新時期少兒舞蹈教學(xué)創(chuàng)新策略的構(gòu)建

林雨姍

摘要：少兒舞蹈教學(xué)是集舞蹈、音樂于一身的綜合藝術(shù)教育形式，需要綜合少兒成長特征、少兒舞蹈教學(xué)創(chuàng)新的可持續(xù)發(fā)展要求等。少兒舞蹈教師需要緊跟教育現(xiàn)代化改革步伐，明確自身的創(chuàng)新方向和定位，進(jìn)一步挖掘少兒舞蹈的最終培養(yǎng)目標(biāo)和需求，通過不斷加快自身的改革進(jìn)程等，來系統(tǒng)提升少兒舞蹈教學(xué)的成效與價值。文章以新時期少兒舞蹈教學(xué)創(chuàng)新策略為分析對象，以陶行知先進(jìn)教育理論為基，嘗試找到中國民族民間舞蹈與少兒舞蹈教育的融合點。

關(guān)鍵詞：中國民族民間舞蹈少兒舞蹈教育陶行知教育理念

一、以幼兒為本創(chuàng)編，充分發(fā)揮舞蹈生活化效能

新課標(biāo)明確指出，舞蹈教學(xué)需要以提升學(xué)生綜合素養(yǎng)為基，選擇能滿足學(xué)生多元化舞蹈需求、尊重其個性化差異的教學(xué)方式，以舞蹈實踐教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展為載體。依照新課標(biāo)，少兒舞蹈的教學(xué)創(chuàng)新要預(yù)先分析教師的教、學(xué)生學(xué)的能力及需求，總結(jié)當(dāng)前發(fā)展?fàn)顟B(tài)與未來擬達(dá)成的目標(biāo)之間的差距，從打造少兒舞蹈多元化教學(xué)模式角度著眼，打破傳統(tǒng)應(yīng)試教育對師生思維的束縛，以如何明顯調(diào)動少兒主觀能動性為切入點，以少兒的主觀意識作為教學(xué)創(chuàng)新的導(dǎo)向，整合具有針對性的教學(xué)資源等，以彌補少兒舞蹈教育的不足。

俗語有云，興趣是自主學(xué)習(xí)的先導(dǎo)。教師在優(yōu)化少兒舞蹈教育模式時，可選擇多元化的教學(xué)路徑，調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)改革的積極性。比如，教師可將學(xué)生比較熟悉的動物特征、生活場景等納入舞蹈教學(xué)設(shè)計中，以提升舞蹈內(nèi)容的豐富性、生活性，豐富舞蹈動作，活化舞蹈語言。正如陶行知先生所提到的，“生活即教育”，生活中不僅有豐富的舞蹈藝術(shù)形式和舞蹈元素，同樣有可激活學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)思維體系的“活水”。

舞蹈藝術(shù)雖然高于生活，但是離不開生活之源。在激發(fā)少兒舞蹈學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)新教學(xué)模式和內(nèi)容的過程中，教育者要學(xué)習(xí)如何深入挖掘生活中的各類舞蹈元素，加強生活與舞蹈教學(xué)的融合，整合并吸納中國民族民間舞蹈中符合教學(xué)特征和要求的元素，繼而在培養(yǎng)少兒發(fā)現(xiàn)生活美的意識和能力的基礎(chǔ)上，逐步豐富教學(xué)素材。比如，在教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新的過程中，增加本區(qū)域民族舞蹈的文化素材，甚至可帶領(lǐng)少兒到本區(qū)域內(nèi)的各處采風(fēng)，調(diào)查和了解本區(qū)域的特色民族民間文化，嘗試將其轉(zhuǎn)化成少兒舞蹈場景創(chuàng)設(shè)要件，或者可被少兒直觀模仿和理解的民族舞蹈肢體語言。

二、整合吸納民間文化資源，重視發(fā)揮動律形象示范效能

我國是多民族國家，在教學(xué)中融入地方文化特色和民間舞蹈優(yōu)勢，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)本地區(qū)音樂、舞蹈、民俗文化等的過程中，感受中華民族舞蹈文化的豐富多彩和博大精深，使少兒真正愛上舞蹈，愿意學(xué)習(xí)舞蹈。

舞蹈是直觀的教學(xué)，在引入生活元素和場景來優(yōu)化教學(xué)時，教師要關(guān)注少兒的生活特征、思維、情感發(fā)展趨向、舞蹈形象特質(zhì)等。少兒舞蹈作品并非模仿教師或者編導(dǎo)，而是通過真正的少兒舞蹈形式，使少兒能體驗到身體律動的自然、快樂，在情感上得到滿足。因此，教師要考慮如何有效發(fā)揮形象和動律的示范作用，體味童心，童化舞蹈。教師日常觀察到的少兒的喜好、一舉一動等都可作為少兒舞蹈動作、內(nèi)容創(chuàng)編的素材;在提煉主題和動作時，教師要按照少兒的理解能力化繁為簡，要保障創(chuàng)編的作品具體且具有目的性。

我國五十六個民族，每個民族的文化迥異，除民俗風(fēng)情外，地域特點、民族文化等也可作為教師設(shè)計生活化教學(xué)內(nèi)容和教授形式的客觀依據(jù)。當(dāng)然，教師在教學(xué)之前也需要為少兒介紹所學(xué)對象的文化、風(fēng)俗特點，并大致介紹其音樂和舞蹈風(fēng)格特征，使少兒對學(xué)習(xí)對象有所了解。只有如此，才能使少兒更明確地界定不同民族舞蹈的動律、風(fēng)格，這也是少兒從心理與情感上對自身所在民族和所學(xué)的民族舞蹈產(chǎn)生認(rèn)同感的前提。教師要考慮依據(jù)怎樣的標(biāo)準(zhǔn)來挑選風(fēng)格獨特、易被少年兒童掌握的舞蹈元素，并結(jié)合學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)情來分析舞蹈元素的組合方式。少兒在日常表演中出現(xiàn)的薄弱點可作為舞蹈組合設(shè)計的切入點。

在教學(xué)過程中，教師要重視中國民族民間舞蹈與少兒舞蹈教育的融合形式，重視兩者融合后的新組合形象和動律示范。教師全面性的動律形象示范不可替代。教師在引導(dǎo)少兒研究民族民間舞蹈組合動作時，要全面示范所有動作，以便少兒全面理解舞蹈動作要求、風(fēng)格、形態(tài)等。在少兒掌握了民族舞蹈動律后，教師可逐步簡化示范，并側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生按照自己的理解塑造形象。教師可對學(xué)生的舞蹈表演給予個別指導(dǎo)。

三、提升教學(xué)培訓(xùn)針對性，鼓勵少兒參與教學(xué)創(chuàng)新

民族民間舞蹈是民族的標(biāo)志，也是國家的靈魂，其作為人們喜聞樂見的傳統(tǒng)舞蹈形式，集中反映的是社會生活、大自然、人民的思想與情感。雖然因為風(fēng)格習(xí)慣、歷史生活等存在差異，民族民間舞蹈各具特點和風(fēng)格，但是，在與少兒舞蹈教學(xué)融合的過程中，如果教師能正確把握民族民間舞蹈與少兒舞蹈教學(xué)創(chuàng)新的融合定位，將少兒心理與舞蹈教學(xué)特色融合起來，很有可能塑造出能讓少兒在舞蹈教學(xué)創(chuàng)新中不斷拓寬視野、在舞蹈編排創(chuàng)新中提升綜合素質(zhì)、在表演中進(jìn)步的新少兒舞蹈教學(xué)模式。

首先，從引進(jìn)來角度切入，民族民間特定舞蹈形式與肢體語言要求等，可作為教師有針對性地培訓(xùn)少兒舞蹈表演者的載體。

當(dāng)然，少兒舞蹈教學(xué)創(chuàng)新中引入民族民間舞蹈要素，也需要考慮如何提升雙方融合的實用性和可訓(xùn)練性。不同民間舞蹈的教學(xué)側(cè)重點不同，如藏族堆諧，其舞步節(jié)奏鮮明、穩(wěn)健扎實，在訓(xùn)練的過程中，教師要側(cè)重學(xué)生熱情歡快情緒的調(diào)動，并重點訓(xùn)練其腳腕的靈活度。因此，可使用少年踢踏舞作為輔助訓(xùn)練少兒舞蹈節(jié)奏感的載體。維吾爾族的舞蹈著重表現(xiàn)眼神與身體不同位置的配合，其動作委婉含蓄，眼隨手動，腳趾、腰、肩、頭、臀均有動作，體態(tài)挺拔，風(fēng)格細(xì)膩，表現(xiàn)穩(wěn)重，在少兒舞蹈教學(xué)中可將其引入，應(yīng)用于少年的眼神、身法步、手足等部分的配合訓(xùn)練。

其次，以生本位為視角，教師要注意少兒舞蹈教學(xué)創(chuàng)新的主體要求及水平。陶行知先生曾提出，“與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏”。教師在少兒舞蹈教學(xué)與中國民族民間舞蹈融合應(yīng)用中，可考慮如何豐富少兒對少數(shù)民族舞蹈的認(rèn)知、理解，如何使其產(chǎn)生對少數(shù)民族的情感、對民族傳統(tǒng)文化的敬意，如何讓渡創(chuàng)新角色給少兒，或者引導(dǎo)少兒共同創(chuàng)新，或者吸納其建議完成教學(xué)創(chuàng)新等。例如，在學(xué)習(xí)傣族舞蹈時，教師引入葫蘆絲伴奏，播放竹林深處傣族姑娘身著孔雀服翩翩起舞的視頻，引導(dǎo)少兒按照自己的想象制作簡單的舞蹈服飾，借此深化其對民族舞蹈服飾與舞蹈關(guān)聯(lián)性的認(rèn)知，鍛煉其實踐操作能力和資料制作能力。

綜上所述，受制于國內(nèi)舞蹈教育理論和家長、少兒舞蹈教師自身主觀意識、少兒舞蹈教學(xué)模式等的影響，少兒舞蹈教學(xué)體系缺乏系統(tǒng)性和特色性，導(dǎo)致其很難有效發(fā)揮提升少兒綜合素質(zhì)的效能。目前，少兒舞蹈教學(xué)需要創(chuàng)新發(fā)展，因此建議少兒舞蹈教學(xué)創(chuàng)新汲取中國民族民間舞蹈優(yōu)質(zhì)元素，有針對性地調(diào)研和整合少兒多元化需求、個體化差異，并逐步自我完善。

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