探析醴陵釉下五彩瓷在現代設計中的創新策略

周佳慧

湖南師范大學 長沙 410012

一、 醴陵釉下五彩瓷在現代設計中的創新方式

1.醴陵釉下五彩瓷在地域性文化中體現的設計理念與內涵

“地域文化是構成民族文化特色的重要組成部分，是本地區不同于其他地方的獨特軟實力，同時也是文化自信的內生動力。”[1]醴陵地區盛產瓷釉原料，醴陵窯依靠先天優勢和不斷創新的精神，從“土瓷窯”發展到“官窯”再到如今的“紅色官窯”，這一脈傳承的不間斷歷史發展，造就了醴陵良好的陶瓷生態環境和濃郁的地域文化。基于醴陵瓷能夠適應時代發展的工藝形態，使它具有優秀的現代設計表現力。因而，醴陵瓷所要傳達的設計理念中，在于以本土的地域文化為導向，創新運用醴陵釉下五彩的工藝，使得設計對象與工藝所表達的文化內涵自相融洽。例如，高芳設計的《醴陵文脈》系列釉下五彩瓷文創產品（圖1），具有兩個特點：一是設計者對醴陵地域文脈元素進行了提煉[2]，將醴陵地區的歷史人文景觀進行了形態轉化，充分體現出醴陵人民的文化情感訴求。二是在紋樣設計上使用了釉下五彩工藝中最典型，也是湖湘地區最具代表性的芙蓉花，充滿了湖湘人民向往美好生活的愿景。

2.異質同構思維在醴陵釉下五彩瓷的藝術陶瓷創作中的啟發

“異質同構”指將不同質地的事物進行非現實的結合,通過肌理替換、材質覆蓋實現的意義轉嫁 ,形成新內涵,傳達更深刻的含義，激起人獨特的審美體驗。在傳統觀念中，醴陵陶瓷偏向應用性，重視器物形制的完美和實用。但隨著人們物質生活的提高，精神文明需求日益劇增，陶瓷在藝術形態上的多變特質，使得“異質同構”思維在陶瓷藝術領域廣泛使用。例如，王亞平設計的《眾生》室內裝置（圖2）, 使用“纖維材料浸泥法”工藝制作，將麻布纖維和陶瓷泥料兩種不同的物理性質結合，呈現出奇異的視覺感受，激發人不同的審美體驗。而醴陵釉下五彩瓷也不應局限于陳設瓷和商品瓷的范圍內，更應該廣開藝術門路，多采用現代設計思維，營造更豐富多樣的藝術環境。

3.多元文化背景下醴陵釉下五彩瓷的工藝創新與國際化

在全球經濟一體化趨勢下，不論是金融還是藝術都呈現出多元融合的特性，民族文化的生機活力在于廣泛汲取其他文化的精髓。一方面，釉下五彩優秀的畫面表現力，使得在進行創新運用中要把握好設計的尺度，無需過分強調自身的存在，切忌過猶不及。另一方面，任何設計都要以感官和適用性的和諧為目標，在提取其他文化內涵時，要對設計對象的形式內容作本土化的融合。例如，湖南醴陵紅玉紅瓷有限公司與世界著名奢侈品品牌愛馬仕合作，使用釉下五彩工藝創作《赤道叢林》系列茶、餐具（圖3）。這種將西方繪畫風格與醴陵釉下五彩繪制工藝結合的釉下彩創新設計，既有醴陵瓷傳統工藝特色，又富有國際化藝術魅力，給人帶來美感與趣味兼容的審美享受。

二、 醴陵釉下五彩瓷在現代設計中凸顯的問題

1.對醴陵釉下五彩瓷形式語言的深層發掘與創新不足

近年來，社會各界都流行著“民族的就是世界的”的口號，國家政府大力扶持醴陵釉下五彩瓷，多次開展國際展覽會，廣泛吸引外資和公眾目光，但市面上的醴陵瓷產品仍缺少變化，缺少深入研發。日本著名設計師永井一正先生在參觀中國設計后，曾表達過“中國設計對于傳統藝術過于珍惜”這一觀點。[3]醴陵瓷問題也在于此，在傳統造型和經典圖案上取舍不定，又渴望得到崇尚簡約風格的當代年輕群體的青睞；即想要遵循舊制帶來的固有商業利益，又面臨著全球化經濟貿易下外來商品的市場沖擊。將傳統元素照搬的現代設計是不具有內生動力和藝術感染力的，只有形成屬于醴陵本土特色的形式語言，才能夠呈現出具有民族向生力的設計。

2.醴陵釉下五彩瓷的品牌基因體系化不夠

品牌文化核心價值訴求是制定和實施品牌戰略的重要依據，也是品牌形象設計的出發點和歸屬點。[4]醴陵釉下五彩瓷品牌在不斷向外界借鑒的過程中，通常是市面上什么產品好賣，就高仿此類產品。品牌沒有核心的價值訴求，形象不鮮明，產品零散，沒有競爭優勢。品牌的體系化程度不夠，所要傳達的文化和目標受眾不夠明確，缺乏對品牌文化各要素相互連接的整合系統。唯有形成自己的文化脈絡，將地域文化要素與釉下彩工藝優勢以科學系統的理論結合起來，才能創造出具有醴陵風情的釉下彩現代設計。

3.醴陵瓷的現代設計人才培養與理論積淀存在短板

雖有很多研究者在釉下彩瓷發掘創新中廣泛運用現代設計思維，其理論也具有一定的指導作用，但未形成夯實的科學理論體系。在創新領域方面理論不完備，一定程度上阻礙了醴陵瓷的發展，具體來說：缺乏科學的理論教育體系。醴陵釉下五彩人才培養模式部分還處于“師徒制”，小作坊以經驗教學，缺乏對人才的投資培養。大企業趨向快速獲利，重視產品的市場反饋，以利益驅使的培養模式雖具有時效性卻不具備發展性，只能為企業提供一時的利益。而設計學是一門嚴謹的現代科學，人才不經過科學系統性的教育培養，不足以支撐年輕人未來可持續性的學習和發展，人才將嚴重缺失。

圖1 高芳《醴陵文脈》系列釉下五彩文創產品

圖2 王亞平《眾生》室內裝置

圖3 《赤道叢林》系列茶、餐具

在這種情況下，完善理論指導，確立釉下五彩瓷的發展大方向，建立起系統科學理論教育，以理論指導實踐，培養出符合新時代理念的設計人才將成為醴陵釉下五彩瓷未來發展的關鍵。

三、 醴陵釉下五彩瓷在現代設計中的創新發展探究

1.建立醴陵釉下五彩瓷特色的現代形式符號與語言

布希亞曾說:“物必須成為符號,才能成為被消費的物。”[5]在現代文化背景下，符號語言傳達信息的速度遠勝于圖像，剔除多余的圖像形式，提煉圖案蘊含的意義，以結構主義理論為核心，將醴陵瓷文化中最具有競爭力的內容轉為高度概念化的個性表達符號形式，用來與其它藝術類別的形象相區分，煉化出品牌獨特的識別符號。比如：景德鎮的青花瓷，哥窯瓷的冰裂紋，龍泉窯的梅子青釉等，代表了品牌一種強有力的象征符號，這種識別符號作為企業文化象征，可以創造一種語境氛圍，形成物與人的聯系紐帶。這是醴陵瓷必須要走的道路，掙脫冗余，強化醴陵瓷品牌符號——釉下五彩，不僅限于瓷器，而是將它的符號象征融入到醴陵當地的方方面面，營造語言氛圍，才能將醴陵釉下彩的精神實質銘刻到人們的內心當中，增加人們對于醴陵瓷品牌文化的時代認同感。

2.構建醴陵釉下五彩瓷品牌的文化基因脈絡

生活是民間藝術的創作源泉，移風易俗，不同地域的人情感訴求也有所差異，依賴本土特色而誕生的品牌，因地域的差異所展現的文化性狀多元化，而這是品牌文化具有獨特性的關鍵。

構建醴陵瓷品牌文化基因脈絡，可以從以下三個方面入手：一從人文方面表現：歷史典故、風俗習慣、飲食習性、節慶活動、禮儀制度等要素；二從藝術方面表現：詩歌、語言、戲劇、神話、歌舞、民歌民謠等要素；三從工藝方面表現：風格、技法、材料、造型、結構等要素。根據這三方面形成的文化脈絡來構建成醴陵釉下五彩瓷的品牌，從企業塑造的文化形象中衍生產品設計，比如：旅游文創、餐飲器具、茶具、伴手禮、活動周邊紀念品等產品，滿足人們從中尋求內在自我的價值和精神文明內涵。比如：醴陵紅瓷典瓷業有限公司鵬窯藝術館研發的《扁豆雙禽瓶便攜旅行茶具》（圖4），就是從醴陵瓷歷史文化中將曾在“巴拿馬太平洋萬國博覽會”上獲得金獎的“扁豆雙禽瓶”作為設計靈感，創新組合設計成一套創意功夫茶具，這套文創產品一經面世，就廣受市場歡迎，成為了該企業的主打產品，它兼具實用與美觀，還具有獨特的故事性。現代人消費觀念除了看重物本身的價值，最重要的一點便是物內在蘊含的人文情懷。而這套產品正切中要點，既經得起時代潮流的審美考驗，又具有歷史淵源的傳承性，以及引以為豪的文化底蘊，將醴陵釉下五彩瓷的歷史、人文、情感三者完美融匯，獨具地域文化特點，這就是醴陵瓷品牌所要構建的文化脈絡。

3.臻善醴陵釉下五彩瓷現代設計理論和人才培養體系

圖4 鵬窯《扁豆雙禽瓶便攜旅行茶具》

首先，要針對醴陵釉下五彩的視覺原理進行理論研究。從藝術角度來看，醴陵釉下五彩的藝術欣賞性強，是繪畫和陶瓷藝術融合的完美體現。裝飾的形式感強，給人豐富的色彩觀感，是傳統工藝中十分亮眼的符號表達。這樣一種符號的傳達必須要在深入理解其內在原理，引入心理學、市場營銷學、藝術設計學等綜合的品牌科學研究方法，以現代設計視角和科學理論為基礎來論證，這樣才能夠將民族元素不突兀的運用在現代設計環境中。

其次，要完善醴陵瓷人才培養體系。一、加強校企合作。政府和高校要聯合起來，架起高校與企業溝通合作橋梁，將高校許多學術成果的信息互聯共享、視覺設計、工業生產、交互體驗分批次等形式，為醴陵釉下五彩的課程設置提供理論基礎，以培養具有傳統技藝和現代設計理念相結合的實用新型人才。二、發展性人才培養。將傳統工藝教育納入國民基礎教育，鼓勵釉下彩工藝大師組建工作室帶徒，結合線上、線下的全面授課模式，以創新研發設計為主，企業情景實習為輔，從實踐經驗中建立起符合時代規律的人才發展模式，使得人才培養模式系統化，培養人才在未來創新發展中的前瞻性眼光以及自主創業能力。

四、 結論、總結

醴陵釉下五彩瓷能夠適應時代發展而不斷革新的品質，使得其能夠在現代設計中有著良好的表現，在傳承和發揚中國傳統文化的同時，使得現代設計呈現出不同地域的文化多樣性。醴陵瓷需要建立獨特的品牌文化，將歷史文化、人文情懷與時代結合，以創新發展的策略和眼光，基于本地文化土壤在傳統工藝與現代理念中取得平衡點，體現醴陵釉下五彩的文化價值，并通過科學系統化的人才培養，將醴陵釉下五彩的工藝和文化傳承下去，向時代表達民族精神。