論《兩都賦》為《昭明文選》首篇原因

【摘要】 對(duì)《昭明文選》賦列詩前的獨(dú)特體例，學(xué)界議論頗多，但基本上都是整體探究為何賦類置于詩類之前，從《昭明文選》首篇《兩都賦》的個(gè)體篇章角度研究則尚乏問津。對(duì)內(nèi)把握蕭統(tǒng)太子身份之意義、對(duì)外關(guān)注社會(huì)歷史背景，可知《兩都賦》成為《昭明文選》首篇其來有自。對(duì)此問題的解答可補(bǔ)充今人對(duì)《昭明文選》“賦居首”原因的探索。

【關(guān)鍵詞】《昭明文選》;《兩都賦》;昭明太子;社會(huì)歷史

【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）08-0038-02

昭明太子蕭統(tǒng)在編撰《文選》時(shí)，有意將賦類置于總集之首，并以班固《兩都賦》作為賦類首篇。總集以賦類居首雖未必為蕭統(tǒng)首創(chuàng)，卻也與時(shí)人殊異;而以《兩都賦》作為賦類的首篇，更蘊(yùn)含著蕭統(tǒng)太子身份的獨(dú)特考量。一部精心雕琢的巨著，其首篇的重要性毋庸置疑，而詩文總集既無法像理論性著作一般用首篇開宗明義，又不能像史書一般溯源上古，首篇的選擇體現(xiàn)了全書的價(jià)值、考驗(yàn)了作者的眼光、反映了時(shí)代的要求。有理由相信，《文選》的首篇是經(jīng)過蕭統(tǒng)精心考量的，既如此，《文選》賦體能夠居于首位，不應(yīng)該缺少《兩都賦》的貢獻(xiàn)。

一、今人“賦居首”研究概述

今人探究《昭明文選》賦類居首的原因，主要有以下幾點(diǎn)：一、《文選序》中將賦體與《詩經(jīng)》“六義”之一的“賦”聯(lián)系起來，賦體直接繼承于《詩經(jīng)》，獲得至高地位;二、“此其例啟于《漢志》”;三、由于不錄《詩經(jīng)》，漢以前作品很少，漢賦成為最突出的文學(xué)樣式;四、漢魏時(shí)賦的地位很高，鋪采摛文的賦最能體現(xiàn)作者才華，最迎合《文選》的選文標(biāo)準(zhǔn)。今人對(duì)“賦居首”的探究已經(jīng)取得了不少成果，但尚有值得商榷的地方。

第一，秦漢時(shí)書籍的序一般都置于書的末尾，直到“跋”的出現(xiàn)，與“序”的功能產(chǎn)生重合，于是“序”才逐漸轉(zhuǎn)移到書籍前面。而“跋”的出現(xiàn)，“大概興起于唐”。劉勰《文心雕龍》“序志第五十”，有力地證明了齊梁時(shí)“序”是置于書籍末尾的。這就意味著蕭統(tǒng)是先編纂整理《文選》，才創(chuàng)作了這篇《文選序》。蕭統(tǒng)創(chuàng)作《文選序》時(shí)存在這樣的可能：為了迎合自己已成之書而稍稍提高了“賦體”地位。

第二，《漢書·藝文志》與“賦居首”的問題。駱鴻凱云：“《文選》賦列詩前，此其例啟于《漢志》。”然而就在這句話之前，駱氏還譴責(zé)蕭統(tǒng)將騷類從賦類析出，未遵從《漢志》的體例，是“失當(dāng)”的行為。如果按照駱氏觀點(diǎn)，蕭統(tǒng)賦列詩前是效仿了《漢志》，騷類獨(dú)出又違背了《漢志》，蕭統(tǒng)對(duì)《漢志》的態(tài)度不顯得矛盾嗎？故此“賦列詩前”“啟于《漢志》”的觀點(diǎn)尚可斟酌。

第三，不錄《詩經(jīng)》，漢以前作品少而使?jié)h賦居于首位的問題。這種說法最難解釋的就是騷體的位次。《文選》中只有《離騷》一篇被冠以《離騷經(jīng)》，可以說是僅次于儒家經(jīng)典的地位了。以蕭統(tǒng)對(duì)儒家經(jīng)典不敢“加以剪截”的尊崇來看，很難解釋騷類只排在《文選》第三類。最合理的解釋就是這里有蕭統(tǒng)對(duì)選文內(nèi)容的考量。“詩可以興、可以觀、可以群、可以怨”，溫柔敦厚的儒家傳統(tǒng)是絕不會(huì)將一篇含有“怨刺”的文章置于首位的。而蕭統(tǒng)既對(duì)《離騷》內(nèi)容能有如此考量，對(duì)能夠置于文選之首的《兩都賦》顯然會(huì)有更精心的揆度。

第四，賦的地位、體現(xiàn)作者才華與“賦居首”的問題。傅剛在《從<文選>選賦看蕭統(tǒng)的賦文學(xué)觀》一文中指出：“盡管漢魏六朝時(shí)期的文體觀念在詩賦連稱的時(shí)候，詩居賦先，但目錄學(xué)和編集體例卻以賦居篇首，這已成為一個(gè)習(xí)慣。”在目錄學(xué)方面，傅剛依然列舉《漢書·藝文志》的例子，并說明由于《七略》和《漢書·藝文志》的巨大效應(yīng)而影響總集、別集的編纂情況。但蕭統(tǒng)既然認(rèn)定史書是為了“褒貶是非、紀(jì)別異同”而有別“篇翰”，《文選》編纂體例效仿史書的可能性就有待考量。

從以上論述可知，今人“賦居首”研究成果尚有值得補(bǔ)充的地方，對(duì)蕭統(tǒng)個(gè)人的深入探析和當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)的深度考量尚顯淺薄。探討“《兩都賦》置于《文選》首篇原因”正可對(duì)此稍作回答。

二、蕭統(tǒng)自身原因：太子身份與《兩都賦》

筆者認(rèn)為賦體列于《文選》之前，實(shí)與《兩都賦》有莫大關(guān)聯(lián)，而之所以與《兩都賦》有莫大關(guān)聯(lián)，正因?yàn)槭捊y(tǒng)的皇儲(chǔ)身份。蕭統(tǒng)作為梁武帝長(zhǎng)子，兩歲被立為太子，“三歲受《孝經(jīng)》《論語》，五歲遍讀《五經(jīng)》”，十五歲行冠禮，開始參與監(jiān)撫政事。他是一個(gè)幾乎一出生就被當(dāng)作皇位繼承人培養(yǎng)的人，在蕭衍有意識(shí)的培養(yǎng)下，其行事作風(fēng)無不符合皇太子的標(biāo)準(zhǔn)。可以合理推斷，《昭明文選》的編纂也必然體現(xiàn)了一個(gè)皇太子所應(yīng)具有的思想。

《兩都賦》是班固反對(duì)“關(guān)中耆老猶望朝廷西顧”，效仿司馬相如等進(jìn)賦諷諫而作，“盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論”。劉勰評(píng)《兩都賦》“明絢以雅贍”，“明絢”指文辭之絢美明朗，“雅贍”指內(nèi)容之典雅豐富。詳觀《兩都賦》，潤(rùn)色鴻業(yè)之舉確實(shí)事畢功竟，《東都賦》自不必說，“仁圣之事”“帝王之道”畢顯;即便《西都賦》寓意譏諷，亦展現(xiàn)了一個(gè)龐大帝國(guó)的恢弘氣勢(shì)。

蕭統(tǒng)以《兩都賦》作為《文選》首篇，理由如下：首先，勸止奢靡和弘揚(yáng)圣道。蕭統(tǒng)從小被作為皇儲(chǔ)培養(yǎng)，仁孝之風(fēng)、監(jiān)撫之責(zé)早已深入骨髓，行事作風(fēng)受到相當(dāng)大的影響。按照傳統(tǒng)，總集編排詩歌自然應(yīng)當(dāng)排第一，賦體應(yīng)當(dāng)在詩的后面。《文心雕龍》《文章緣起》俱是如此，班固《兩都賦序》中說：“賦者，古詩之流也。”顯然蕭統(tǒng)根本未曾從賦體與詩歌出現(xiàn)的先后順序考慮《文選》的編排。用摻雜了皇太子視角的文學(xué)觀看《兩都賦》，實(shí)在是上品佳作。皇家氣度、仁孝之治、勸止奢靡，十分完美地契合了蕭統(tǒng)的思想。

其次，蕭統(tǒng)以孝稱名，蕭綱為其撰寫的《昭明太子集序》表功其第一德即為“有悅皇心”，編撰《文選》“關(guān)乎太子的形象工程與王朝的文化工程”，因此蕭統(tǒng)在《文選》編撰畢功之后，必定要拿給父皇觀閱。那么《文選》的首篇為何就頗可考量了。顯然，《兩都賦》是鼎盛時(shí)期大漢王朝的一篇潤(rùn)色鴻業(yè)之作，用它作為自己《文選》的首篇，一來迎合了帝心——大一統(tǒng)的封建王朝、強(qiáng)盛的國(guó)力，寓示著一種祝福;二來也提升了《文選》的地位——身為皇太子花費(fèi)如此多時(shí)間在文學(xué)的喜好上，并非浪費(fèi)時(shí)間，《兩都賦》就顯示了，文學(xué)是關(guān)乎“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”的，國(guó)家需要文學(xué)，士子需要《文選》。

三、外部原因：社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)與《兩都賦》

梁武帝蕭衍于南朝皇帝中算是比較勵(lì)精圖治的，“所實(shí)行的政策大都對(duì)梁的政治的安定，經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇發(fā)展有益。”因此在梁武帝統(tǒng)治前期，政治還算比較安定。這個(gè)時(shí)期是南北聘使交往頻繁的時(shí)期，也是文化交流頻繁、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)期。北齊政權(quán)的奠基人高歡曾憂慮：“江東復(fù)有一吳兒老翁蕭衍者，專事衣冠禮樂，中原士大夫望之以為正朔所在。”

蕭統(tǒng)編撰《文選》之時(shí)有“崇南抑北”的文化傾向。從《文選》選錄的作者來看，齊梁時(shí)南朝有名的作者不少都錄入其中，但是沒有一個(gè)北朝的作者。北方也有溫子昇、邢邵、魏收這樣號(hào)稱“北地三才”的人物。《魏書》載：“蕭衍使張皋寫子升文筆，傳于江外。衍稱之曰：‘曹植、陸機(jī)復(fù)生于北土。恨我辭人，數(shù)窮百六。’”雖然因?yàn)槟媳钡赜虻年P(guān)系，北朝文學(xué)傳到南方會(huì)有時(shí)差，以蕭統(tǒng)編撰《文選》的時(shí)間可能未必見到溫子昇等人作品，但如果蕭統(tǒng)想收集北朝文學(xué)作品想必還是能找到幾篇能與南朝媲美的。但《文選序》論文學(xué)：“自姬漢以來，眇焉悠邈，時(shí)更七代，數(shù)逾千祀。”蕭統(tǒng)的視野中根本沒有北朝文學(xué)的位置。

這又牽涉到一個(gè)“正統(tǒng)”的問題。文化的“正統(tǒng)”雖然無法決定政權(quán)的“正統(tǒng)”，但卻對(duì)其有著極大的影響。蕭統(tǒng)編撰《文選》之時(shí)，必然曾考慮過弘揚(yáng)自己梁朝文化的意圖，也曾考慮過《文選》流傳到北方造成的影響。如果只是單純的“文學(xué)作品總集”，一般來說都是按時(shí)間順序，詩前賦后。但是在這樣特殊的社會(huì)歷史背景下，將《兩都賦》放在了《文選》的首篇，就有了更深層次的意味。

梁武帝蕭衍雖組織精心編修了《梁律》，但由于制定的《梁律》“急于黎庶，緩于權(quán)貴”，且對(duì)皇室宗族的過度縱容，天災(zāi)人禍并非沒有流毒。蕭衍壯年得子蕭統(tǒng)，蕭統(tǒng)未出生前，本過繼了侄兒蕭正德，蕭統(tǒng)出生后又將蕭正德送還。蕭正德心中積怨，竟引魏攻梁，后來又從魏逃歸，梁武帝毫不責(zé)備。梁武帝的六弟蕭宏斂財(cái)成癖，梁武帝反夸他善于積財(cái)。史書中記載梁武帝時(shí)期數(shù)次災(zāi)害，如“（天監(jiān)元年）是歲大旱，米斗五千，人多餓死。”“普通中，大軍北侵，都下米貴。太子因命菲衣減膳。”蕭統(tǒng)因“時(shí)俗稍奢”就以自身為表率帶頭節(jié)儉的事，梁代的現(xiàn)實(shí)政治條件必然影響蕭統(tǒng)的思想觀念，使蕭統(tǒng)并非超脫世外、完全沉浸于文學(xué)欣賞。《兩都賦》既是頌揚(yáng)鴻業(yè)的文學(xué)佳作，又暗含了蕭統(tǒng)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)奢靡、放縱的委婉勸誡。

四、結(jié)語

以上從蕭統(tǒng)太子身份和外部的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度，具體論述了《兩都賦》成為《昭明文選》首篇的原因。蕭統(tǒng)選取與時(shí)人殊異的一種體例，顯然有其特殊原因。筆者認(rèn)為，蕭統(tǒng)太子的身份和社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)使得《兩都賦》最適合置于《文選》之首。這種因?yàn)榫幷叩纳矸莺蜁r(shí)代特色造就的風(fēng)格，昭示了蕭統(tǒng)對(duì)《文選》所傾注的心力。《文選序》有言“自非略其蕪穢、集其清英，蓋欲兼功，太半難矣。”“兼功”為何？筆者認(rèn)為蕭統(tǒng)編撰《文選》的初心確乎有“為遣詞造句提供范文”的意圖，但蕭統(tǒng)的身份和時(shí)代背景卻深刻影響了《文選》的編輯體例。這也正說明了《昭明文選》的成書絕非假手于人，其整體編撰體式的形成與蕭統(tǒng)本人有莫大關(guān)系。

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作者簡(jiǎn)介：

李志恒，男，河南洛陽人，長(zhǎng)春師范大學(xué)2018級(jí)在讀研究生，從事《昭明文選》研究。