芻議高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的地位和作用

【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一項(xiàng)長期工作，高校做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，對傳承中華文化有著深遠(yuǎn)的意義。高校憑借自身的資源優(yōu)勢能夠改善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中缺乏保護(hù)人員的問題，也能夠保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作有序開展，還可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。高校做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，能繼承民族的根，弘揚(yáng)民族的魂，使中華文化永久獲得傳承。

【關(guān)鍵詞】高校；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)；地位；作用

【中圖分類號】G649.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

基金項(xiàng)目：長白山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承協(xié)同創(chuàng)新中心、吉林省特色高水平學(xué)科新興交叉學(xué)科——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)、長白山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、保護(hù)與開發(fā)研究中心、吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究培訓(xùn)基地。

我國文化生態(tài)現(xiàn)階段已經(jīng)發(fā)生巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也不斷受到?jīng)_擊，因此，加強(qiáng)保護(hù)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)迫在眉睫。高校應(yīng)承擔(dān)起自身保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任，建立高效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制，重視高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的地位與作用。作為國家文化的傳承地點(diǎn)，高校在各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動中都具有重要的作用和意義。本文就高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的作用與地位進(jìn)行簡要探討。

一、高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的地位

高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有重要地位，以下分別從高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的人才優(yōu)勢、資源優(yōu)勢以及文化優(yōu)勢三方面，探討高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的地位優(yōu)勢。

（一）高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的人才優(yōu)勢

高校集結(jié)了較為豐富的學(xué)術(shù)人才資源，在研究和學(xué)習(xí)新工作項(xiàng)目的過程中具有先天的人才優(yōu)勢，因此，高校的人才資源優(yōu)勢對于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作也具有重要的推進(jìn)作用。高校中的人才普遍具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力及良好的文化基礎(chǔ)，且具有較為充足的精力和時間，在此基礎(chǔ)上，高校可以具有針對性地對學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，激發(fā)學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，教授學(xué)生相關(guān)知識及保護(hù)工作的細(xì)節(jié)內(nèi)容，從而增強(qiáng)學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)欲望[1]。

（二）高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的資源優(yōu)勢

高校是教學(xué)資源的集結(jié)地點(diǎn)，如資料室、圖書館、研究所、實(shí)驗(yàn)基地等都屬于為學(xué)生提供實(shí)際操作和理論學(xué)習(xí)的重要場地，能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。同時存在高校與高校之間、高校與社會機(jī)構(gòu)之間的網(wǎng)絡(luò)資源共享等，承前啟后、縱橫關(guān)聯(lián)。[2]。

（三）高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的文化優(yōu)勢

高校作為文化教育的要地，具有獨(dú)特的文化優(yōu)勢及學(xué)術(shù)氛圍。高校中聚集著博士、碩士、本科生等不同層次的大學(xué)生，這些大學(xué)生普遍來自五湖四海，具有各不相同的地域文化背景和民族文化背景，學(xué)生之間能夠通過互相交流自己家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，激發(fā)出學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)和保護(hù)熱情，對于促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作具有重要意義[3]。

二、高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的作用

在時代不斷發(fā)展的背景下，高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的作用逐漸受到了社會各界的廣泛關(guān)注。以下從加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳工作、加強(qiáng)教師對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視、將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進(jìn)校園、推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫四個角度出發(fā)，對高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的作用進(jìn)行探討。

（一）加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳工作

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于社會公益事業(yè)。文化的真正繼承者與締造者就是大眾，大眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的參與程度決定著保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展。目前，由于許多媒介對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳，人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度越來越高。高校應(yīng)充分發(fā)揮鼓勵及引導(dǎo)的作用，使學(xué)生認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的藝術(shù)歷史價值。通過網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳、組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)講座、開設(shè)相關(guān)課程等手段，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的宣傳，提升高校學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任與意識，從而增強(qiáng)學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的積極性[4]。

例如：在某師范學(xué)院召開的第二屆傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)上，大學(xué)生全部徜徉于濃烈的藝術(shù)文化氛圍中，其中包括充滿樂趣的民俗街游園活動、精湛的水墨畫雕刻以及美麗的宣紙刺繡。多數(shù)大學(xué)生都在教育系美工展位前圍觀，板雕教學(xué)藝術(shù)家正在為學(xué)生展示書法板雕仿真拓印和水墨寫意畫，藝術(shù)家能夠?qū)⒓埳蠒嬜髌返牧Ⅲw美感，利用刻刀在木板上完美地刻畫出來。同時，第二屆傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)中還有宣紙刺繡項(xiàng)目，宣紙刺繡的傳承者為學(xué)生講解宣紙刺繡的起源，且為學(xué)生現(xiàn)場進(jìn)行表演，鼓勵學(xué)生們踴躍體驗(yàn)宣紙刺繡。此次文化藝術(shù)節(jié)能夠使全校師生對板雕和宣紙刺繡具有一定了解，讓學(xué)生產(chǎn)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，從而激發(fā)學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)欲望，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效傳承。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究理論

保護(hù)的基礎(chǔ)就是研究，只有在理論的基礎(chǔ)上足夠透徹、足夠成熟、足夠深入地進(jìn)行研究后，才能系統(tǒng)地把各項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為完整且科學(xué)的體系進(jìn)行弘揚(yáng)、傳播和傳承。只有對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀和歷史進(jìn)行深入研究，分析出保護(hù)方法，歸納出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展趨勢，才能采取具備可持續(xù)性和前瞻性的保護(hù)措施。高校應(yīng)主動進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的宣傳，研究多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容融入到教學(xué)中。高校可以在學(xué)生本科階段對學(xué)生進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定向培養(yǎng)，在學(xué)生碩士、博士階段對學(xué)生進(jìn)行更深層次的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究人才。[5]。

（三）完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系

高校可以依據(jù)自身辦學(xué)的實(shí)際情況和社會所需，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系進(jìn)行完善，對于適合教學(xué)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，高校應(yīng)將其作為課程體系資源進(jìn)行深度開發(fā)。同時，為了便于更加系統(tǒng)地進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)，高校還應(yīng)設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)。高校可以從現(xiàn)有的藝術(shù)、民族文化教育等有關(guān)學(xué)科中借鑒經(jīng)驗(yàn)，從而順利完成學(xué)科建設(shè)工作[6]。

例如：高校的音樂學(xué)院可以結(jié)合校外資源，將地方民間音樂通過實(shí)踐與理論相結(jié)合的方式融入到學(xué)生教學(xué)和實(shí)踐活動中，發(fā)揮高校在藏族民歌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳、保護(hù)、發(fā)展等方面的作用，積極推進(jìn)藏族民歌的開發(fā)與利用，積極開發(fā)對培養(yǎng)音樂學(xué)院人才有意義的“藏族文字認(rèn)讀與書寫”“藏族玉樹民歌”“藏族拉伊”等課程，建設(shè)藏族民間音樂舞蹈課程體系，定期在高校中舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演活動，幫助藏族民間音樂舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有序發(fā)展。

（四）推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要形式就是建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，在數(shù)據(jù)庫中可以存放相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目介紹書、視頻、音頻、圖片等，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫中可以涵蓋不同地域文化背景、不同民族文化背景的藝術(shù)家、絕活人員、行家等，還可以包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的思想、技能、知識、行為、習(xí)慣以及觀念等[7]。

例如：高校可以建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳網(wǎng)站，進(jìn)行網(wǎng)上講授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程，設(shè)計(jì)相關(guān)民間藝人的主頁，設(shè)立網(wǎng)友與藝術(shù)家的對話框，使藝術(shù)家與網(wǎng)友能夠在網(wǎng)上進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的討論和問答。建設(shè)民間藝術(shù)絕活瀏覽網(wǎng)頁，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度。與此同時，高校還應(yīng)設(shè)置文藝電子公告欄，供網(wǎng)友提出意見，依據(jù)網(wǎng)友意見對網(wǎng)站進(jìn)行改進(jìn)。建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳網(wǎng)站，能夠有效滿足網(wǎng)友便捷、自由地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識、思想等，對于保護(hù)和宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要意義。

三、結(jié)束語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一項(xiàng)長期且系統(tǒng)的工作項(xiàng)目。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有廣泛性、地域性等特點(diǎn)，且具有重要的教育意義和紀(jì)念意義。高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中具有重要地位與作用，高校應(yīng)積極配合國家制定適合文化發(fā)展的文化政策，充分利用高校自身的資源優(yōu)勢做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史研究的重要對象和見證，是民族文化的基本組成部分，記錄古代文明的歷史真相及發(fā)展過程。高校只要不斷落實(shí)新的有效措施，正確對待各項(xiàng)工作，就一定能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷獲得傳承，為世界展現(xiàn)出最美的中華文明。

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[7]王瑞光.高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中的地位與作用——從山東藝術(shù)學(xué)院非遺傳承人群培訓(xùn)談起[J].齊魯藝苑，2017（4）：13-16.

作者簡介：崔巍（1990-），女，漢族，吉林靖宇，碩士，助教，研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民族民間美術(shù)。