英雄上馬的地方：科爾沁草原上的英雄扎那和巴拉吉尼瑪

【摘要】科爾沁草原被譽為“英雄上馬的地方”，因第十任札薩克僧格林沁受封博多勒噶臺親王，故俗稱“博王旗”。現已成為蒙古人聚居最多的地區之一，占世界蒙古人口總數的五分之一。清朝末年，日俄戰爭的戰火侵擾到科爾沁這片寧靜的土地，沙俄士兵燒殺搶掠，無惡不作，蒙古王公政府姑息養奸，敢怒不敢言，草原百姓陷入水深火熱之中。危難時刻，草原英雄扎那、巴拉吉尼瑪挺身而出，拉起一支牧民隊伍武裝反抗沙俄，保衛家園，先是趕跑了沙俄勢力，后期又反抗奉系軍閥圈墾，與嘎達梅林、陶克陶等民族英雄相互呼應，與蒙古王公貴族和地區漢奸勢力作斗爭，但終因勢單力薄，最終被奉系軍閥、蒙古王公和地方軍閥勢力聯手絞殺。但是英雄的血不會白流，科爾沁草原的英雄兒女繼承了扎那巴拉吉尼瑪的抗爭之路，在中國共產黨的領導下前仆后繼、不屈不撓，最終取得了新民主主義革命和民族解放的勝利。本文所描述的就是英雄扎那、巴拉吉尼瑪帶領貧苦牧民的武裝反抗史，希望通過回顧這段波瀾壯闊的英雄史詩來弘揚科爾沁民族精神。

【關鍵詞】科爾沁；日俄戰爭；敘事民歌；民族解放

【中圖分類號】J632.3 【文獻標識碼】A

美麗的科爾沁草原，被譽為“英雄上馬的地方”，這里是成吉思汗胞弟哈薩爾的領地，哈薩爾以勇武著稱，其后人也有割不斷的英雄情結。在科爾沁草原上，曾經走出了無數風云人物，諸如清朝的明安、僧格林沁等，但是今天我們所要講述的一段傳奇，卻是清末民初的草原強人的故事。故事的主人公就是扎那、巴拉吉尼瑪兄弟，他們是清末民初的草原英雄，也是我們胡家近百年來不可多得的熱血男兒，他們的故事發生的時候，我爺爺也就八歲的樣子。扎那、巴拉吉尼瑪兄弟是老一輩人引以為傲的草原英雄，王公貴族把他們列為“強人”“胡子”“馬匪”，老百姓卻稱他們為英雄好漢，他們是特殊歷史時期造就的傳奇人物。

一、黃鶯鳥聚集的地方

清朝中葉，科爾沁左翼后旗古力古臺屯最初只有幾戶人家，直至民國初年才發展為30多戶。古力古臺源自蒙古語，含義為黃鶯鳥。

當時的古力古臺屯（今通遼市科爾沁左翼后旗金寶屯鎮西古力古臺嘎查）是一個物產富饒、風光秀麗的好地方。碧波粼粼的哈達蓋泡子宛如明珠鑲嵌在村西的大甸子上，一望無際的胡仁達沙灘從村口向東北延伸，楊柳叢生的“風水墳地”（對當地墳場俗稱）坐落在屯子的南面；白茫茫的烏西查罕（白沙丘）隔著甸子與本屯相望；緩緩流淌的烏布協力嘎河，像一條銀色的飄帶由西北向東南方向蜿蜒而去。據說，當時的胡仁達沙灘是一個得天獨厚的天然牧場，水草肥美，林木茂密，牛羊被趕進去，牧人便可悠然自得地在旁邊觀望，坐等牛羊吃飽了從草叢中走出來。樹林中成千上萬只的黃鶯鳥穿梭、聚集、棲息，給這片土地帶來吉祥的氣息，當地的蒙古族人民將它視為吉祥、幸福的象征，“古力古臺屯”就是由此而得名。

胡姓是屯子里的大戶，扎那、巴拉吉尼瑪也出自胡姓一族。扎那生于1879年（清光緒五年），巴拉吉尼瑪比他小一歲。他們的祖父名叫拉喜，祖母團盆，早年在昌圖縣（當時為科左后旗屬地）金家屯（音金艾里）附近七里界居住，后來才遷至古力古臺定居。拉喜有七個兒子：長子努乎格蘇、次子杭西、三子雙喜，以下有西力團、尼都貴喇嘛、元寶、那順陶吐呼等依次排列，所謂“拉喜的七壯士”就是指他們兄弟7人。扎那是雙喜的兒子，其長兄叫阿爾斯楞；巴拉吉尼瑪為元寶的兒子，身下有兩個妹妹：大靈娥和小靈娥。扎那的妻子牡丹，是白音忙哈屯格瓦拉喜（掌印札蘭）的侄女，生有一男孩叫拉布哈。在今天看來，胡氏家族到了拉喜這一代，堪稱人丁興旺、枝繁葉茂。

扎那、巴拉吉尼瑪的家境很好，稱得上富裕之家。扎那除有三間海青房外還有幾間東、西廂房，巴拉吉尼瑪住的是三間草房，也有幾間東西廂房。他們兄弟倆牲畜很多，奶牛、騎馬、獵狗應有盡有。兩人的院落緊相毗鄰，巴拉吉尼瑪住西院，扎那住東院。兄弟二人都是中等身材，扎那比巴拉吉尼瑪稍高，巴拉吉尼瑪是黃白凈子，扎那黑臉膛。兄弟二人性格都很剛毅、倔強，好打抱不平，自稱不畏強暴的好漢。他們的命運是因為路見不平拔刀相助的性格而改變，若沒有沙俄士兵入侵，他們可能就在屯子里平安度過一生。

扎那、巴拉吉尼瑪兄弟二人騎術精湛，酷愛駿馬，他們走上“強人”之路后，每個時期所騎的馬也都不盡相同。據說，扎那騎的鐵青馬是外蒙古珠力格爾梅林的愛馬；巴拉吉尼瑪騎的白馬是阿魯科爾沁旗察罕葛根的坐騎，后來他又騎過黃沙馬，也是一匹整日放顛而不知停步的好馬。扎那又騎過黃海騮快馬，這匹馬疾馳如風，日行千里也不知疲憊。顯然，他們騎過的馬都是普通的馬所望塵莫及的神駒，這也是他們馳騁草原的秘訣所在。

二、武裝反抗沙俄入侵

1904年（光緒三十年），日本帝國主義和沙皇俄國為爭奪我國的旅順、大連租借權，在東北和內蒙古東部地區燃起戰火，史稱“日俄戰爭”。這次戰爭打了兩年，以沙俄戰敗而終。外國侵略者在中國領土上互相殘殺，清廷腐敗無能，引狼入室且不加干預，宣布中立。

當時的科左后旗東半部正是日俄戰爭的邊沿地帶，戰火蔓延到每個村莊，鬧得雞犬不寧、人心惶惶。古力古臺屯當然也不例外，蒙受戰亂之災。在日俄戰爭中敗下來的沙俄士兵三五成群地經常出沒于村莊內外，他們搶吃喝、掠財物，任意驅趕和宰殺牲畜，更可恨的是調戲強奸婦女，亂殺無辜，涂炭生靈，激起了人民的極大義憤。

有一次扎那、巴拉吉尼瑪外出尋馬，村里又來十幾個沙俄士兵進行侵擾，極為猖獗。扎那、巴拉吉尼瑪早就對沙俄士兵深惡痛絕，目睹沙俄士兵的胡作非為更是氣憤至極。這幫沙俄士兵走后，他們就找村里幾個人商議，他們若是再來就干掉他們。過了兩天，幾名俄兵又來村里掠奪，他們鬧騰一天幾乎把全屯翻了個底兒朝天，臨走時還從村里抓了向導。由于事先商定，向導將俄兵引向村東北胡仁達沙灘邊的大道上去。扎那、巴拉吉尼瑪同胡大楞、包力照（包老總）、少布、額力格喇嘛、胡博沁必力格及其他幾個年輕人，早已埋伏在大道旁的樹林里。

當俄兵趕著向導大搖大擺地走過來時，扎那從樹林中低聲喊讓村里的人趴下。這時俄兵中的一名布里亞特人已經發覺情況不秒，知道兇多吉少，慌忙用蒙語說求饒，自稱是布里亞特蒙古人。但隨著槍聲大作，他們都成了扎那、巴拉吉尼瑪兄弟二人的槍下鬼。時至今日，兄弟二人打死俄兵的大沙坑痕跡仍然可見，人們稱為“槍隊之坑”（槍隊指俄兵，意思是槍殺俄兵的凹地），沿稱至今。

事發后，清廷不但不支持扎那、巴拉吉尼瑪的英雄之舉，還準備與外寇聯合剿滅這股武裝力量。當時，村里很多人驚恐萬分，責怪扎那、巴拉吉尼瑪給屯子里招來橫禍。對此，扎那、巴拉吉尼瑪感覺很委屈。他們原本想好心好意把俄國人消滅了，結果費力不討好，反倒招來不解，于是就想索性拋家舍業從本村出走。

為了不連累屯子里的無辜群眾，扎那、巴拉吉尼瑪兄弟與志同道合的伙伴聚集在額力格喇嘛家商定對策，決定武裝反抗清廷，誓把沙俄勢力從科爾沁草原趕出去。他倆把幾個投心的人叫到村頭額力格喇嘛家，共同商定要出走的事。當晚他們結拜兄弟、歃血為盟，對天發誓：不劫趕路人，不欺壓弱小，不在家鄉惹是生非。從此，扎那、巴拉吉尼瑪兄弟二人走上“強人之路”，相當于落草為寇。

同扎那、巴拉吉尼瑪二人結拜兄弟出走的有額力格喇嘛、包日根那、都楞、道爾吉本巴、艾生阿、舍義寧布等13人，不久就發展到20人。此后，那順孟和（達爾罕王旗人）、莫斯楞（扎魯特旗人）也成為他們的同路人。扎那、巴拉吉尼瑪出走以后，屯子里的人們把責任都推到了兄弟二人身上。沙俄官兵也記住了兄弟二人，下達了通緝令，懸賞捉拿兄弟二人。無奈兄弟二人神出鬼沒，始終不見蹤影。后來，扎那、巴拉吉尼瑪的武裝力量在科爾沁草原馳騁近十余年。

三、短暫投靠包善一后來又分道揚鑣

扎那、巴拉吉尼瑪兄弟剛起事的時候，包善一很欣賞他們的膽識，企圖利用他們進一步擴大自己的勢力，于是勸他們倆到大蒿子（包善一住的屯子）在他手下當兵。包善一又名額爾敦畢勒格，蒙古人，1878年（清光緒四年）出生于科左后旗金寶屯鎮大蒿子嘎查普通臺吉家庭。幼年喪母，由叔父圖格杰撫養。9歲被送到嘎查廟當喇嘛，13歲還俗放牧。他喜槍鳥，好打獵，不久隨其叔父當會兵，1904年，頂替其叔父任會兵卷達之職。1907年，包善一升任管帶，奉命帶兵鎮壓陶克陶起義軍。此后不久，東邊道的十多名土匪流竄到堿崗屯騷擾百姓，包善一單槍匹馬將土匪全部擊斃，一舉成名，被老百姓奉為“神槍手”。1911年，包善一任旗巡防統領，1921年任旗札薩克軍務協理。

扎那、巴拉吉尼瑪盡管比包善一年齡大，卻要稱呼包善一為舅父（喜明管帶同包善一是遠親連襟，喜明是扎那、巴拉吉瑪二人之舅父）。起初，扎那、巴拉吉尼瑪與包善一并沒有私人恩怨，他們之間的交惡主要還是兄弟二人看不慣包善一的飛揚跋扈以及欺負窮苦人的所作所為。

扎那、巴拉吉尼瑪從村里出走之后，考慮到自身的實力不夠，就同意了包善一的邀請，來到大蒿子，在包善一的堂兄弟樂大人（白乙拉）、包連山（金山，在吳俊蘭手下當過連長）等人手下當兵，并多次隨隊外出剿匪。然而，包善一打仗時讓他們倆沖殺在前，分享勝利果實時卻沒有他們倆的份兒，平時還冷眼以待。對此，扎那、巴拉吉尼瑪兄弟二人感到失望，時常表示不滿，總覺得給包善一賣命，終究沒有出路，與其任其擺布，被捆住了手腳，還不如自己單干，于是他們就脫離了包善一，不久被本屯乃丹扎布拉攏，重蹈“綠林”老路。

巴拉吉尼瑪最小的妹妹小靈娥，聰明伶俐，眉清目秀，能歌善舞，被稱為草原歌仙。包善一有一次見到小靈娥之后，就是特別喜歡這個女孩，派人為自己的兒子阿民布和求婚。巴拉吉尼瑪早就聽說阿民布和是一個浪蕩公子，見包善一托人求婚，十分惱火，怒不可遏，在媒妁面前把包善一痛罵一頓。不但婚事沒成，自己還挨了一頓罵，包善一強壓怒火、揚長而去。從此以后，他對扎那、巴拉吉尼瑪兄弟二人懷恨在心。

1911年（宣統三年）農歷三月三日，科左后旗牧民按照慣例舉行一年一度的阿日渾迪大圈圍（大型打獵活動）。包善一這一年剛任統領，他為了顯示自己，擺出一副威風凜凜的架勢，領著兒子阿民布和、侄子色楞及一幫家丁前簇后擁地來到獵場。扎那、巴拉吉尼瑪等十幾個人也從獵場的另一角落騎著馬圍攏過來。

正在這時，一個姓富的牧民下套子逮住了一只野兔。阿民布和飛馬前來、盛氣凌人地要求那個牧民把兔子給他，理由是他家的獵狗即將把兔子逮住了。牧民和他據理力爭，阿民布和就劈頭蓋腦打起人來。扎那、巴拉吉尼瑪見此場面，抑制不住心頭的怒火，替牧民講理。阿民布和開始時強詞奪理，繼而大發雷霆，又同扎那、巴拉吉尼瑪扭成一團廝打起來。結果阿民布和吃了虧，被打得鼻青臉腫。包善一看兒子被打得血淋淋的，差一點氣昏過去，當下率領隨從要打死扎那、巴拉吉尼瑪。但是當包善一追來時，扎那、巴拉吉尼瑪等人早已離開獵場，奔烏布協力嘎屯西面而去。

1912年，包善一聽說扎那、巴拉吉尼瑪外出剛回來，派兵去捉拿。一百多名官兵將扎那、巴拉吉尼瑪的院落圍得水泄不通，槍聲時密時疏，打了一晝夜，不分勝負。后來扎那、巴拉吉尼瑪想了個計策，讓那順孟和夜里喊話恐嚇官兵，說官兵再不離開，拂曉后就沒命了，弄得官兵們神魂顛倒，膽戰心驚。官兵們責令阿爾斯楞（扎那的哥哥）轉告他們不準再喊話。

阿爾斯楞走到院中又打暗語，暗示扎那、巴拉吉尼瑪等人馬上突圍。扎那、巴拉吉尼瑪聽出這是哥哥的聲音，分明是在向自己報信，再不突圍，后果不堪設想，于是趁夜幕向阿都沁方向逃跑了。官兵發覺后派兵跟蹤追打，結果沒追上。回來把兄弟二人的財產、馬匹等洗劫一空。這次雙方均未死人，只有扎那的大拇指受了傷。

四、劫富濟貧的草原強人

1913年，面對包善一的圍剿追殺，扎那、巴拉吉尼瑪兄弟覺得有必要找一個比包善一權勢大的人作為靠山，庇護自己。于是，他們將搶劫的財物，全部獻給了阿都沁屯的雅日哈加爾其（管旗章京），把雅日哈作為靠山，并在他手下當過一段時期的侍從。雅日哈姓王，是阿王（阿穆爾靈圭）的舅舅。達爾罕王的妹妹是雅日哈的兒媳婦。所以，雅日哈不僅在博王府中權勢很大，而且在達爾罕王府中也有一定的地位，并且十分欣賞扎那、巴拉吉尼瑪的英雄氣概和所作所為。

后來，在草干召打大圍到集合點時，雅日哈加爾其端坐在高駝子上，各地的大小官們都去下跪叩頭問安，包善一也不得不去問安。這時，雅日哈加爾其逼迫包善一把從古力古臺趕走的馬匹退還給扎那、巴拉吉尼瑪兄弟。包善一突然站起把膝蓋上的塵土撣了一下，然后氣哄哄地回應說他趕走的是馬匪的馬匹，雅日哈加爾其也無話可說了。從此，包善一同扎那、巴拉吉尼瑪之間的積怨進一步加深了。包善一對雅日哈加爾其也大為不滿，只是畏懼其背景和權勢，無可奈何罷了。

扎那、巴拉吉尼瑪起事之后，主要是靠搶劫王公貴族的財物來維持生計，當然他們不搶本旗（博王旗）的王公貴族，都是到外地洗劫。他們先后到過外蒙古、阿魯科爾沁、杜爾伯特、土什葉圖、達爾罕王旗等地方，一般都在每年清明節前后出去活動，來去比較隱蔽，讓周邊區域的王公貴族防不勝防。

第一次出去劫來外蒙古珠力格爾梅林的13匹馬。然后伙同近20人竄到阿魯科爾沁旗搶劫了察罕葛根的12匹馬。他們先派人通知察罕葛根活佛，令其把金銀珠寶捐獻，如果不愿獻出，請準備對抗。察罕葛根活佛聽罷，覺得活命要緊，派人送了12匹好馬。

第二次闖入達爾罕王旗瓦房（胡和格勒）公主陵。這次搶劫先由阿力塔等幾個人去偵知實情，隨后由扎那、巴拉吉尼瑪、額力格喇嘛、玉龍、道力寶等20多人前去肇事，劫獲大批金銀財寶和其他物資。然后把這些東西拿到鄭家屯去出售，被當局發現，差點惹出大禍。后來他們把貴重的部分據為己有，把不貴重的財物擺在大街上，讓本屯老百姓任意挑選。而那些安分守己的老百姓怕受連累，別說拿連看都不敢看一眼。當時瓦房公主陵當局向百姓收斂的苛捐雜稅堆積如山，陵墓中又有許多珍貴的殉葬品。扎那、巴拉吉尼瑪等人一是為民平怨，二是為攫獲財寶而搶劫瓦房公主陵。

第三次他們兄弟二人又搶劫了麥達爾活佛。那一次，麥達爾活佛領著弟子化緣到土什葉圖附近，在一座山腰上安營扎寨，正準備搭灶起火，扎那、巴拉吉尼瑪乘機將他們搶劫一空。麥達爾活佛是崇格林沁（僧格林沁的弟弟）的第三子，是阿王（阿穆爾靈圭）的從祖父。麥達爾活佛當然要把受辱的事告訴阿王。

第四次他們搶劫了東烏珠穆沁旗的小葛根廟。回來后扎那、巴拉吉尼瑪等人陷于四面楚歌的境地。外蒙古地區、阿魯科爾沁旗、瓦房公主陵、達爾罕王旗、麥達爾活佛等王公貴族和黃教喇嘛，都已經知道經常搶劫他們的扎那、巴拉吉尼瑪是博王旗的英雄好漢。

除了上述幾次大型的行劫活動，扎那、巴拉吉尼瑪還去過杜爾伯特旗，有一個朋友給他們當向導，搶劫過幾次。但他們從不搶平民百姓，所以兄弟二人深得貧苦民眾的愛戴。

五、草原雙雄得到了阿王庇護

1913年，扎那、巴拉吉尼瑪兄弟二人投靠雅日哈不久，這一年春天，他們又騎上黃海騮馬隨同雅日哈去阿爾渾迪打獵。這次是在新艾里北部巴音塔拉合的春圍。當時包善一晉升統領還不到兩年。包善一頭戴紅纓帽子，同達興阿協里、雅日哈加爾其等端坐在高處觀看打獵。

包善一從高處就看到了扎、巴兄弟騎的兩匹好馬，企圖乘此機會搶奪過來，以報前仇。扎那、巴拉吉尼瑪仗著雅日哈這座靠山，當然不能示弱，雙方爭吵得面紅耳赤，相持不下。雅日哈一面從中調解，實際上袒護扎那、巴拉吉尼瑪兄弟，一面嚴詞責備包善一不該如此蠻橫。包善一惱羞成怒，抽槍威脅扎那、巴拉吉尼瑪兄弟。但在雅日哈的制止下包善一的搶馬企圖最終沒有得逞。

扎那、巴拉吉尼瑪從烏珠穆沁旗回來后，聽到各旗都在捉拿他們，兩人感到情況非常危急。因此，將劫獲之物又行賄了雅日哈加爾其。但深受其害的小葛根廟和達爾罕王旗接連向博王旗告發他們的搶劫罪行并限期捉拿查辦。雅日哈聽到消息，則表現出滿不在乎的樣子，設法搪塞過去。

達爾罕王聽說博王旗按兵不動，于是要親自出馬捉拿扎那、巴拉吉尼瑪兄弟二人。雅日哈這才慌張起來，不得不詐報正在追剿扎那、巴拉吉尼瑪二人，懇請等待抓獲再加嚴辦。

事到臨頭，雅日哈心想紙中包火終究不是個辦法，還不如先把他們倆投進監獄，掩人耳目，應付局勢，然后再設法營救。雅日哈將扎那、巴拉吉尼瑪兄弟的所作所為報告了阿王（阿穆爾靈圭）。阿王（阿穆爾靈圭）得知扎那、巴拉吉尼瑪兄弟二人是本旗的英雄好漢，心里十分高興：原來我們博王旗是個英雄輩出的地方。他通知旗下協力臺吉將扎那、巴拉吉尼瑪兄弟拘捕然后加以保護。阿王考慮到他們二人膽識過人，調教過來有利于保鄉衛土，因此再三叮囑部下不要傷害他們。

雅日哈的緩兵之計雖然奏效，可是過了數月，扎那、巴拉吉尼瑪二人還在獄中，這令雅日哈心里十分焦急。有一天，他給扎那的哥哥阿爾斯楞捎去一封密信，讓他佯裝給犯人送飯，將鋼銼藏在炒米袋里送至獄中。在此期間，上司衙門曾數次急函催報扎那、巴拉吉尼瑪的供詞，獄卒都以正在繼續審問調查來拖延時間。

扎那、巴拉吉尼瑪兄弟發現炒米袋中的鋼銼后，不說自明，高興萬分。他們用鋼銼截斷刑具，叫其他犯人扶上墻，不翼而飛。黎明時分，獄卒才發現他們越獄逃跑了。報告札薩克，札薩克派兵去追。順著腳印直追到博王府東達巴岱村徐加爾其墓地時，大霧漫天，難辨方向，只聽到遠處的馬蹄聲。追兵不敢再往前追，調轉馬頭去他們家里搜查，結果一無所獲，只好向札薩克復命。

時過兩天，扎那、巴拉吉尼瑪安然無恙地回到了家。雖然回到家，可是兄弟二人如坐針氈，天天提心吊膽，不知哪天包善一又派兵來抓。沒過多久，他們倆又重操舊業，接二連三地搶劫各地的王公貴族和黃教喇嘛。扎那的妻子牡丹因丈夫誤入歧途，感到臉面無光，趁扎那外出，抱著孩子回了娘家，向叔父格瓦拉喜哭訴扎那的所作所為。

恰在這時，扎那從外地歸來，聽說妻子回了娘家，當即去白音忙哈屯。見到妻子二話沒說，搶過來孩子騎上馬，將妻子趕在馬前，邊打邊往家攆，一直走三十里路。掌印札蘭格瓦拉喜不忍看扎那虐待自己的侄女兒，一并舊惡新罪，向札薩克打了報告。札薩克又向嫩江十旗頒發文告，揭露扎那、巴拉吉尼瑪的土匪行徑，以引起各地警惕。從此，兄弟二人成為眾矢之的，嫩江十旗范圍內哪里發生被劫或失盜案件，他們倆都成為當然的可疑對象。

六、包善一聯手奉系軍閥剿滅兄弟二人

1919年，奉系軍閥張作霖得知扎那、巴拉吉尼瑪的事跡，欲將兄弟二人的武裝力量招致旗下，當時的少帥張學良也對扎那、巴拉吉尼瑪贊賞有加。這一情況讓包善一心存憂慮。他擔心扎那、巴拉吉尼瑪的武裝力量劃歸奉系軍閥后，將對其地位產生不良影響。他深知，科爾沁草原上一山不容二虎，扎那、巴拉吉尼瑪兄弟二人不會服從其管束的，于是他隱而不發，想擇機除掉扎那、巴拉吉尼瑪二人。

為了尋找靠山，包善一任統領后，同洮遼鎮守使吳俊升交往密切，把六女兒嫁給吳俊升的侄子，結下兒女親家。并配合吳俊升侵占科左后旗套布海一帶牧場作私人馬場，低價強買阿爾林塔拉五千坰上等好地。這種引狼入室的行為遭到了當地民眾的強烈反抗，扎那、巴拉吉尼瑪兄弟二人也與當地民眾共同抵制奉系軍閥這種名義上是放墾實際上卻是橫征暴斂的圈地行為。在扎那、巴拉吉尼瑪抵抗放墾蒙地的時候，包善一則利用剿匪大發橫財，他把剿匪過程中截獲的財物拉回大蒿子老家，把財物據為己有，成為科爾沁屈指可數的大富豪，要槍有槍，要錢有錢，權勢如日中天。

扎那、巴拉吉尼瑪兄弟平時小心謹慎、出沒無常。逢年過節走親訪友身不離槍，每到獵場兄弟二人形影不離，平日是否在家外人難知底細。然而，兄弟二人終究未逃出包善一的虎口。1919年（民國八年），扎那、巴拉吉尼瑪的生命走到了盡頭。被他們二人搶劫過的達爾罕王旗瓦房公主陵當局、麥達爾活佛等都是不可一世的豪門權貴，他們豈能善罷甘休，尤其包善一曾數次派兵要捉拿，但扎那、巴拉吉尼瑪兄弟二人槍馬純熟，戒備心細，使其企圖全成泡影。扎那、巴拉吉尼瑪重操舊業使包善一的日子很不好過。但狡猾奸詐、狠毒如蝎的包善一，始終沒有放棄報仇的機會。

正在這時，車殿文（車札蘭）因事進奉天城，包善一借此之便向奉天督軍兼省長張作霖打了報告，要求嚴辦扎那、巴拉吉尼瑪兄弟二人。張作霖大筆一揮批準捉拿，但是要求活拿，不要殺害兄弟二人。包善一身為全旗五兵營統領，同扎那、巴拉吉尼瑪二人結下私仇日久，有了張作霖這樣的強大后盾，他便不怕阿王、雅日哈等人袒護扎那、巴拉吉尼瑪兄弟，因而更加堅定了其除掉扎那、巴拉吉尼瑪二人的決心。

1919年農歷三月三日，扎那、巴拉吉尼瑪又去阿爾渾迪打獵。在獵場上巴拉吉尼瑪被馬摔下，腿部受傷在家休養。包善一趁火打劫，親自率領二百多名騎兵，前去捉拿扎那、巴拉吉尼瑪兄弟。包善一先到布敦哈日根屯，在巴圖和王喜英小鋪大擺筵席，給士兵吃飽喝足，打氣壯膽。為了轉移視線，聲東擊西，散布謠言說，包善一這次領兵是在桑根巴達一帶要打老來好（土匪的名號）的五百多名土匪，企圖穩住扎那、巴拉吉尼瑪兄弟二人。

隨后又來到圖來吐屯，宰了十二只羊，大吃大喝兩天。到三月七日，包善一告訴喜明，扎那、巴拉吉尼瑪生不逢時，今天我要除掉他們，你是捉拿扎那、巴拉吉尼瑪二人的最好人選。然后給喜明配備15名精兵，讓他機密行事，不許聲張、走漏風聲，若是放跑兄弟二人當泄露軍機論處。喜明聽罷，心如刀絞，實在不想前去傷害自己的外甥，但不敢不從，只好領著15名士兵直奔古力古臺屯而去。

巴拉吉尼瑪一看舅舅來了，好不親熱，迎進屋內，忙于燒水泡茶。這時巴拉吉尼瑪發現喜明臉色不正，接過茶碗時手直顫抖，還邊喝邊流淚。巴拉吉尼瑪不解地問，舅舅是不是有什么心事。喜明慌忙答道，今天頂風趕路，眼睛迎風流淚了。巴拉吉尼瑪行事機敏、心存警惕，從舅舅言談舉止中察覺有事，叫妹妹小靈娥快把槍拿過來，以防萬一。小靈娥略有遲疑地回應，哥哥拿槍提防舅舅是不是太敏感了，連自己的親舅舅都不信任。巴拉吉尼瑪在沉思之間去挑爐火，不料突然被幾個彪形大漢人攔腰抱住，并揪住他的頭發往外推。巴拉吉尼瑪的母親慌忙阻攔，但是為時已晚。

巴拉吉尼瑪邊掙扎邊喊：你們不就是想把我送到奉天督軍府衙門嗎，我死都不怕，還怕你們的督軍。就在這時，有人開槍將他打死（有人說巴拉吉尼瑪聽了喜明的話，正在猶豫之間，被特木樂開槍打死的）。正在東院梳理馬鬃的扎那聽到槍聲，不知發生了什么事情，剛從墻上探頭往這邊看，被守候的士兵一顆子彈正打中了他的頭部，當即死去。兒子拉布哈看到父親被打死，向上屋跑去取槍，出來時也被打死在院中。后人談及拉布哈時常說，胡家的孩子十多歲就不怕死，這個孩子長大了肯定也是英雄好漢。

這時，包善一的大隊人馬已經將整個院子圍得水泄不通，新配備的三八式步槍（當時被稱為烏蘭炮）已經架在四周，包善一在士兵的簇擁下涌進院子。都楞（大靈娥的丈夫，巴拉吉尼瑪的妹夫）眼看情況不妙，想跑也已來不及，裝作背柴禾往外跑，被包善一認出，讓部下通寶一槍結束了他的性命。

包善一進屋，看見炕上有一嬰兒在搖籃中哭啼，就想斬草除根，馬上給了一槍，很碰巧槍未響。后來這個幸存下來的幼兒，活到十二歲患病死去。草菅人命的包善一不但殺人越貨，而且還縱火焚燒了他們的房子。當火燒到箱柜時，藏在里面的子彈炸響了很長時間，大火彌漫在古力古臺上空。草原英雄扎那、巴拉吉尼瑪兄弟就此隕落。扎那當時41歲，巴拉吉尼瑪40歲。扎那、巴拉吉尼瑪兄弟二人的后事，由他們的家族兄弟幫助料理，從鄭家屯買了三口棺材，埋葬于敖門達來房屋的西側。

遠望火光四射的古力古臺，包善一終于如釋重負，因為他知道扎那、巴拉吉尼瑪兄弟被剿滅之后，科爾沁草原上再也沒有武裝力量能與之抗衡。阿王在北京去世后，包善一居然覬覦札薩克王位，結果被同情扎那、巴拉吉尼瑪的張學良否決了，他讓阿王的兒子繼任末代札薩克王，包善一的王爺夢最終破滅。

七、一代梟雄包善一的結局

包善一是一個有野心的人，也是一個典型的舊式軍閥，他心里一直認為有馬有槍才是草頭王，長期游離于阿王、奉系軍閥、共產黨甚至是日本人之間。1931年，包善一投靠了日本人，將所部發展到了3000人，擔任內蒙古自治區總司令，煊赫一時。此后，科爾沁后旗地區再無寧日，經常發生戰爭，民不聊生，老百姓對包善一恨之入骨，都罵他是“漢奸走狗”。抗戰勝利前夕，包善一還被日本人調去阻攔蘇聯紅軍，結果還沒建立防御工事，蘇聯紅軍就已經打過來了，包善一只好帶著部隊倉皇逃回科爾沁后旗地區。

抗戰勝利后，東北民主聯軍曾派出代表，力勸包善一參加革命，然而包善一的心中只有國民黨，表面上與中共周旋，暗地里卻主動聯系了國民黨，借口離開科爾沁左翼后旗前往長春，結果一到長春，就接受了國民黨“剿共”先遣軍三十一師少將師長的任命。此后，包善一帶著委任狀，回到了吉爾嘎朗，大肆收羅部隊。1946年1月，當地進步青年組成的部隊包圍了包善一的司令部，包善一趁亂逃出了重圍，投奔了四平國民黨主席劉翰東。然而，不久之后四平解放，包善一只好逃到了沈陽，當時杜聿明委任他為保安獨立支隊司令，包善一趁機聯絡舊部，建立了6個團的部隊。同年8月，包善一帶隊重回科爾沁后旗地區，一面擴充部隊，一面大肆屠殺革命干部，給老百姓造成了深重的災難。1947年，東北民主聯軍對包善一的部隊四面夾擊，包善一嚇得倉皇而逃，再次逃到了沈陽，被國民黨方面委任為中將司令，不久后又調任東北“剿總”參議。

1948年11月，東北國軍部隊在遼沈戰役中被全殲，包善一又一次展開了逃跑計劃，一路逃到了北平，投靠了傅作義，結果不久之后北平和平解放，包善一只好回到沈陽，隱姓埋名。不過，天網恢恢疏而不漏，最終包善一還是暴露了身份，被群眾舉報，1950年，包善一被政府處決，時年73歲。他即將被槍決的時候，爺爺還去了行刑的現場。當看著蓬頭垢面的包善一在一陣槍聲之后倒在血泊之中的情景，他與同去的胡氏后裔都拍手稱快，認為他罪有應得，扎那、巴拉吉尼瑪的血海深仇終于得以昭雪。

八、一首流傳百年的蒙古族敘事民歌

據老人們講，科爾沁草原上包氏、胡氏屬于世代聯姻的兩大家族，扎那、巴拉吉尼瑪與包善一十幾年的恩怨，使這兩大家族若即若離、分分合合，有人甚至稱兩家人本來就是親屬關系，原本把酒言歡、歡喜冤家，最終卻因為不同的階級立場變成世仇，這種仇恨隨著時間的推移逐步淡化，現在包氏、胡氏聯姻的依然很多。我父親作為老黨員，提及兄弟二人的英雄事跡時，總結其失敗的原因就是因為沒有共產黨的領導，他說早期農牧民的起義因為缺乏正確領導而最終失敗，從側面反映了只有共產黨才能救中國，才能把廣大勞苦大眾從舊社會解救出來。

扎那、巴拉吉尼瑪被殺以后，包善一的兒子阿民布和最終想娶巴拉吉尼瑪的妹妹小靈娥也已然不可能。小靈娥因為阻攔哥哥巴拉吉尼瑪拿槍，最終釀成兄弟二人被殺的悲劇。事后她心靈受到刺激，萬分自責，后悔不已，逢人便唱一首流傳百年至今的蒙古族敘事民歌《扎那巴拉吉尼瑪》：

黃鶯村自古以來四海揚名

金翅鳳凰在這兒喈喈和鳴

為了鎮住金翅鳳凰鳴叫的風水啊

山頂上筑起了黃金寶塔整十層。

十層的黃金寶塔到了期限，

皇家江山風雨飄搖不安定，

在金翅鳳凰鳴叫的黃鶯村啊，

降生了巴拉吉尼瑪、扎那兩英雄。

黃鶯村亙古以來天下揚名，

玉翅鳳凰在這兒喈喈和鳴；

為了壓住玉翅鳳凰鳴叫的風水啊，

山頂上筑起了玉石寶塔整九層。

九層的玉石寶塔到了期限，

官家江山動蕩不安難穩定。

在玉翅鳳凰鳴叫的黃鶯村啊，

誕生了巴拉吉尼瑪、扎那兩英雄。

巴拉吉尼瑪英勇能干稱好漢，

直到官府衙門都享有盛名；

巴拉吉尼瑪、扎那走到哪里啊

紅珊瑚頂子的王公老爺提心吊膽戰兢兢…

小靈娥最終唱著《扎那巴拉吉尼瑪》這首歌抑郁而終；另有一說，她最終懸梁自盡了，留下的則是世人傳唱至今的這首敘事民歌——《扎那、巴拉吉尼瑪》。這首敘事民歌在科爾沁草原流傳了100多年，草原人民深情地懷念著胸懷坦蕩、意志堅強的英雄兄弟。扎那、巴拉吉尼瑪遇害后，當地說書藝人阿拉塔編唱了“扎那、巴拉吉尼瑪”英雄事跡，以烏力格爾——蒙古說書的形式來歌頌兩兄弟視死如歸 ，決不與仇敵妥協的英雄氣概。扎那、巴拉吉尼瑪兄弟二人與嘎達梅林、陶克陶胡等人都是科爾沁草原上涌現出來的民族英雄，他們為了自己的家園、民眾的利益以及正義的事業而英勇奮戰。他們反抗侵略、保衛鄉土、英勇斗爭、舍生取義的行為，體現了蒙古族的英雄主義精神，因而深得蒙古民眾的尊敬和愛戴。我小的時候，母親經常唱起這首歌，告訴我這首歌是描寫我們祖先的一首歌曲，盡管聽不太懂，但是優美的韻律還是讓我幼小的心靈中產生共鳴，這也許就是血脈相連的緣故吧，祖先傳下的歌，心中流淌的河，一切的一切都是一種潛意識的認同與默契。

參考文獻：

[1]包海青.蒙古英雄史詩傳統與敘事民歌[J].內蒙古民族大學學報（社會科學版），2008（5）：34-3.

[2]阿拉坦敖其爾.扎那巴拉吉尼瑪[M].呼和浩特：內蒙古文化出版社，2018（10）.

作者簡介：胡曉明（1979-），蒙古族，內蒙古自治區通遼市科爾沁左翼后旗，中共黨員，高級政工師，編輯，中國人民大學歷史學院、清史所博士研究生，研究方向：中國古代史（清史）。