豐富學習形式 提升語文素養(yǎng)

孫妙玲

摘要：隨著新課程改革目標的正式推出，“核心素養(yǎng)”一詞成為世界范圍內教育學界的焦點話題。而核心素養(yǎng)被引入語文學科，成為“語文素養(yǎng)”，便又擁有了更具體且豐富的內涵。文章以提高小學生語文素養(yǎng)為核心目的，以豐富學習形式為主要手段，以陶行知教育理念為理論基礎，簡要對“學習形式”與“語文素養(yǎng)”做出介紹，細致探討并分析二者之間的內在聯(lián)系。

關鍵詞：學習形式 語文素養(yǎng) 小學語文

陶行知先生以批判的目光審視中外教育理論，在此基礎之上結合我國實際國情，完成了“生活教育”學說的創(chuàng)立，為中國的教育改造、教育事業(yè)發(fā)展篳路藍縷地探索出一條新的道路。被稱為我國近代教育的偉大先驅，他當之無愧。在本文中，筆者將以陶行知先生的教育理念為理論基礎，為豐富當下學習形式提供可操作的解決策略，從根本上對學生的語文素養(yǎng)進行提升。

一、豐富語文實踐

1.以實踐引領學習

陶行知先生認為，舊中國教育一大弊端便是約束學生的“動手”。事實上，培養(yǎng)學生本人的語文素養(yǎng)，與豐富多彩的語文實踐無法脫離干系。由于小學階段語文學科自身的特殊性，無論是社會文化生活、家庭文化生活還是校園文化生活，其中存在的多種實踐活動資源，無一不能夠成為提高學生語文素養(yǎng)的土壤。

我們可以考慮將語文實踐引入上述三種文化生活當中。譬如，與學生一同觀察校內“事物”，包括但不限于四季、植物、同學、老師等。角度如何并非問題所在，重要的是，要以自身的獨特觀察與發(fā)現(xiàn)為基礎，完成一篇完整的習作。在活動結束后，教師帶領學生總結本次活動特點，布置習作作業(yè)，幫助學生在發(fā)現(xiàn)當中感悟，在感悟當中發(fā)現(xiàn)。

2.開拓學生視野

我國小學階段教學受功利目的影響，學生沒有空余的時間親身感受人類文明和大自然。陶行知先生反對考試制度，認為兒童教育應有“創(chuàng)造性”，讓學生擁有自由時間。因此，對于提高小學生語文素養(yǎng)，解放學生的時間、開闊學生的語文視野必不可少。

對學生的時間進行解放，具體來講，就是不布置過多的課后作業(yè)，應留給學生足夠的時間，使學生有足夠的精力和時間探索自己的優(yōu)點、特長，發(fā)展自己的興趣愛好。在開拓學生語文視野的同時，提高學生創(chuàng)新能力與創(chuàng)新意識。

二、打造“生本”課堂

“生本”課堂就是“以生為本”，學生是課堂學習的主體，而不是對知識進行被動同化與被動接收的主體，應當以聽、說、讀、寫為主要任務。教師應該格外注意課堂上學生的具體表現(xiàn)，打造真正意義上的“生本”課堂。筆者將從以下方面進行闡述。

1.以思考引領課堂

陶行知先生認為，在過去的舊中國，兒童的創(chuàng)造力被幻想、曲解、成見、迷信等層層“裹頭布”緊緊包纏了起來。倘若我們想要發(fā)展兒童的創(chuàng)造力，那么，應將兒童的頭腦與思考從幻想、曲解、成見、迷信中解放出來。然而，在21世紀的今天，仍舊存在著這樣不合理的現(xiàn)象，存在著成見、曲解，這阻礙著學生的創(chuàng)造力發(fā)展。

對于提高小學生語文素養(yǎng)，課堂教學首要任務便是打破過去學生的“知識至上”“教師至上”思維定式，避免學生陷入對事件、思想、知識的曲解與幻想，以學生的思考引領課堂。

例如，在對小學三年級上冊第六單元的《美麗的小興安嶺》一課進行教學時，引導學生切勿將書本描寫奉為圭臬，而應結合自身的生活經(jīng)驗，理解樹木、溪冰、小鹿之間的內在聯(lián)系，讀懂段落：三件看似互不相干的事情有著內在聯(lián)系，當天氣暖和，樹木才會生長，積雪才會融化，小鹿才會出現(xiàn)；積雪融化在先，漲滿春水在后。

2.以討論活躍課堂

“讓學生的嘴巴得到解放”，對于學生語文素養(yǎng)的提高來講，具有重要意義。就小學語文教學而言，應當盡可能“解放”學生的嘴巴，引導學生自主討論，活躍課堂氛圍，使其敢問、善問、樂問；對于凝聚了學生思考的每一個提問給予表揚和激勵，即使問題并不具有實際意義，教師也應當循循善誘，幫助學生活躍思維。

3.教學模式多樣化

課堂教學模式應盡可能多樣化。當下的小學語文教學模式幾乎都是“讀一讀這段話”—“找一找用得好的動詞”—“品一品動詞的使用”—“再次有感情地朗讀這段話”。此類教學模式固然有其優(yōu)點，但語文課文的學習并不應以“有感情地朗讀”為目的，更重要的是對課文進行歸納總結，最終使學生感悟其中的人文價值，收獲新的知識。

三、提升自學能力

以語文素養(yǎng)的提升為目的，自學的學習形式不可忽視。而對于小學語文來說，自學中的日常積累格外重要。

學生的自學能力應當從小開始培養(yǎng)，為其未來人生數(shù)十年的發(fā)展打下堅實的基礎。在具體的教學活動當中，教師應當關注不同學生的特點，進而引導其豐富自身語文知識的積累。例如，在小學低年級階段，引導學生在理解的基礎上積累一些具有表現(xiàn)力的詞匯，如表現(xiàn)特征的“亮晶晶”“黑漆漆”“五光十色”，表現(xiàn)數(shù)量的“一片片”“一群群”“成千上萬”等。

常言道：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”當學生理解能力逐漸提高，語文教師可以組織學生在早讀時候進行古詩吟誦，包括但不限于李白、杜甫、白居易等人的詩作，這樣在積累語文知識的同時，也能夠達到民族文化傳承的目的。當學生步入小學高年級階段，教師便可以根據(jù)不同學生的發(fā)展特點，鼓勵學生有意識地在閱讀的同時完成摘記，一面豐富自己的課外閱讀，一面增加自身的語文底蘊。

另外，除了陶行知先生所認為的“鳥籠式”課堂教育方式，我們同樣可以對學生的學習空間做出“解放”，讓學生接觸花草、樹木、綠水、青山，到大自然當中去感受。這個自然界和社會本身便是學生取之不盡、用之不竭的學習源泉，這又何嘗不是一種特別的“自學”呢？

值得一提的是，身為語文教師，我們能夠將本身是學生個人行為的自學，巧妙地轉化為一種特別的集體行為，如上文中所說的，早讀時以班級為單位進行古詩誦讀；以小組為單位，每周進行組內知識積累推薦活動等。

四、結語

陶行知先生的教育思想整體呈現(xiàn)出實踐性強、內蘊豐富、體系完備、影響深遠等諸多特點。在本文中，筆者以陶行知先生的教育理念為基礎理論，以豐富學習形式為主要手段，從語文實踐、“生本”課堂、學生自學能力三個不同方面出發(fā)，細致探討并分析了提高小學生語文素養(yǎng)的方式，以期為相關教育工作者提供一定的參考。

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