民族聲樂表演的多樣性人才培養(yǎng)探析

【摘要】民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展，人才的培養(yǎng)是關(guān)鍵。而民族聲樂表演多樣性的人才培養(yǎng)，則需要建立在一定原則的基礎(chǔ)上，包括文化性、科學(xué)性、時尚性，以及進行演唱定位、方式，不同民族演唱的風(fēng)格和多樣文化精神內(nèi)涵的體現(xiàn)等。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂；多樣性表演；人才培養(yǎng)

【中圖分類號】J632.3 【文獻標(biāo)識碼】A

我國民族聲樂藝術(shù)根植于傳統(tǒng)音樂文化基礎(chǔ)上，歷經(jīng)千百年歷史歲月的洗禮，在不同的發(fā)展階段汲取各種不同的民族文化，不斷充實自身。民族聲樂演唱多樣性的提出是當(dāng)前社會多元發(fā)展環(huán)境下的產(chǎn)物，也是我國聲樂藝術(shù)的發(fā)展趨勢。培養(yǎng)具備民族聲樂演唱多樣性能力的聲樂人才，體現(xiàn)了我國的民族文化藝術(shù)的發(fā)展特色，也順應(yīng)多樣性聲樂教育教學(xué)體系發(fā)展的要求。民族聲樂演唱多樣性能力的精英人才培養(yǎng)，更是我國民族聲樂走向國際的關(guān)鍵。

一、民族聲樂多樣性特征

不同地理環(huán)境孕育不同的音樂文化類型。我國整體地勢由自西向東呈階梯狀分布的三大階梯地形構(gòu)成，形成了具有明顯地域風(fēng)格的多種民歌演唱藝術(shù)。青藏高原是第一階梯，其藏區(qū)民歌高亢洪亮，音域?qū)拸V；蒙古長調(diào)是第二階梯區(qū)域中蒙古高原的主要代表，其曲調(diào)悠遠，演唱時氣息綿長深沉，而極具爆發(fā)力的信天游是黃土高原地區(qū)的象征，山歌是云貴高原地區(qū)的主要民歌形式，甜美清新中又帶有一些俏皮與野性；第三階梯的民歌以溫婉清新的小調(diào)為主，也多了一些市井人文氣息。不同的環(huán)境造就不同的民族聲樂演唱風(fēng)格與形式，即便是相近或者是相同的地形，也會因為其他因素的影響而使民歌風(fēng)格有著很大的不同。

不同的地理環(huán)境所產(chǎn)生的各種不同的氣候，會對人們的生產(chǎn)生活方式產(chǎn)生不一樣的影響，因此，不同區(qū)域的民歌演唱也就呈現(xiàn)出不一樣的多樣風(fēng)格與形態(tài)。我國從北向南有多種不同的氣候帶，導(dǎo)致不同地帶的植被與作物也不同，也就有著不一樣的生產(chǎn)生活方式。東北地區(qū)的鄂倫春族與廣西南部的京族均以漁獵方式為主，這些地區(qū)的民歌通常是表現(xiàn)漁獵生活，例如《烏蘇里船歌》。在青藏高原以及內(nèi)蒙古草原地區(qū)的藏族和蒙古民族以游牧為主，因此創(chuàng)作了大量的牧歌，其演唱特點是在自由明快的節(jié)奏中體現(xiàn)熱烈又深沉的情感。由于地域環(huán)境的不同生活方式也有很大區(qū)別，而民族歌曲的創(chuàng)作也是與當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境相適應(yīng)，不同地域、不同環(huán)境中的民族歌曲在其創(chuàng)作和演唱中也就有著各自不同的呈現(xiàn)方式和藝術(shù)表現(xiàn)特征。

而從民族角度來看，不同的民族有著不同的語言與習(xí)俗，而語言的多樣性是民族聲樂演唱多樣性最為鮮明的體現(xiàn)。各民族不同的語言發(fā)音和咬字斷句，也是影響民歌演唱風(fēng)格的因素。北方地區(qū)民族的語言以四聲發(fā)音為其聲調(diào)發(fā)音的基礎(chǔ)，南方的吳、粵語言則是平聲、上聲、去聲、入聲四個聲調(diào)，其發(fā)聲位置靠前，也就使演唱時的咬字靠前，就像江南的民歌音色甜美，而東北民歌則較為粗獷。不同的民族形成了不同的音樂風(fēng)格，也為我國民族聲樂演唱的多樣性提供了客觀基礎(chǔ)。

二、多樣性表演人才培養(yǎng)理念

我國民族聲樂根植于傳統(tǒng)音樂文化，在不斷變遷的時代發(fā)展歷程中汲取著不同的文化養(yǎng)分，不斷充實自身。民族聲樂藝術(shù)演唱與教學(xué)的多樣性是當(dāng)前多元文化發(fā)展環(huán)境下的必然產(chǎn)物，更是我國聲樂藝術(shù)發(fā)展的大勢所趨。

在多樣的社會文化環(huán)境下，面對聲樂藝術(shù)多樣的發(fā)展趨勢，以多樣性的教學(xué)理念來培養(yǎng)和要求聲樂演唱人才，是我國聲樂藝術(shù)創(chuàng)作多樣性的基礎(chǔ)條件。分析我國聲樂研究者如何運用自身的科學(xué)性演唱技術(shù)來展現(xiàn)不同創(chuàng)作風(fēng)格的聲樂作品，主要是為了激勵我國從事聲樂藝術(shù)研究的工作者和愛好者，能夠在堅持科學(xué)演唱的同時盡可能挖掘自身的潛能與優(yōu)勢，進一步拓展自己的聲樂演唱之路，提升自身聲樂演唱多樣性的綜合藝術(shù)能力與素養(yǎng)，對我國的民族民歌、民族歌劇、藝術(shù)古曲以及音樂劇和影視聲樂作品等多種不同的聲樂種類，能夠輕松地演繹和駕馭。

聲樂演唱者多樣性表演能力的培養(yǎng)與提升，則需要立足于對不同地域文化、民族習(xí)慣、民族語言等進行深入學(xué)習(xí)、了解的基礎(chǔ)之上，綜合考量聲樂作品的的創(chuàng)作風(fēng)格、地域文化特色以及作品情感內(nèi)涵表達等因素，使其成為能夠駕馭和演繹多樣類型聲樂作品的精英，能夠演唱更多符合國人審美的聲樂作品，并且在演唱中能夠?qū)⒌赜蛭幕瘍r值與民族特色呈現(xiàn)出來。

三、人才能力的培養(yǎng)及探析

“學(xué)生的培養(yǎng)方向與目標(biāo)，要注重科學(xué)性、民族性、文化性和時尚性。”這就是馬秋華教授在自己多年的聲樂教學(xué)經(jīng)驗中總結(jié)提出的“四性”原則。接下來本文就以這“四性”原則為基礎(chǔ)，以聲樂演唱的科學(xué)性、民族性、多樣性以及文化多元性和時代的發(fā)展環(huán)境為條件，從民族聲樂演唱多樣性的視角，來簡單闡述四性原則對民族聲樂演唱多樣性人才培養(yǎng)的重要作用。

要想具備聲樂演唱多樣性的能力，科學(xué)的演唱方法是首要的。科學(xué)的演唱應(yīng)該是所有聲樂研究和工作人員所必須要掌握的技術(shù)，包括較為科學(xué)正確的發(fā)音與歌唱訓(xùn)練方法，多種進行演唱的相關(guān)技巧與聲樂理論知識的掌握。從學(xué)科形成角度來看，不管是哪一種類型的聲樂藝術(shù)，其形成都是在科學(xué)發(fā)聲的基礎(chǔ)上，并且社會背景、時代精神、人文與語言特色等都與其有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此可以理解為：科學(xué)性聲樂藝術(shù)的演唱形式，也是基于傳統(tǒng)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上，包括傳統(tǒng)戲曲、說唱等，并借鑒西方聲樂藝術(shù)的演唱技術(shù)，與我國的國情相結(jié)合并逐漸得以完善，發(fā)展成為有著鮮明民族特色的聲樂演唱體系。而正確進行科學(xué)的聲樂藝術(shù)演唱，基本上要達到如下幾點：一是進行演唱時聲音上下貫通，松弛有度；二是演唱過程中氣息均勻流暢，運用自如；三是演唱時要保證音色干凈利落，圓潤明朗；四是吐字清晰，富有情感。掌握科學(xué)的演唱方法是進行聲樂藝術(shù)演唱的第一步，其目的是為了更準確地闡述作品中的精神內(nèi)涵與情感表達，能夠在聲樂藝術(shù)領(lǐng)域達到一定造詣的同時感染聽者，展現(xiàn)我國民族文化的精神魅力。

民族性可以理解為，在各種自然或社會條件下自身獨有的語言、風(fēng)俗以及價值觀念等形成的多民族文化。民族性表現(xiàn)在聲樂演唱藝術(shù)中，則是不同民族擁有的具有各自文化藝術(shù)特征的音樂形式、語言特點以及表現(xiàn)方式等表現(xiàn)真實的生活，表達思想情感與藝術(shù)審美。我國民族聲樂的民族性是以民族文化資源為根基，通過民族音樂的獨特風(fēng)格迎合語言為演唱基調(diào)來表現(xiàn)各種民族音樂作品。在民族聲樂的演唱中，民族性能夠鮮明地體現(xiàn)演唱的多樣性理念，并且要求演唱者能夠駕馭不同時期、風(fēng)格和類型的聲樂作品，并在技術(shù)上進行靈活調(diào)整，能夠準確地在演唱中呈現(xiàn)聲樂作品，而演唱多民族的民歌也是聲樂演唱多樣性人才能力的檢驗準則之一。

“我國音樂發(fā)展的三大階段，包括金石之樂、燕樂、文人音樂，都極具人文特色”。進行聲樂藝術(shù)演唱，除了要求具備一定的技術(shù)水平，還要求演唱者擁有較為深厚的文化底蘊與豐富的人生閱歷，除了聲樂藝術(shù)基本的理論和技能知識，還要涉獵文學(xué)、哲學(xué)等其他學(xué)科，知識閱歷足夠豐富，才能在聲樂藝術(shù)中，針對不同時期、地域以及文化背景下的聲樂作品進行更好的把握，通過多樣的演唱來體現(xiàn)作品中的獨特文化內(nèi)涵。而合格的聲樂多樣性演唱能力的人才，不僅要給予演唱作品較高的技術(shù)含量，還要創(chuàng)作出更多具備社會文化價值的多樣民族聲樂藝術(shù)作品。

從聲樂作品的內(nèi)容上來看，時尚性主要體現(xiàn)的是當(dāng)下的流行文化，要求其作品內(nèi)容具有積極精神，富有一定文化價值，并獲得群眾的認可與喜愛。歌唱的時尚性，在表現(xiàn)過程中可以從如下幾點來體現(xiàn)。首先，演唱不要僅保持一種單一的風(fēng)格，在能力范圍內(nèi)，風(fēng)格形式盡可能多樣；其次，在聲樂藝術(shù)表演形式方面，要勇于嘗試多種不同方式，立足群眾審美視角，通過多種不同的表演形式來滿足群眾審美需求。不論怎么改變，我國聲樂藝術(shù)發(fā)展的宗旨是追隨時代精神，以聲樂藝術(shù)形式來體現(xiàn)當(dāng)下社會現(xiàn)實的生活狀態(tài)，或者說是在社會生活中提煉出藝術(shù)化的語言與形式去弘揚時代精神。

總的來看，聲樂演唱的科學(xué)性是民族性與文化性的重要基礎(chǔ)條件，掌握了科學(xué)的演唱技巧，聲樂演唱才能夠完成得又準確又高質(zhì)量，并且能夠表現(xiàn)不同風(fēng)格與類型的聲樂作品。聲樂演唱者的演唱能力有了限制，就會影響到整體的聲樂藝術(shù)水平及演唱的多樣化發(fā)展。聲樂演唱的時尚性則作為風(fēng)向標(biāo)，指引著聲樂演唱者的具體發(fā)展方向，也影響著我國民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的總趨勢。因此，民族聲樂多樣化演唱人才培養(yǎng)的“四性”原則，也是我國聲樂藝術(shù)的發(fā)展原則，四者之間獨立又互為聯(lián)系，對于我國民族聲樂演唱多樣性人才的培養(yǎng)，具有重要意義。

四、結(jié)語

多樣性民族聲樂演唱人才的培養(yǎng)，其主要的目的在于培養(yǎng)具有多種能力的聲樂藝術(shù)演唱人才，能夠展現(xiàn)具有科學(xué)性、民族性、文化性以及時尚性的民族聲樂演唱，讓更多的人感受既符合群眾審美又與世界音樂藝術(shù)相融合，并且具備一定的社會價值與文化藝術(shù)價值的民族聲樂藝術(shù)作品，使中國民族聲樂能夠在世界音樂藝術(shù)領(lǐng)域展現(xiàn)自己獨特的民族文化藝術(shù)魅力。

參考文獻：

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作者簡介：周琳（1985-），女，四川，研究生，講師，研究方向：幼兒藝術(shù)教育、合唱指揮、聲樂表演、藝術(shù)素養(yǎng)。