社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中道德與法治課堂的探索

高國(guó)榮

摘要：在“生本”理念的推動(dòng)下，基礎(chǔ)教育越發(fā)關(guān)注學(xué)生精神世界的構(gòu)建，不再以傳遞有形的知識(shí)作為教學(xué)的唯一目標(biāo)，而是要求教師向?qū)W生施以正確的人生觀、價(jià)值觀等無(wú)形影響。社會(huì)主義核心價(jià)值觀代表了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前階段的主流價(jià)值觀念，教師應(yīng)將其充分融入課程教學(xué)。為找尋社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中道德與法治課堂的有效方式，立足教學(xué)實(shí)踐，文章提出了理論教學(xué)、案例教學(xué)與結(jié)合實(shí)踐教學(xué)的可行策略。

關(guān)鍵詞：初中教育 道德與法治課程 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 課堂教學(xué)

潤(rùn)物無(wú)聲是最佳的教育方式。正如陶行知先生所說(shuō)：“要把教育和知識(shí)變成空氣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。”因此，在面對(duì)正處于青春期的初中生時(shí)，教師應(yīng)注意學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的迫切向往，適時(shí)地為學(xué)生提供正確的方法論，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常教學(xué)，使學(xué)生在進(jìn)步觀念的熏陶下，自覺(jué)追求正向思想，抵制不良思想。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概述及教學(xué)原則

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

在課堂教學(xué)中，價(jià)值觀的融入方式與知識(shí)點(diǎn)的融入方式不盡相同，價(jià)值觀融入成功與否與學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)可程度直接掛鉤。教師若想成功將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入課堂教學(xué)，就要遵循主動(dòng)性與實(shí)踐性原則。主動(dòng)性原則是指教師在融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，要為學(xué)生營(yíng)造主動(dòng)、積極的課堂氛圍，使學(xué)生思想開(kāi)闊，從而確保學(xué)生能夠積極主動(dòng)地吸收知識(shí)與價(jià)值觀念。實(shí)踐性原則是指在融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，必須要以實(shí)際案例或?qū)嵺`活動(dòng)為依托，切忌空談理論。應(yīng)在講解理論內(nèi)涵時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)案例解讀與實(shí)踐操作獲得直觀感受，實(shí)現(xiàn)精神上的升華。

二、初中道德與法治課堂融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法

1.深入理論教學(xué)，建立內(nèi)容關(guān)聯(lián)

初中道德與法治課程的知識(shí)體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀原本就存在重合的部分，教師應(yīng)對(duì)二者的重合部分加以有效利用，從而推動(dòng)整體融入。在理論教學(xué)中，教師應(yīng)深入理論知識(shí)內(nèi)部，為學(xué)生展示其中的核心要素，使學(xué)生完成獨(dú)立的理性思考，繼而接納相關(guān)理論，認(rèn)可理論的正確性。因此，在理論教學(xué)部分，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入應(yīng)起到補(bǔ)充課堂教學(xué)的作用。

例如，在教學(xué)人教版教材九年級(jí)上冊(cè)第四課《建設(shè)法治中國(guó)》時(shí)，教師可以輕松地讓學(xué)生明白“法治是依據(jù)法律的治理”，大部分學(xué)生也在潛意識(shí)里認(rèn)同“法治是對(duì)的”這一觀點(diǎn)。但若想讓初中生理解法治的意義，教師還是要結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。自1999年“依法治國(guó)”被寫(xiě)入憲法，我國(guó)的法治之路走得一直很平穩(wěn)。如今，法治作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一部分，更關(guān)乎著每個(gè)人的生活。在課堂上，教師可以從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的角度為學(xué)生介紹何為法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)，讓學(xué)生了解我國(guó)在推進(jìn)法治的過(guò)程中做出哪些正確的決定，為學(xué)生勾勒出理想中的法治社會(huì)面貌。這時(shí)，借由對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的補(bǔ)充，學(xué)生對(duì)法治的理解變得立體起來(lái)，法治于學(xué)生不再是冷冰冰的定義，而是一幅生動(dòng)現(xiàn)實(shí)的畫(huà)卷。

2.增加案例教學(xué)，證實(shí)價(jià)值內(nèi)涵

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫‘因材施教’。”在教育初中生時(shí)，教師應(yīng)全面了解學(xué)生的特點(diǎn)，選擇學(xué)生樂(lè)于接受的方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)準(zhǔn)確的因材施教激活學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。正值青春期的初中生情感較為豐富，很容易受到故事的感染，將自身情緒代入具體事件中。教師可以利用學(xué)生這一特征，在課堂教學(xué)中增加案例，借助案例內(nèi)容的感染力融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升學(xué)生的接受程度。

例如，在教學(xué)人教版道德與法治八年級(jí)下冊(cè)第七課《尊重自由平等》時(shí)，教師常常發(fā)現(xiàn)，許多初中生很難對(duì)本節(jié)知識(shí)感同身受。這部分學(xué)生認(rèn)為，自己的生活受到家庭與學(xué)校的約束，并沒(méi)有獲得自由平等。這時(shí)，教師不僅要結(jié)合教材中的理論使學(xué)生明白“自由是珍貴的，也是有限制的”等道理，還可通過(guò)案例教學(xué)讓學(xué)生接觸社會(huì)主義核心價(jià)值觀中自由、平等的現(xiàn)實(shí)意義。教師可以結(jié)合新冠疫情這一時(shí)事熱點(diǎn)開(kāi)展案例教學(xué)。數(shù)十年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，國(guó)際上不乏惡意言論抹黑我國(guó)，自欺欺人地發(fā)表“只有資本主義國(guó)家的人民才享有自由與平等”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。在新冠疫情來(lái)臨之時(shí)，每個(gè)人都切身體會(huì)到了什么是“生命面前，人人平等”，而中國(guó)展現(xiàn)了世界上其他任何一個(gè)國(guó)家都不具備的擔(dān)當(dāng)和勇氣。對(duì)比其他國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在回答記者提出的“為什么只有少部分富人有機(jī)會(huì)進(jìn)行新冠病毒檢測(cè)”問(wèn)題時(shí)說(shuō)出的“生活有時(shí)就是這樣”的荒謬回答，我國(guó)從疫情一開(kāi)始就執(zhí)行國(guó)家全包的政策，每一名中國(guó)人都可以免費(fèi)獲得檢測(cè)機(jī)會(huì)與醫(yī)療服務(wù)。通過(guò)案例分析，學(xué)生很快就會(huì)明白脫離了最基本的生存自由去談自由，就像是空中樓閣般經(jīng)不起考驗(yàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅順利融入了初中道德與法治課堂，還為日常教學(xué)提供了更加可信的證明，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同這一套價(jià)值體系。

3.結(jié)合實(shí)踐教學(xué)，指引學(xué)生行動(dòng)

在新課程理念影響下，越來(lái)越多的教師意識(shí)到實(shí)踐教學(xué)的必要性。正如陶行知先生所說(shuō)：“我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)。總起來(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書(shū)。”因此，為了使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好地融入教學(xué)，教師可以結(jié)合日常生活，指導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，使學(xué)生在行動(dòng)中感悟與貫徹價(jià)值觀念。

比如，在南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日這天，教師可以讓學(xué)生觀看紀(jì)錄片或參與祭奠活動(dòng)，表達(dá)對(duì)遇難者的緬懷，并結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的愛(ài)國(guó)價(jià)值準(zhǔn)則，讓學(xué)生在實(shí)踐中思考銘記歷史的意義，以文字形式記錄自己的感受，并在班級(jí)中開(kāi)展交流會(huì)。通過(guò)這種方式，學(xué)生在實(shí)踐中不僅可以獲得額外的知識(shí)，還能夠具體思考愛(ài)國(guó)的意義與內(nèi)容，明白在中華民族的悠久歷史中哪些積極的價(jià)值觀值得繼承，從而獨(dú)立地對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀展開(kāi)思考。

綜上所述，道德與法治在培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀念與塑造學(xué)生健康人格等方面具有獨(dú)特作用，是構(gòu)筑初中生思想世界的重要工具。作為新時(shí)代的一員，初中生應(yīng)充分學(xué)習(xí)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這就需要教師將這一套先進(jìn)的價(jià)值觀以理論教學(xué)、案例教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的方式融入日常教學(xué)，帶領(lǐng)初中生從各個(gè)維度形成科學(xué)認(rèn)知。

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