笛子協(xié)奏曲對(duì)民間音樂(lè)元素的吸收

摘 要：笛子協(xié)奏曲《蘭花花》是詹永明和楊春林由二胡敘事曲《蘭花花》改編而來(lái)，樂(lè)曲主要來(lái)源于民間愛(ài)情故事，樂(lè)曲的敘事性強(qiáng)，在創(chuàng)作中融入了信天游、秦腔等音樂(lè)元素，吸收了陜北民間音樂(lè)元素，帶有鮮明的地域性特征。本文將以此曲為例，淺析笛子獨(dú)奏曲對(duì)民間音樂(lè)元素的吸收。

關(guān)鍵詞：民間音樂(lè);蘭花花;地域

一、笛子協(xié)奏曲《蘭花花》背景

1.作者簡(jiǎn)介

笛子協(xié)奏曲《蘭花花》是一首二度創(chuàng)作的敘事性民族管弦樂(lè)作品，是由二胡敘事曲《蘭花花》改編而來(lái)，其原作者是作曲家關(guān)銘。關(guān)銘在從事音樂(lè)的創(chuàng)作中，一直堅(jiān)持以民族器樂(lè)曲為中心，把作品與生活相結(jié)合。

此曲后經(jīng)過(guò)詹永明和楊春林兩位藝術(shù)家的改編，便有了笛子協(xié)奏曲《蘭花花》。詹永明是上海音樂(lè)學(xué)院教授，著名的竹笛演奏家，其演奏風(fēng)格扎根于南派，卻也可以與北派的演奏技巧充分融合。楊春林致力于創(chuàng)作具有民間音樂(lè)元素的民族管弦樂(lè)作品，是我國(guó)著名的作曲家。二人合作改編了這首《蘭花花》。由陸金山教授對(duì)演奏技巧方面進(jìn)行了詳細(xì)的編訂，完美的展現(xiàn)了樂(lè)曲的民族性和陜北地域風(fēng)格特征。

2.樂(lè)曲背景

民歌《蘭花花》來(lái)源于一個(gè)感人的民間愛(ài)情故事，主要講述了出生于延安的年輕姑娘蘭花花在十九世紀(jì)三十年代與紅軍戰(zhàn)士楊排長(zhǎng)相愛(ài)，但楊排長(zhǎng)因?yàn)椴筷?duì)任務(wù)要離開(kāi)，兩人的愛(ài)情遭到家人的強(qiáng)烈反對(duì)，最后無(wú)人支持的蘭花花被迫嫁到了周家，最后抑郁而終的故事。她的紅軍戰(zhàn)士得知蘭花花病逝后，根據(jù)陜北當(dāng)?shù)氐拿耖g曲調(diào)和親身經(jīng)歷的故事加以改編，經(jīng)過(guò)不斷的修改和傳唱，便成了這首眾所周知的民歌。

二胡敘事曲《蘭花花》創(chuàng)作于1981年，根據(jù)關(guān)銘先生的訪談得知，是在搞調(diào)研的大背景下，為了挑選節(jié)目而創(chuàng)作的。他把民歌《蘭花花》十幾秒的主題旋律保留，卻對(duì)其節(jié)奏進(jìn)行分解和重組，使其作品既保留了民間的音樂(lè)元素，卻又不失新意。他吸收了劉文金老師的經(jīng)驗(yàn)，在創(chuàng)作中不僅運(yùn)用了民間打擊樂(lè)中京劇曲牌“亂捶”的節(jié)奏型，融入民歌《蘭花花》的主題旋律，充分體現(xiàn)了樂(lè)曲的民族性和地域風(fēng)格;還把西洋的奏鳴曲式與中國(guó)戲曲的板腔體相結(jié)合，體現(xiàn)了中西方融合的特點(diǎn)。筆者認(rèn)為，這也就是為什么《蘭花花》流傳甚廣的原因。樂(lè)曲本身來(lái)源于民間，卻又融入了新的變奏元素和奏鳴曲式，這種流傳和碰撞，為我們留下了這樣一部?jī)?yōu)秀的作品。此作品經(jīng)過(guò)詹永明和楊春林老師的改編，由陸金山進(jìn)行編訂，便有了我們現(xiàn)在演奏的笛子協(xié)奏曲《蘭花花》。

二、笛子協(xié)奏曲《蘭花花》演奏技巧

協(xié)奏曲《蘭花花》主要分為五個(gè)部分，分別為：蘭花花好，抬進(jìn)周家，出逃以及引子和結(jié)尾。在笛子的演奏過(guò)程中，需要用到許多北派和詹永明老師新創(chuàng)的演奏技巧。

1.掌揉音：“掌揉音”是笛子協(xié)奏曲《蘭花花》在改編過(guò)程之中，詹永明老師新創(chuàng)的演奏技巧，需要通過(guò)用手掌同時(shí)來(lái)回按壓竹笛的1.2.3孔，來(lái)模仿板胡在樂(lè)曲演奏 中“揉弦”的技法，模仿信天游的演唱聲腔，凸顯作品的民間音樂(lè)元素。

2.吐音：“吐音”是北派竹笛樂(lè)曲的常用演奏技法，主要分為三類：?jiǎn)瓮隆㈦p吐和三吐。我們通常在樂(lè)譜上標(biāo)記單吐為“T”、雙吐為“TK”、三吐為“TTK”，大多數(shù)雙吐的演奏技法會(huì)以平均十六的節(jié)奏出現(xiàn)，而三吐會(huì)以后十六的節(jié)奏出現(xiàn)。“T”是指我們通過(guò)氣流的沖擊和嘴型咬“吐”字時(shí)相結(jié)合，通過(guò)笛孔吹奏使笛膜發(fā)出震動(dòng)而產(chǎn)生的聲音;“K”是指我們通過(guò)氣流的沖擊和嘴型咬“庫(kù)”字時(shí)相結(jié)合，通過(guò)笛孔吹奏使笛膜發(fā)出震動(dòng)而產(chǎn)生的聲音;樂(lè)曲中運(yùn)用了陜北歌謠《女娃擔(dān)水》的旋律與三吐、雙吐的技巧相結(jié)合，充分塑造了蘭花花心無(wú)城府、天真、單純的女孩形象。

3.花舌：“花舌”技巧常用于北派風(fēng)格的竹笛音樂(lè)，是在保持吹笛嘴型的同時(shí)，通過(guò)舌頭在嘴里上下顫動(dòng)，經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)，使得嘴唇控制、舌頭配合、氣息穩(wěn)固吹奏，三方缺一不可所演奏出來(lái)的傳統(tǒng)竹笛技巧。“花舌”經(jīng)常在笛子協(xié)奏曲《蘭花花》中出現(xiàn)，體現(xiàn)了樂(lè)曲濃郁的陜北風(fēng)。

三、笛子協(xié)奏曲《蘭花花》對(duì)民間音樂(lè)元素的吸收

笛子協(xié)奏曲《蘭花花》是一首敘事型協(xié)奏曲，它的音樂(lè)旋律來(lái)源于陜北信天游，在改編的過(guò)程中，也借鑒了秦腔的音樂(lè)風(fēng)格;其音樂(lè)題材也來(lái)自于陜北的民間真實(shí)故事，使樂(lè)曲具有濃郁的陜北民間音樂(lè)元素。

信天游流行于我國(guó)陜西省北部的一種民間音樂(lè)，它以“山歌”的形式來(lái)描繪當(dāng)?shù)厝嗣竦臉銓?shí)生活，抒發(fā)內(nèi)心的情感，它源于人們的勞作和生活，是一種極具浪漫色彩的陜北民間音樂(lè)表演形式。信天游的演唱主要分為高腔和平腔，高腔明亮高亢，平腔溫婉柔和些。在笛子協(xié)奏曲《蘭花花》的演奏中，主要運(yùn)用了氣息和音之間的高低變化，結(jié)合顫音等演奏技巧來(lái)模仿信天游中的高腔;潤(rùn)腔在信天游的演唱中，也起到了至關(guān)重要的連接作用，為了達(dá)到信天游中鮮明的陜北地域風(fēng)格，詹永明老師獨(dú)創(chuàng)了掌揉音，再與竹笛中的滑音等技巧結(jié)合，使竹笛做到了聲腔化的演奏，也表現(xiàn)了竹笛“吹情”的特色，更加能夠體現(xiàn)故事主人公“蘭花花”鮮明的性格特色以及被抬進(jìn)周家后的悲憤情感。

在具有陜北特色的竹笛獨(dú)奏曲中，大多會(huì)借鑒到“秦腔”的音樂(lè)元素。秦腔也稱亂彈，是陜西重要的戲曲唱腔，它源于關(guān)中地區(qū)，也叫秦，故稱“秦腔”。秦腔具有濃郁的地域性特征，在板式和音階方面都有自己的特性。它的唱腔分為兩大類：歡音腔、苦音腔，其中的苦音腔悲愴凄婉，是秦腔音樂(lè)的靈魂。在樂(lè)曲的抬進(jìn)周家部分，融入了秦腔的苦腔音樂(lè)元素，充分將蘭花花的悲切、憤恨的個(gè)人情感與秦腔中苦音腔的深沉、激昂的特性相結(jié)合，描繪了鮮明的民族特性和樂(lè)曲的地域性特征。

參考文獻(xiàn)

[1]陸金山：《笛子自修教程》（第二次修訂本），人民音樂(lè)出版社 2011 年 4 月第 3 版

[2]譚媛：《竹笛協(xié)奏曲<藍(lán)花花>的音樂(lè)內(nèi)涵及其意義》，《大眾文藝》2013 年 09 期

[3]康慧敏.笛子協(xié)奏曲《蘭花花》演奏分析[D].天津音樂(lè)學(xué)院，2015.

[4]王正強(qiáng).《秦腔音樂(lè)概論》.人民音樂(lè)出版社.1995 年

[5]李昂.論陜北民歌題材竹笛作品中“器樂(lè)演奏聲腔化”顯現(xiàn)及演奏法[D].上海音樂(lè)院，2013.

[6]王子豪.論竹笛協(xié)奏曲《蘭花花》的音樂(lè)美學(xué)及演奏法[D].中央音樂(lè)學(xué)院，2017.

[7]劉紅妍.淺析秦腔“花音”與“苦音”的特性色彩音[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)（季刊）.1998.3：91-93

作者簡(jiǎn)介：吳璦同（1996—），女，漢族，吉林省吉林市人，學(xué)歷：本科，目前就讀于吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，2018級(jí)音樂(lè)與舞蹈學(xué)專業(yè)碩士，研究方向：音樂(lè)學(xué)理論研究.