漢語言文學(xué)教育問題及創(chuàng)新

摘 要：漢語言教育影響著越來越多的年輕人，漢語言學(xué)習(xí)已經(jīng)成為了如今的一種學(xué)習(xí)趨勢，而漢語言文學(xué)以它獨(dú)有的魅力吸引著越來越多的人深入學(xué)習(xí)，但隨著時(shí)代與人們思維的發(fā)展，傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育暴露出來了越來越多的問題，并且漢語言文學(xué)教育急需創(chuàng)新。本文將從漢語言文學(xué)教育中存在的問題與創(chuàng)新策略兩個方面對漢語言文學(xué)教育進(jìn)行簡要分析。

關(guān)鍵詞：漢語言;漢語言文學(xué)教育;問題及創(chuàng)新

引言

漢語言文學(xué)往往指的是漢語與國學(xué)知識的結(jié)合，漢語言文學(xué)教育旨在培養(yǎng)能夠掌握漢語和中國國學(xué)知識的人才。漢語言文學(xué)教育不僅可以面對中國國內(nèi)對國學(xué)感興趣的學(xué)生，同樣可以作為弘揚(yáng)漢語知識的手段來進(jìn)行對外漢語教學(xué)。那么由此可見，時(shí)代的發(fā)展對于漢語言文學(xué)教育的要求也越來越高，傳統(tǒng)刻板的方法在與新一代年輕人的思維碰撞后產(chǎn)生了許多問題，同時(shí)傳統(tǒng)漢語言文學(xué)教育中很多內(nèi)容已經(jīng)跟不上時(shí)代的發(fā)展，那么重新了解新時(shí)代中漢語言文學(xué)教育，解決漢語言文學(xué)教育中出現(xiàn)的問題并對漢語言文學(xué)教育進(jìn)行創(chuàng)新就成了當(dāng)下漢語言文學(xué)教育中急需完成的任務(wù)。

一、漢語言文學(xué)教育中存在的問題

1.1 課程內(nèi)容過于陳舊

很多漢語言文學(xué)教育的內(nèi)容都還停留在多年前的教學(xué)模式，但隨著時(shí)代的發(fā)展，許多漢語言文學(xué)教育內(nèi)容已經(jīng)不適合當(dāng)下的社會，很多老師在講國學(xué)的時(shí)候，無可避免的會講到古漢語的知識，講到古漢語的知識，又一定會涉及到古代文學(xué)，比如唐詩宋詞和楚辭。例如：講到楚辭，我們一定會想到著名的愛國詩人屈原，傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育對于屈原往往只會了解到他怒沉汨羅江，但實(shí)際上屈原所創(chuàng)作的描寫愛情的詩也同樣值得深入研究，比如說屈原所創(chuàng)作的《九歌·山鬼》，在之前的漢語言文學(xué)教育中很多老師對于這首詩的講解僅僅限于這是一首描寫愛情的詩歌，這種觀念就過于陳舊，因?yàn)殡S著時(shí)代的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)在這一首詩里，雖然屈原一直在描寫愛情但他沒有重在描寫少女如花的容顏，而是下重筆描寫自然界中的一些現(xiàn)象，用這些現(xiàn)象再來襯托出少女的內(nèi)心，表達(dá)出她對愛情的渴望。從深層意義來說，漢語言文學(xué)教育中課程內(nèi)容過于陳舊是指老師在課堂上的教學(xué)內(nèi)容，沒有隨著時(shí)代的發(fā)展而對某些東西進(jìn)行深層次的剖析，使學(xué)生們對于這些東西的理解，僅僅停留于很多年前，學(xué)者們對它的研究，但由于每一個人的思維邏輯都會隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步，學(xué)生們在學(xué)習(xí)這些東西的時(shí)候也需要老師們向?qū)W生們展現(xiàn)出對這些內(nèi)容更深層次的理解。

1.2 教學(xué)方式缺乏新意

傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育中的課堂教學(xué)方法一直都是停留在老師在課上對學(xué)生枯燥的講解，但是這種枯燥的講解對于漢語言文學(xué)教育來說是非常容易消磨掉學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的，因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的時(shí)候，一定會學(xué)習(xí)到中國的歷史，從中國古代史到中國近現(xiàn)代史，都一定會有所涉及。例如：很多老師在教授漢語言文學(xué)時(shí)，一定會穿插講到中國古代文學(xué)史，比如說唐宋是中國詩詞歌賦的鼎盛時(shí)期，而明清是中國小說創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，但很多著名的詩人和小說家是我們都熟知的，而老師還會對他們進(jìn)行過多的強(qiáng)調(diào)。這樣的教學(xué)方式無異于一直在讓學(xué)生們不停地學(xué)習(xí)他們已經(jīng)學(xué)習(xí)到的知識，會顯得教學(xué)方式非常傳統(tǒng)刻板缺乏新意。漢語言文學(xué)教育的內(nèi)容本身就是比較傳統(tǒng)的，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，再加上缺乏新意的教學(xué)方式，很容易就會讓學(xué)生覺得漢語言文學(xué)是不是枯燥無味的。并且很多時(shí)候這種傳統(tǒng)刻板的教學(xué)方式，很難讓學(xué)生能夠理解到所學(xué)知識的深層含義，很難讓他們有興趣對自己所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行更深層次的思考，并且真正體會到漢語言文學(xué)的魅力。

二、漢語言文學(xué)教育中的創(chuàng)新策略

2.1 創(chuàng)新人才培養(yǎng)和教學(xué)理念

語言文學(xué)教育最初目的是培養(yǎng)出了解漢語及中國國學(xué)知識的相關(guān)人才，但隨著時(shí)代的發(fā)展，這一教育目的也應(yīng)該做出相應(yīng)的改善，應(yīng)該不僅僅局限于培養(yǎng)出了解漢語及中國國學(xué)知識的人才，更重要的是要培養(yǎng)出，具有符合時(shí)代的觀念，能夠?qū)⒆约核鶎W(xué)知識轉(zhuǎn)變成順應(yīng)當(dāng)下時(shí)代潮流觀念的人才。還要改變教學(xué)理念，不再是，僅僅為了讓學(xué)生了解漢語言文學(xué)而進(jìn)行教學(xué)，更重要的是要讓學(xué)生真實(shí)地感受到自己所學(xué)習(xí)的漢語言文學(xué)能夠給自己的生活帶來更好的影響，也就是說需要老師在講授漢語言文學(xué)知識的同時(shí)，將生活中的細(xì)節(jié)或場景模擬到其中，讓學(xué)生感受到漢語言文學(xué)不僅僅是停留在課本上的知識，只有很專業(yè)的人才能去了解漢語言文學(xué)，而是讓學(xué)生感受到漢語言文學(xué)從它誕生的那一刻開始，就一直在影響著時(shí)代的發(fā)展，影響著每一個深入了解學(xué)習(xí)他的人的生活。要讓每一位學(xué)生都感受到自己所學(xué)習(xí)的那些先賢哲人的事例，在幫助自己不停的進(jìn)步，不停的提高個人修養(yǎng)。教會學(xué)生發(fā)掘漢語言文學(xué)更深層的含義，讓學(xué)生學(xué)會在為人處世之中運(yùn)用自己所學(xué)到的這些知識，才是漢語言文學(xué)教育在當(dāng)下時(shí)代最根本的含義。

2.2 新課程內(nèi)容和教學(xué)方法

一種歷史文化能夠歷經(jīng)千百年仍舊煥發(fā)著它的魅力，是在不同的時(shí)期不停的與自身文化進(jìn)行縱向比較，也與其他外來文化進(jìn)行橫向比較所得出的結(jié)果。所以說，如果想要讓學(xué)生們更加了解漢語言文化，更加感受到漢語言文化的風(fēng)采，那么老師在課堂上的教育就一定要將漢語言文化與其他文化進(jìn)行比較，并且要將不同時(shí)期的漢語言文化進(jìn)行自身比較，讓學(xué)生自己體會漢語言文化的發(fā)展過程，讓學(xué)生們自己更加深入思考自己為什么會熱愛漢語言文化。每一門學(xué)科能夠吸引人的地方在于這門學(xué)科背后的故事，漢語言文化過于冗長的背景使很多學(xué)生在面對他的時(shí)候提不起興趣。所以老師的教學(xué)方法不應(yīng)再僅僅局限于對于漢語言文化簡單的講解，加入一些中國古代寓言小故事，例如“刻舟求劍”“掩耳盜鈴”等幫助學(xué)生理解每一個成語的內(nèi)涵，從側(cè)面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)知識，以此來激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣使他們更加主動的去深入了解漢語言文學(xué)。

結(jié)束語

漢語言文學(xué)教育不僅僅包含有漢語文學(xué)，更重要的是漢語言文學(xué)所包含的歷史背景，以及它所擁有的國學(xué)知識，只有當(dāng)漢語言文學(xué)教育不停的隨著時(shí)代的發(fā)展和每一個人思維的進(jìn)步而進(jìn)行創(chuàng)新，并且及時(shí)解決老師在進(jìn)行教育的過程中出現(xiàn)的一些問題，才能夠保證漢語言文學(xué)教育永遠(yuǎn)都能展現(xiàn)出它的光彩。

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作者簡介：陳葉麗（1999.9-），女，漢族，浙江寧波人，護(hù)理學(xué)專業(yè) 本科在讀，單位：杭州師范大學(xué)。