非物質文化遺產花絲工藝在現代珠寶設計中的應用

黃泊寧

【摘要】 花絲工藝是一項國家級非物質文化遺產，即“花絲與鑲嵌”?；ńz工藝起源于我國唐代，其世代相傳，工藝水平高超。文章從工藝簡化與形的簡化、新的材料與新技術的結合兩個方面，探討了花絲工藝在現代珠寶設計中的應用。而且文章還提出要將非物質文化遺產傳承人的培養，與現代珠寶設計人才培養并行，即：培養既能通古，又能博今的現代珠寶設計人才。

【關鍵詞】 花絲工藝;技法;現代首飾

【中圖分類號】J506 ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）09-0049-02

隨著社會、經濟、文化的不斷發展，信息傳播的速度也越來越快。一個信息所帶來的話題性，往往只有很短的壽命。快節奏的生活和快餐式的信息，也在加劇著文化的更新換代。同時，在現代設計的大環境下，人們的審美取向也發生了很多變化，從單純的外在追求與功能追求轉變為了內心精神意蘊與情感表達的追求。

同時，從珠寶設計行業的發展來看，大量機械式復制的珠寶首飾不斷發展，一次又一次地打擊著人們的新鮮感。而基于此傳統工藝所能夠提供的精細度便展現出了更大的市場競爭力。

珠寶首飾設計加工并不是一項短期內的工藝，而是長期存在于我國的文化，是非物質文化的遺產的一種。其中最具代表向的便是花絲工藝。傳統花絲工藝融入現代珠寶首飾設計是時代的需要，也是人們的需求。但是在傳統花絲工藝的現代設計應用中，也需要對其弊端進行一些改善，使其更符合當前發展的要求。

因此，本文針對問題，結合淵源：花絲工藝及其技法、簡——工藝簡化與形的簡化、新——新的材料與新技術的結合以及非物質文化遺產保護與現代珠寶設計人才培養的并行，探討非物質文化遺產花絲工藝在現代珠寶設計中的應用。

一、淵源：花絲工藝及其技法

花絲工藝作為國家的非物質文化遺產，通常情況下表達的是，花絲與鑲嵌的合稱。其中，花絲主要指的是包括過堆、編織、焊等在內的傳統技法，并對金銀銅等金屬絲進行編制成型制作。而鑲嵌則指的是，對金銀等貴重金屬進行加工，使其形成能夠鑲嵌寶石的凹槽。并通過寶石的鑲嵌來彰顯其高貴典雅的屬性。

我國有關花絲工藝的記載，最早可以追溯到唐代。在唐代的《新唐書百官志》中，便詳細記載了有關花絲的內容。而作為一種工藝來體現金銀等貴重金屬價值，則要更早，可以追溯到我國商代。當前史學界普遍認為金銀錯是我國花絲工藝的最早雛形。而金銀錯的出現則可以追溯到春秋時期。并在今后歷朝歷代的不斷發展中逐步完善，一直發展到了唐代。

在唐代由于對外貿易的繁榮，一些外來的金銀紋飾也紛紛進入到我國內，并由唐代匠人在此基礎上進行了本土化的融合，以此開創了唐代的金銀平脫。金銀平脫的最大特點在于雍容大氣，并很快產生了巨大的影響，聞名于世。

花絲工藝雖然在我國唐代取得了巨大的成就，但是在唐代過后，花絲工藝并沒有停滯不前，而是一直在不斷發展，整體的風格也出現了很多的變化。而花絲工藝的頂峰則是在明清時期，在當時更是被譽為燕京八絕。明代作為我國資本主義萌芽的朝代，也出現了很多新興事物。包括明代工藝美術的繁榮、工藝種類的齊全等。

同時，在工藝的純熟度上，明代也形成了自己獨有的風格。其中最有力的證據便是出土于明朝定陵的“萬歷皇帝翼善金冠”。同時，在明代的朝廷內部，還針對花絲工藝單獨成立了宮廷的工藝部門，俗稱造辦局。

在很長一段時間內，造辦局的工藝都是十分高超的，一度代表了我國花絲工藝的最高水準。

二、簡——工藝簡化與形的簡化

在現代珠寶設計中，其實并不排斥傳統的工藝?；蛘哒f，在現代的珠寶設計中，更希望有效融入傳統的工藝，將傳統工藝以一種全新的形式來展現。這里所談到的“簡”主要指的是工藝的簡化，以及“形”上的簡化。

首先從工藝的簡化來看，主要是對傳統工藝中過于繁瑣的部分的以此批判，通過合理的簡化來去除工藝，局限性，使其能夠得到更為廣泛的應用，在現代珠寶設計中，也能夠發揮出更大的價值。從傳統花絲工藝的繁瑣流程來看，極容易對珠寶首飾造成沖壓成型壁壘，使其無法更靈活地鑄造，形成理想的造型。現代理念則更多是在不破壞花絲基本理念的基礎上，通過簡化進行再次創造。那么之所以現代能夠對其進行簡化，很大程度上在于生產力的提高。通過生產力的提高，很多現代技術也融入了花絲工藝中，使珠寶設計更能夠滿足具體的需求。

同時，從花絲工藝的服務對象來看，傳統的花絲工藝更多是面向皇室貴族的。而當前的花絲工藝應用明顯要更加廣泛。

其次，從“形”的簡化來看，主要指的是當代設計師結合花絲工藝的現代運用，對紋飾進行簡化的過程。在我國傳統的紋飾中，往往體現著繁復精致自己華美富貴。那么這樣一種理念，也許能夠彰顯珠寶的價值，但是卻與現在的簡約要求背道而馳。

對此，便需要及時完善現代花絲工藝中的“形”簡化，以此來打破傳統的束縛，充分彰顯珠寶設計的現代感。

三、新——新的材料與新技術的結合

從現代珠寶首飾的設計中的花絲工藝運用來看，并不局限于金銀銅等金屬材質的單一使用。更多的是通過對新材料的組合來展開的首飾創作?；谶@一要求，現代花絲工藝的應用其實也體現出了傳統材質單一性的擺脫。

我國早期的花絲工藝主要是以金銀等貴重材質為主，不僅僅制作的成本高，而且由于金屬材質的硬度高，也增加工藝使用的難度?，F如今更多會選擇用木頭、數脂以及合金材質來替代。

一方面降低了成本的投入，另一方面也減少了制作的難度。同時，在珠寶首飾的成品上，也體現出了更多的豐富性。

四、非物質文化遺產保護與現代珠寶設計人才

培養的并行

非物質文化遺產作為民族文化的重要傳承，很多時候也體現著一個民族文化的內核與靈魂。它是人們在物質需求基礎上的更高層次的精神追求?；ńz工藝作為我國重要的非物質文化遺產，通過現代珠寶首飾設計得以保存和發展，但是在花絲工藝之外，還存在著大量的非物質文化遺產，而這些遺產有的還在使用，有的則瀕臨滅絕?；诖耍嚓P部門要進一步加大投入力度，從政策和資金等方面完善非物質文化遺產的保護。

近些年來我國社會、經濟不斷發展，國家綜合實力不斷增強。而在國家強大的基礎上，人們的民族文化認同感也在不斷增強。這些也都體現在了人們隨處可見的日常生活中。包括民族歌曲的改編，漢服出行等。只有文化與生活結合，才能夠更好地保護文化，才能夠讓人們認識到文化，并喜愛文化。

同時，在經濟全球化發展的趨勢下，也需要讓文化走出國門，讓我國的非物質文化遺產走出國門，以產品的形式去面向世界，獲得世界上的認可。

此外，相關部門還需要做好互聯網技術的投入，借助一些年輕人喜愛的互聯網平臺，加大非物質文化遺產的宣傳力度，讓更多年輕人看到花絲工藝，看到非物質文化遺產和現代設計的結合。

基于非物質文化下的現代珠寶設計，人才培養也是至關重要的一項任務。從前文中的表述也不難看出，花絲工藝本身具有一定的難度，需要人員具有加強的專業水平。

對此，在行業內部也需要做好人才的培養工作，不斷提高人員的技術水平，更好地使用花絲技術，促進現代珠寶設計的進一步發展。而在國家角度，更多是需要完善宣傳工作。匠人精神，應該是非物質文化與人才培養相結合的最好體現。

在面向非物質文化的行業中，要嘗試打破傳統的勞動認知，而是對其賦予更多的內涵，突顯工藝的價值。通過匠人精神的堅守，讓更多年輕人走入非物質文化的保護工作中，從事與非物質文化有關的工作。為我國的非物質文化保護與現代設計共性源源不斷的人才。

五、結語

綜上所述，在非物質文化遺產花絲工藝在現代珠寶設計的應用中，主要體現在淵源：花絲工藝及其技法、簡——工藝簡化與形的簡化、新——新的材料與新技術的結合以及非物質文化遺產保護與現代珠寶設計人才培養的并行等方面。意在全面審視非物質文化遺產形成和發展的全過程，并結合時代要求，發現非物質文化遺產的時代價值，為現代設計貢獻思路和力量。

在非物質文化遺產與現代設計結合的過程中，一方面推動非物質文化遺產的保護，另一方面也推動現代設計的發展。

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