陶行知教育思想在小學語文教學中的運用

蘇艷玲

摘要：陶行知先生一生創辦過很多學校和社團，并相繼推出了“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”三大教育理念，推動了我國民族教育事業的發展。在教育領域，陶行知的教育理念逐漸被推廣應用。文章探討陶行知教育思想在小學語文教學中的具體運用策略。

關鍵詞：小學語文教學應用

陶行知先生一生為教育事業奉獻，用愛心教人育人，是真正生活在人民身邊的偉大教育家。“人為一大事來，做一大事去;捧著一顆心來，不帶半根草去”這句話就很好地體現了陶行知先生畢生從事教育行業，“燃燒自我，照亮別人”的奉獻精神。陶行知先生總結了以“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”為中心的生活教育理念。這樣的教育理念更能幫助民眾把教育和實際生活進行有效結合，把教育和社會活動聯系在一起。再者，陶行知先生先進的教育理念也更好地解決了死讀書的不良現象，他以新的生活教育理論幫助我國教育打開一扇天窗。

一、陶行知教育思想的主要內容

1.生活即教育

陶行知提出的“生活即教育”是其教育思想的核心代表。陶行知認為，生活教育是每個人生活中原本就有的，是每個人自我成長、自我經營所必須經歷的教育形式。例如，在一次大學演講會上，受邀請的陶行知剛走進教室，就把一只大公雞往講臺上一放，抓起一把米讓它啄食。可是，公雞驚惶，不肯啄食。陶先生見它不吃，便采取強硬措施逼迫公雞就范，但適得其反，公雞始終不肯吃米。之后，陶先生松開手，后退數步，靜觀其變，獲得自由的公雞片刻后便自主啄起米來。陶行知雖未開口解釋只字片語，但用實際行動告訴了我們生活與教育之間的關系，即教育源自生活，與生活相輔相成。

2.社會即學校

陶行知認為自古以來，社會就是一個學校的象征，是所有公眾的學習場所，每個人的經歷便是其所受的教育。例如，陶行知先生給學生講述“點石成金”的故事，啟發學生，世上有多少人被閃閃發光的金子迷惑，而忘記了點石成金的指頭。我們求學，必須學會尋找知識的途徑和方法，這就是要拿到開發文化寶庫的金鑰匙，也就是這根點石成金的指頭。這樣，自己就可以一輩子無止境地探求知識，就能超過教師，我們的國家就能一代更比一代強。陶行知“社會即學校”思想理論的提出，就是希望推動公眾的普及式教育模式，其重點在于對教育對象以及學習內容的擴大化，讓更多的人受到教育。這是陶行知先生教育思想當中的另一個重要代表。

3.教學做合一

作為陶行知最重要的教學理論，“教學做合一”提出教、學、做要相互結合，共同存在，要在做上教、在做上學，教、學、做是一件事，不能拆分為獨立的個體。陶行知曾用種田來舉例：種田這件事情，是要在田里做的，那就必須在田里學，在田里做。陶行知的“教學做合一”思想是生活的方式，也是教育的形式，教育的形式要根據學習的方式，學習的方式要根據做的方式。一件事情需要怎樣來做，便要怎樣去學;怎樣去學，就要怎樣去教。

二、小學語文教學應用陶行知教育思想的意義

1.促進小學語文教學的發展

陶行知的教育思想在我國教育事業中有著舉足輕重的地位，對當今小學語文教學模式的創新和發展有著重要的意義。我國一直沿用的教育模式是以教師為主導的教學方式，對小學生進行知識的傳授。而陶行知的教育思想恰恰改變了這一傳統的教育模式，不再以“教”和“學”為主。他的思想主要提倡的是以“做”為中心，讓小學生主動參與到語文教學的實踐當中，從實踐中體會和理解所學的知識。這就是陶行知先生主張的“以學生為主”，強調學生的素質培養，實現教學和生活相結合的新教育模式。

2.提高學生在語文教學中的地位

學校教育改革隨著社會的變化而不斷深入發展，由此也出現了不同的教育理念。但受傳統師道尊嚴的影響，小學語文課堂中大部分學生都相對沉默，對教學內容或教師觀點不能及時提出見解，在學習中獲取知識的方式也大多是死記硬背，被迫生硬地吸收，對于課堂中的問題也一知半解。陶行知教育思想對于教學中的主體有著明確的定位，在課堂教學中，提倡以學生為主體，讓學生積極表現自我，提出對于問題的不同看法，善于創新與思索。高中語文課堂對陶行知思想的應用能夠轉變教師作為主導的教學觀念，充分尊重學生在語文教學中的主體地位。

三、陶行知教育思想在小學語文教學應用中的不足

1.語文教師對陶行知教育思想缺乏全面認知

語文是一個很重要的學科，它在各學科中分值占比較高，所以現在的語文教學對學生的理論知識掌握程度相當看重，這是當前語文教師對陶行知思想認知度不高的主要原因。在實際教學中，教師對陶行知思想的理解流于表面，并沒有深入進行研究。多數教師會認為，教學過程中有教、有學、有做就是對陶行知思想的貫徹，其實這樣是把“教學做合一”分成了三個個體，而不是合成一件事來做。再者，在實際教學中，教師也沒有把什么是“做”理解透徹，在落實陶行知教育思想的過程中形式化嚴重。還有一部分教師，只將“做”作為教學安排的唯一標準，沒有把“教”和“學”結合在一起。這就充分體現了現代教師對陶行知教育思想缺乏深刻認知。

2.陶行知教育思想在教學中的應用缺乏連貫性

我國的小學語文教學中，多數的教學活動都是圍繞“教”和“學”開展，綜合實踐的“做”并沒有實際體現在教學活動中。教師把“教”當成了一種形式表演，只是表面上的為教而教，并沒有實際了解學生到底學到了多少，學生的學習方式是否正確，這直接導致學生在被動地學，“教”和“學”沒有在一個軌道上。在語文學習中，學生的“學”和“做”也沒有合并一起運用，因為小學生的自我約束能力不強，經常依賴教師，學習被動。現在的學生還在一味“填鴨式”地接受理論知識，對知識的理解和運用都不能結合實際，更不要說將知識帶到生活中去實踐了。例如，教學《秋天》時，教師只是片面講解了一下秋天的氣候變化和環境變化，讓學生在課堂上自己體會秋天的天高云闊，卻沒能讓學生在課外動手收集秋天的信息。實際教學過程中，教和學都是脫離實際的，也沒有通過“做”達到統一。其實，教、學、做應有機結合，教帶動學，學必做，教、學、做融為一體，才能讓知識掌握得更加牢固。

3.教學因素影響陶行知教育思想實施效果

在小學語文課堂中，影響課堂的教學因素很多，如課堂時長限制和學生課堂的表現等。眾多影響因素使教學實踐成為一個復雜的過程。教學提倡實踐，教師可以組織學生進行戶外活動。但一節課的課時是有限的，實施戶外教學活動，時間比較緊張，課程結束后學生都會感到很疲憊，不能真正意義上學到知識。其次是學生的學習表現。小學生還在成長的階段，在認知的發展上不是很成熟，本著“以學生為主體，教師為引導”的陶行知思想來進行學習，多數學生的學習表現都超出教師的預期。學生在學習中提出的疑問大多是發散性的，會直接打斷教師的教學節奏，影響教師正常施教。在小學語文課堂實際教學中種種不可控制的因素，對陶行知教育思想實施產生了影響。

四、陶行知教育思想在小學語文教學中的應用策略

1.改變教學觀念，深度把握陶行知教育思想

陶行知教育思想中的“做”來源于生活，但有些教師在施教的過程中并沒有對學生提出“做”的要求。在課外生活實踐中所學的知識才是學生能力發展的捷徑，所以，教師要盡可能安排學生在課外多“做”，以這樣的方式來幫助學生加深對知識的掌握。例如，對于有關家庭親情的學習內容，教師可以在布置作業時讓學生為家長做一件事，幫助家長分擔一些家務或是和家長真心交流，從中感受家長的辛苦。通過讓學生做，幫助學生理解課文里孝敬父母的道理。只有做了、做好了，對于所學的知識才不會一知半解，才能深刻掌握知識。

2.提高運用陶行知教育思想的能力

陶行知教育思想在小學語文教學應用中涉及的內容是多方面的，它不但影響了教學內容的選擇，也影響了教學過程設計和教學模式。想要成功地在教學過程中運用這一思想，作為這一思想的實施者，教師首先要有運用該思想的專業能力。教師要加速自身的發展，提高自己運用陶行知教育思想的能力。陶行知教育思想強調教師在教學中不僅要和學生進行互動，也要和自身的學問聯系起來。教師只有不斷學習、不斷研究，充實自身，注重積累實例素材，才能加深對教材的理解和掌控，才能使陶行知教育思想與小學語文教學融會貫通。

3.整合教學因素，呈現最佳應用效果

小學語文教學要想讓陶行知教育思想呈現最佳效果，就必須將其貫徹于教學實踐中，在實踐中不斷發展和完善。在運用陶行知教育思想指導語文教學設計時，要明確這一思想的適用范圍，同時還要考慮這一思想的可操作性，避免為了達到最終的目標而生搬硬套。在實際的教學過程中，從內容的擇取、過程的實施和評價的開展等方面貫徹這一思想，教師還要考慮各種教學要素及其相互關系，不僅要保證各個教學環節的完整性，還要提高各個環節運用的針對性，使“教學做”滲透于整個教學過程，教帶學，學必做，教、學、做融為一體，實現真正理論與實踐的辯證統一，發揮最佳的整體作用。

五、總結

本文分析陶行知“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”教育思想在小學語文教學中應用的意義，梳理教學中存在的不足，最后提出陶行知教育思想在小學教學中的應用建議。陶行知的教育思想以實踐為主，以“做”這種形式為核心，而小學語文教育則擔負著學生文學啟蒙的重任，更應以此為指導，積極探索適合現代學生的新教學方法，以實踐為主，與生活相結合，與社會相結合。

參考文獻

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