”，盡量采用列提綱的方式，將思考的結果用文字羅列出來。我們舉教材里的兩篇文章為例。如《拿來主義》，針對當時對待外國文化的問題，魯迅提出了自己的主張，即“拿來主義”。那么，如何使這個主張落實呢？魯迅采取了動態思考的方法，就是借用笛卡爾的三段論進行微調，圍繞“拿來主義”進行思考，先講“為什么要拿來”，再講“拿來主義是什么”，再講“怎么才能拿來”，這樣的文章整體結構就十分牢固。若采用列提綱的方法，本文的大致思路是：

沒有拿來—必須拿來—怎么拿來—拿來結果

又如韓愈的《師說》不計標點只有549個字，重點批判當時流行于士大夫階層中的“恥于從師”的不良風氣，提出“必須從師學習”的觀點。文章的每個層次都是圍繞“從師學習”的觀點來展開思考的，我們將這個思考過程用提綱羅列就是如下思路：

從師標準（何謂道）—當下不從師（無道）—古之學者（有道）—李蟠（有道）

可見，“思路直觀化”是“思維動態化”的體現，“思維動態化”之后才能“思路直觀化”，“思維動態化”是實現“主題結構化”的關鍵。為什么這么說呢？借用孫紹振的話是：“一般來說，一篇議論文，如果結論在前，那它只有一個層次——一個觀點舉幾個例子，這算不上好文章。如果先有一個初步的結論，再反思，分析一下，能有兩個層次，就稍微好一些了。如果更進一步，初步的觀念，跟材料不符合，甚至矛盾（其實是留下了思想的空間），然后發展觀念，得出新的結論，再發展，再結論，甚至直至無窮，這就是真正的好文章了。”真正的思考和寫作，都不是靜止的，而是不斷動態進行的。但動態進行的過程中，若沒有方向就可能會離題萬里或者南轅北轍，只有有方向才能“有序前進”。這個方向，就是圍繞話題（觀點）展開文章結構。而這就是“主題結構化”的關鍵。

那么，結構又來自哪里呢？文章結構來自思維的邏輯性。而一般被大家認可的議論文整體邏輯結構，就是笛卡爾的“是什么、為什么、怎么辦” 經典三段論結構，即“引論、本論、結論”，以及“提出問題、分析問題、解決問題”等結構。其實，還有寫作材料作文時影響最廣泛的“引議聯結”的全文結構。當然優秀的寫作者總是跳出這種“死板”結構而“靈活”運用。如2019年浙江高考作文是關于“聽取他人意見與堅持自己想法”的，樣卷第一篇《心中期許，筆下風云》 最終得了57分。全文九段，圍繞話題“聽取他人意見與堅持自己想法”動態展開。我們把這篇文章的結構展示如下：

第一段，引人生名言，提出生活中存在“他人的雜音”，暗扣材料。

第二段，引命題材料，表明自己的觀點“將外界呼聲化作心中期許”。

第三段，聯系個人的具體生活實際，說明“他人期許有正面作用”。

第四段，聯系寬泛材料，和前面觀點進行對比，說明“有些意見是流言，必須堅持自己”。

第五段，對上兩段進行總結，說明“要把他們予我的壓力與動力化為筆下風云”。

第六段，扣住名人名言事例，靈活運用司湯達、陀思妥耶夫斯基的例子，說明“堅持自我”的重要性。

第七段，從自我的角度，運用辛波斯卡的名言，促使讀者辯證思考“自我與他人”的關系。

第八段，闡述面對“讀者的呼聲與要求”，我們應該“將外界呼聲化作心中期許”。

第九段，以“他們就會聽到你的事”一句形象結尾，暗示文章重點在于“堅持自我”。

這個思路大致就是“引議聯結”。但也有兩點微調：一是整體上，作者的動態思維過程是提出觀點（開頭兩段）——論證觀點（中間五段）——重申觀點（最后兩段）;二是主體部分，一二兩段一般應該是先“引材料”和再“引觀點”， 文章卻是先“引觀點”后“引材料”，一般是先“聯”后“議”，文章三到七段卻“議”“聯”倒置。當然，我們讀來感到很順暢，沒有違和感，說明這樣處理是恰當的。我們可以通過“主題結構化”來分析命題材料打開思考路徑。我們來看2018年溫州高考二模命題材料：

“打賞”，古時指身份尊貴的人給低層、下屬的賞賜或為報答別人服務而給與的錢。現在，繼“點贊”之后，憑借意愿自由、數額隨意等特征，網絡“打賞”成為互聯網新寵，直播平臺、明星微博、個人自媒體，網絡處處可見“打賞”字眼，人人可以成為“打賞者”。

有人說網民“打賞”的不是金錢而是感覺心情，也有人說網民“打賞”的不是感覺心情而是自我需求，還有人說網絡“打賞”就是一場草根文化的勝利。

對此，你有怎樣的思考？寫一篇論述類文章。

面對“打賞”這種情況，從“有人說”里可以看出，大家總體是同一角度（都認可“打賞”），但有三種不同層次的說法：打賞是感覺心情，打賞是自我需求，打賞是一場草根文化的勝利。這樣，我們就不能簡單選擇其中一種說法，而是三種說法都要認可。這就是審題立意。一篇文章已經有了這三種說法，主體內容就樹立起來了，思路就打開了。

如何“思維動態化”呢？我們要利用題目第一段的有關資料，將其補充到自己文章的主體內容中去。比如“意愿自由、數額隨意”可以用到“打賞是感覺心情”這個層面，“古時指身份尊貴的人給低層、下屬的賞賜或為報答別人服務”可以用到“打賞是自我需求”這個層面，“人人可以成為‘打賞者”可以用到“打賞是一場草根文化的勝利”這個層面。其實我們在采用命題材料的過程中，也在逐步打開思路，比如，既然提到“古代”，那就未必不可“古今對比”呀！

還有，從剛才的分析里，我們能夠發現“打賞”具有隨意性。而通過常理分析，隨意性的東西很可能具有一定的危險性，它的對立面是“理性”，真正的打賞還需要理性。至此，我們可以將思維過程的主體內容進行思路直觀化表述，就是：

“打賞”現象—“打賞”原因—“打賞”正確方法

據此，我們可以將文章構架如下設置：

1.互聯網時代，直播平臺、明星微博、個人自媒體大量涌現，網絡處處可見“打賞”字眼，人人可以成為“打賞者”。（第一段）

2.為什么這么多人喜歡打賞呢？（第二段）

①打賞是感覺心情。“意愿自由、數額隨意”……（第三段）

②打賞是自我需求。“古時打賞”……（第四段）

③打賞是一場草根文化的勝利。“人人可以成為‘打賞者”……（第五段）

3.我們要提倡理性打賞……（第六段）

4.成為打賞者，生活更豐富;成為受賞者，也許更有成就感。（第七段）

這種思路也是“引議聯結”的變化。其實，我們還可以采取另外一種比較復雜的思路，如：

從材料引出觀點→單列一段明確觀點→借用歷史和現實事例拓展觀點→重點分析，采用兩三個分論點深議觀點→聯系自己經驗來自悟觀點→最后一段收結觀點。

這種思路具體效果如何？我指導過的學生，在具體使用后感覺還不錯。請讀到本文的同學在掌握這種思路的基礎上，去實踐一下，也許你也會找到更合理的“主題結構化”的文章思路。