以課程審議為基點，提升大班幼兒對生命的認識

吳芳芳

“生命教育”是1968年由美國學者杰·唐納·華特士首次提出，旨在于讓受教育者直接面對生命和人的生死問題，以達到實現自我生命的最大價值。我國傳統節日“清明節”是對幼兒進行生命教育的一個良好契機，我們聚焦大班“清明”主題活動，讓課程與幼兒對話，運用基于兒童的課程審議方式，提升幼兒熱愛生命、敬畏生命、豐富生命的核心素養。

一、關鍵焦點式調查：發現課程中“生命教育”的缺失

每個主題活動都有核心目標、核心經驗、核心內容，焦點式研討前審議活動的核心工作就是通過調查、追蹤、訪談、研討等多種形式，發現預設主題中的缺失、不足，但對于有教育意義的核心點，以審議活動的形式將其篩選、拓展，生成更加適宜幼兒學習、利于提升幼兒良好學習品質的可持續性園本化主題活動。

（一）幼兒調查：發現“踏青去”主題中的缺失經驗

在“踏青去”主題中有一個重要且富有特殊教育意義的節日——清明節。它是我國重要的傳統節日，有著悠久的歷史和古老的傳統，具有濃厚的人文氣息。吃青團、掃墓、祭奠逝去的親人是這個節日里的主要活動。結合“踏青去”主題的參考目標和活動內容，我們從對春天特征的了解、清明節的風俗和最喜歡的春天活動三方面進行了調查。

1.調查匯總分析：缺失生命教育經驗

通過分析幼兒“踏青去”主題活動調查表，我們發現幼兒對踏青、放風箏、采茶葉、做青團等活動有一定的生活經驗，但對清明節中重要的風俗——掃墓、祭奠逝去親人等知之甚少。幼兒基本沒有參加過掃墓活動，不理解為什么要去掃墓、給誰掃墓，不關注被祭奠者與他們之間的關系。

2.核心經驗分析：關注生命教育的契機與重要性

《荀子·禮論》中說：“天地者，生之本也;先祖者，類之本也。”意思是祭祀天地，是報答天地覆載之德，而祭祀祖先則是在盡孝道、感謝賜予生命之恩。顯然，祭祀具有深刻的文化意義。在清明節祭奠逝去親人的習俗，有助于引發幼兒對生命的探究，是開展生命和死亡教育的良好契機。

（二）家庭調查：了解家庭中“生命教育”現狀

基于全體幼兒前期經驗調查中的盲區，我們結合清明節的來歷、風俗，剖析“生命教育”話題，對120名大班家長進行跟蹤調查，了解家庭中生命教育的開展情況（見表1）。

從匯總表中不難發現，大班幼兒對生命的誕生已經有了粗淺的認識，而且隨著生活經歷的豐富，大多數大班幼兒都已經面對過死亡，并對死亡產生了興趣，平時也會提出一些關于死亡和生命的問題，如：死了之后會怎么樣？死了之后會去哪里？……絕大多數幼兒從來沒有參與過掃墓活動，98%的家長希望幼兒園能夠對幼兒進行系統的生命教育。生命教育是個非常大的命題，我們要開展哪些關于生命教育的內容？如何有效開展呢？帶著這些問題，大班教研組開展了對話。

二、關鍵焦點式訪談：明確課程中“生命教育”的目標

主持人首先展示了“踏青去”主題活動參考目標和網絡圖，請大班組8位老師自主研讀材料，并開通焦點疑問專線，大家紛紛有感而發，侃侃而談（見表2）。

（一）目標疑問專線：聚焦疑難目標2

通過對主題目標的分析，教研組把焦點集中在了目標2，在清明主題中滲透生命教育的確恰如其分。但由于幼兒經驗的缺失，生命誕生和死亡的概念又很抽象，今天的幸福生活幼兒又習以為常，如何達成主題目標2成了大家的困擾。

1.幼兒經驗與目標2

幼兒很少參與掃墓祭祀活動，對清明掃墓習俗基本沒有前期經驗。幼兒園僅僅通過幾節集體教學活動難以使幼兒全面了解清明節的習俗，猶如紙上談兵、過于單一。

2.社會教育現狀與目標2

白巖松說：“中國人討論生死的時候簡直就是小學生，因為中國從來沒有真正的死亡教育。”事實上，很多家長都羞于談幼兒的出生，避于談親人的死亡。因此，幼兒園讓幼兒理解生命和死亡的含義在現有主題活動中很難達成。

3.活動預設與目標2

目標2中有“懂得珍惜今天的幸福生活”，這是比較隱性的生命教育，涉及對生命的關注，包括生存能力的培養和生命價值的提升。珍惜當下的幸福生活，其實就是讓幼兒熱愛生活、豐富生命，這么多的價值要求難以在短短一周內達成。

（二）活動疑問專線：聚焦爭議內容

疑問1：故事《清明節的傳說》，介子推把自己身上的肉割下給重耳吃的做法很有爭議，他尊重了別人的生命卻不顧自己的安危，這種“舍己為人”的做法符合當下生命安全教育的內容嗎？

疑問2：對于古詩《清明》，以往教學中幼兒只能熟讀背誦，“路上行人欲斷魂”的情感幼兒沒有體驗，也無法了解。

疑問3：生命是怎么回事？人都會死嗎？死了的人還會活過來嗎？幼兒經常有這樣的疑問。自然角里飼養的動物、植物也常會死去，很多幼兒見怪不怪，這些都是值得我們深思的問題，那主題開展過程中能否有時間和空間豐富這方面的討論與思考？

三、關鍵焦點式拓展：生成課程中“生命教育”的主題

教師與課程的對話是課程前審議的重要環節，這一環節中，教師主體對具體教育實踐情境中的焦點問題進行反復討論和權衡，以獲得一致性的理解與解釋，并最終做出恰當的課程變革決定、提出相應的策略。

（一）聚焦與領悟：研磨生命教育聚焦點

教育家古德萊德提出“領悟課程”理念，他認為教師領悟課程是一種賦權，一種對話，一種探究，一種創造。就本質而言，領悟課程理念是教師與課程關系的重構。對教師領悟課程的剖析，既能凸顯課程改革對教師主體意識的召喚，又為我們思考教師和課程的關系提供了新的視角。于是我們讓教師分享對生命教育的見聞與理解，并進行對話，在此過程中梳理自己的領悟點，共同研磨出有效的聚焦點。

此次教研活動為教師創造了自由、開放的空間，教師們把自己對生命教育的見聞、感悟、思考與同伴分享，共同梳理歸納，聚焦了生命教育中至關重要且符合大班幼兒年齡特征的5個聚焦點：認識生命的誕生、認識生命的死亡、尊重生命、珍惜生命、熱愛生命。

（二）歸納與拓展：生成新主題“奇趣的生命”

任何課程探究，往往都是從一種概念框架開始的。這種框架是一組觀念、價值和規則，它們支配著探究的行為、解釋資料的方法以及看問題的方式。通過對幼兒前期經驗的調查與追蹤，教師對課程的聚焦與領悟，我們對課程進行了重新歸納與拓展，生成新主題活動“奇趣的生命”。

1.生成“奇趣的生命”主題目標

結合大班幼兒的年齡特點，我們預設了以下三條目標（見上圖）。

2.歸納“奇趣的生命”主題內容

為了更好地達成活動目標，我們對原有“踏青去”主題活動的內容進行了篩選與拓展，實施周期由原來的一周擴充到三周，將集體教學活動、區域活動和實踐體驗活動三位一體進行設計（見表4）。

（三）實踐與延伸：記錄幼兒學習小故事

學習故事是一種新的評價方式，它能滲透在主題活動評價、區域活動評價、生活活動評價中，使活動評價更為真實、科學、有據可依。記錄幼兒學習故事的同時，也能檢驗本次通過“焦點式”前審議重構的新主題“奇趣的生命”在實踐過程的現狀、問題與反思。