強化“關聯”意識，提高高中生古詩文理解能力

洪廣玲

【摘要】理解能力在高考考綱中屬于低層級能力，但并不是大部分高中生都能輕松具備這種能力，特別是在古詩文的閱讀上，學生對文本的內容、主題不理解或理解不到位，導致答題只能使用老師教給的套路，并不能對古詩文進行真實的分析、鑒賞。本文主要從強化“關聯”意識方面來談如何提高高中生古詩文理解能力。

【關鍵詞】“關聯”意識;古詩文閱讀;理解能力

高考大綱中對于語文能力的規定是六個層級，其中的理解能力雖然是位于第二層級，屬于低層級能力，但它是關鍵的一項，因為它是其它幾個高層級能力的基礎?，F代文，尤其是敘事類文本的理解對于高中生來說問題不大，畢竟小學、初中就一直在學習。由于平時接觸比較少，且年代久遠，學生對于古詩文的理解最為頭疼，有學生把文言文當作第二門“外語”，對于語言高度凝練涵義豐富的古詩詞更不知所云。在教學中，盡管大部分老師們都會強化實詞虛詞的積累、講解語法，以意象、典故和題材為切入點來教學生讀懂文言文及古詩詞，但實際效果并不理想，學生每個字詞都認識但還是不明白作者想要表達的意思及意圖的情況并不少見。主要是由于沒有把整篇文章或者段落看成一個有機結合的整體，僅僅是孤立地看待每個詞，每個句子，沒有認識到上下文之間的關聯性，更不要說關聯文本之外的信息內容如相關的背景知識及閱讀者的人生體驗。這就給古詩文的理解帶來了很大的障礙。

那么，應該如何提高高中生古詩文的理解能力？理解可以分成單個元素、合并元素和集群元素的理解，關鍵就是在古詩文的教學中強化“關聯”意識，不能“孤立”地對文本內容進行處理。

一、單個元素的理解

單個元素的理解即字詞的理解。字詞的理解，特別是對文中關鍵詞語的理解是讀懂文意的基礎。《穿井得一人》（《呂氏春秋》）的故事就是因為“得”這一個字而起，我們從故事背景知道，由于丁家沒有井，常常得一個人離家去外面打水，所以打了井就是后文丁氏所說的“得到一個人工（或一個人的勞動力）”，而不是外面人家傳言的“從井里挖出一個人來”。這里，明白了對文意的理解取決于關鍵詞語的理解，也應明確了解決字詞理解的有效途徑——關聯上下文。

對字詞理解的直接考查，高考主要集中在翻譯句子這道題上。在復習備考中要強化學生關聯上下文的意識。如，2019年高考全國Ⅲ卷第1句翻譯 “文曰：‘此乃吾所以居子之上也。吳起乃自知弗如田文?！弊g文“田文說：‘這就是我的地位在你之上的原因啊。吳起才知道自己比不上田文?！逼渲小熬印边@一動詞的精準翻譯，可以根據“處在某種地位和某個地方”，關聯上文，我們可以找到“魏置相，相田文”這個句子，在關注句中與“居”搭配的主語“吾”指的應該是“我的地位（職位）”，因此，“居”應該譯為“在”。

二、合并元素的理解

合并元素的理解，即句子的理解。字詞與字詞組成的最小單位就是句子，句子的理解同樣也要依靠上下文，準確說是靠句子間的“關聯”，強調的是“語義系統的自洽”。比如，《論語》是高考考綱中要求背誦的篇目，開篇第一則：

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

這幾個句子一般高中生都知道什么意思。但是往往忽略了一個問題，這三句話，如何關聯起來理解？要明白，在這個語言環境中，討論的是“學習”的問題，所以，不管是說什么都應該把它們和學習統一起來。而且不能脫離孔子開辦私學，接受非貴族子弟讀書的歷史背景。因此，連貫理解起來是這樣的：因為學生大多數還要務農、做生意，所以很忙。好不容易交了學費來上課，卻往往因為不能及時復習，把學到的東西忘了。所以“學習了并且時常復習，不也是很快樂的事嗎”，孔子是建議學生多擠出時間復習。因為古代交通落后，知識交流也就困難。所以孔子就建議學生，“有朋友從遠方來，那就是大好事了，多多和他們交流，吸取外來知識”。學生本來是底層人，自從和孔子學了知識文化之后，自然和周圍原來相處的人缺少共同語言，感覺談不了心;因為談了之后他們也不理解，所以他們內心會有憤怒，這不利于自身的修養和成長。所以孔子告誡他們：別人不理解你，不要生氣，這樣才配得上你們學習的道理，人生的追求。這樣，上下關聯起來，文本系統內容實現“自洽”，學生就能真正理解這一則的意思，印象更為深刻。

再如，2019年高考全國Ⅱ卷詩歌鑒賞題是杜荀鶴的《投長沙裴侍郎》。將題目“投長沙裴侍郎”與“非謁朱門謁孔門”以及“男子受恩需有地”關聯，可以讀出這是一首“干謁詩”，應該是詩人有求于“裴侍郎”，那所求何事呢？再細讀詩歌內容，將“此身雖賤道長存”與“只望至公將卷讀”以及“謁孔門”三點聯讀，可以看出詩人應該追求的是仕途，希望能夠自己能夠在此次科考中獲得功名。這樣，通過將相關的詩句關聯細讀，就能基本理解詩歌，把握詩歌的感情。

三、集群元素的理解

文本內容不僅包含多個句子，而且理解必然涉及文本之外的信息內容。一般也成為“語境義”的理解，也就是要關聯創作的時代背景、作者人生經歷，即所謂的“知人論世”。比如，朱慶馀的《近試上張籍水部》，要了解這首詩，必須明確其“語境”是“近試”（臨近考試），寫給“張籍水部”（一個官員）。所以即便字面內容是一個新媳婦畫完眉毛之后與夫君的對話，但其實就是委婉地探問自己文章到底能否符合考官的評判標準。這些內容從關聯“注釋”“題目”等信息后可了解到，或是從識記中積累的知識獲得。

但是，還有些作品，字面意思不難理解，但對于其內涵還是很難準確把握，這就關系到要關聯超越文本的人生經歷、社會體驗。蔣捷的《虞美人·聽雨》展現幾個畫面：少年時，青春充滿活力，沒有生存壓力，雨對于少年而言，僅僅是一個自然環境，所以只管自己揮斥青春，過著紅燭昏沉的日子;到了中年，有了家庭有了事業，為了生活而離鄉背井，到處打拼，本來就有“人離鄉賤”之痛，何況“江闊云低”，內心更是沉悶;到了老年，兩鬢斑白，為躲避戰亂身居僧廬，聽雨的心情是萬般愁苦無奈。這首詞中，同樣的“雨”，三個不同的人生階段聽來，“雨”的豐富內涵和人的心靈感觸截然不同。

因為成長，因為閱歷，因為身份變換，對于同一種物象會有不同的理解和感悟，古詩詞中還有很多例子，如，對秋天，多愁善感的文人?！氨帕取保鴦⒂礤a卻認為“秋日勝春朝”，秋天寄托了他的樂觀情緒和昂揚奮發的進取精神。所以，那種為備考而將意象與對應的情感內蘊一一列舉的知識梳理是必要的，但更重要的還是要強化關聯意識，讓學生在真正理解詩歌的基礎上進行鑒賞。作為高中生，經歷相對簡單，生活范圍比較狹小，對人生的體悟還不夠深刻，少年要讀懂經典的文學作品特別是意蘊豐富的古詩文，就需要通過書籍、電影去“體驗”更廣闊的人生。

分析鑒賞古詩文的關鍵在于理解，而理解的關鍵在于“關聯”意識，不孤立地對待文本。在高中的古詩文教學中，教師應改變只重積累、鑒賞的模式，要有意識地強化學生的關聯意識，重視培養學生的理解能力，讓學生學會從最佳關聯的角度去閱讀古詩文，從而為分析和鑒賞打下堅實的基礎。

參考文獻：

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