民國時期湖南文明結婚的興起及其影響

吳志凌 張麗琴

【摘要】 民國時期湖南婚姻習俗逐步向現代化、簡約化、文明化轉變，出現中西合璧的特點，婚俗具有規范性、平等性、過渡性和不平衡性等特點。民國時期湖南出現的集團結婚所具有的簡潔性、經濟性、莊嚴性和差異性等極大地促進了社會的發展，沖擊了舊的婚俗和婚姻觀念，推動了湖南地區的移風易俗。

【關鍵詞】：文明結婚;集團結婚;婚姻習俗

【中圖分類號】K892? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）06-0079-03

一、民國時期湖南文明結婚興起的背景

中國近代文明結婚是在西式婚俗傳入的過程中興起的。文明結婚主要是指男女青年經人介紹或自己相識，經過一段時間的交往和戀愛，經雙方家長同意而舉辦婚禮，體現文明、進步，具有“洋化”色彩。湖南雖然深居內陸，但隨著外國商品的大量輸入，它的傳統婚姻習俗還是受到了西方文明的影響，婚姻觀念與形式逐步發生了變化。而民國時期的中國社會是社會歷史發展的轉型時期，體現著過渡時期的新特點。在南京國民政府時期，政府發起了新生活運動，其目的是“培養國民的好習慣，造成社會的新風氣”。新生活運動中有關婚禮之改革主要有：提倡集團結婚，提倡節儉、簡化儀式，明確規定實行一夫一妻制、男女經濟地位平等、婚姻自由的原則等。

湖南省政府一方面響應南京國民政發動的“新生活運動”措施，另一方面根據本地方的具體情況對“新生活運動”措施進行了適當的補充。例如，湖南地區多丘陵高山，生活在大山中的人們思想封閉，與世隔絕，存在著很多舊俗陋習，包括強迫和買賣婚姻，養童養媳、重婚、納妾以及一夫多妻等等，政府積極倡導新式婚禮之后，便大刀闊斧地進行改革，雖然邊遠農村地區的改革不徹底，但總體而言，湖南地區的婚姻習俗還是有了較大的進步。

二、集團結婚——文明結婚的新形式

集團結婚是在近代文明結婚的基礎上產生的新式婚禮。集團結婚是指各對新人在同一時間、同一地點、同一主婚人主持下舉行文明結婚。20世紀30年代， 上海首開“集體結婚”的先河，被視為民國時期婚儀改革的一個里程碑。受到上海集團結婚的影響，再加上政府提倡新生活運動，湖南地區也開始倡導這種簡單高效的結婚儀式。

集團結婚的儀式是：（一）西洋樂器奏樂，婚禮開始;（二）在音樂中，介紹人、證婚人、主婚人等依次就位;（三）所有人都就位之后，結婚新人們排隊進入會場;（四）在主婚人的指導下，全體肅立向黨、國旗行三鞠躬禮;（五）證婚人宣讀結婚證書;（六）結婚人、證婚人、主婚人、介紹人簽名或蓋章;（七）結婚人相互行一鞠躬禮;（八）證婚人致訓詞，一般都是市長，縣長等地方領導;（九）來賓致祝致辭，主要是新人雙方的父母;（十）主婚人致謝詞，一般是集團結婚主辦單位的領導人;（十一）結婚人分別謝證婚人、主婚人、介紹人行三鞠躬禮;（十二）謝來賓行一鞠躬禮;（十三）奏樂鳴炮;（十四）禮成;（十五）禮成之后賓客可以到宴會廳吃酒席，新人們也會隨之前往?？梢?，集團結婚的內容與傳統的婚禮截然不同，傳統婚禮程序復雜，奢侈浪費，而新式婚禮簡潔高效，經濟實惠。

集團結婚發展迅速，從抗戰爆發至戰爭結束，集團結婚呈現出新的面貌。首先，集團結婚在戰爭中艱難發展，由于政府實行“戰時須做平時看”教育方針，并且繼續推行新生活運動，中部地區湖南和四川的集團結婚不但沒有停止，相反還有了進一步的發展。例如，長沙于1942年6月23日舉行了抗戰以來全國首屆集團結婚。此后，湖南又舉辦了數屆集團結婚，各縣也開始舉辦。其次，法律法規進一步健全完善。集團結婚是由地方政府發起，后來又受到重視和支持。第二階段，抗戰后集團結婚再次掀起了高潮。上海市社會局于1945年12月25日舉辦了抗戰勝利后第一屆集團結婚，定名為“勝利紀念集團結婚”。此外， 長沙、沈陽等地也舉辦了集團結婚。在集團結婚發展的過程中，承辦的主體逐漸擴大，并出現了商辦的現象。

三、民國時期湖南文明結婚的特點

（一）簡潔性。在明清時期，湖南婚禮的程序仍然遵循古代的“六禮”，即“納采、問名、納吉、納征、請期、親迎”，充滿了繁文縟節，紛繁復雜。文明結婚則剔除了舊式婚禮的繁文縟節和陋習，婚禮程序簡潔文明，結婚地點多在大旅社或公共場所。衡陽的新式婚禮還有西洋音樂隨行?？傮w來說，一般的做法是新夫婦去社會局登記，資格審查合格之后，在集團結婚當日參加一個簡潔的儀式，并由政府機關人員來證婚?；槎Y持續時間一般在兩個小時左右，與傳統婚禮相比，省時又省力。

（二）經濟性。明清時期湖南舉行婚禮的花費巨大，對財物的追求成為大家炫耀攀比的目標，奢侈的婚禮花銷對于富裕人家來說還可以承受，對貧苦人家而言，結婚也就等于負債，導使貧家多垂老無妻或者有女難嫁。為了遏制奢靡之風，政府大力提倡文明結婚。1931年《戶籍法》規定，結婚登記應由結婚時住所所在地之戶籍主任辦理。1942年12月，長沙市市長提議設立婚姻登記所，進行婚姻登記。規定喜帖不得濫發，改喜宴為茶點，時間保持在2小時左右，賓客不得遲到，親友送禮應以日常生活用品為限，其值最多不得超過一元，規定“結婚禮服，由主持機關代制，但均用國貨”，不得鋪張浪費。這不僅緩解個人的經濟壓力，對整個國家來說，也可以節省大量開支。

（三）莊嚴性。1931年《湖南各縣調查筆記》中記載長沙市區舉行新式婚禮，周邊地區以舊式婚禮為主。集團結婚在湖南興起之后，受到政府的高度重視，由市府統一組織，并且還成立專門的部門來管理，體現了政府的莊嚴與威信。首先，集團結婚在主辦機關、舉辦地點和證婚人三者的選擇上都體現了國家至上的理念。主辦機關包括政府部門、社教機關和社會集團等，舉辦地點多利用公共場所，證婚人則由地方行政長官擔任，如市長、社會局長，或是縣長。其次，在婚禮的程序上也體現了集團結婚的莊嚴性，每對新人都要“向黨國旗及總理遺像三鞠躬”，穿統一樣式的禮服，婚禮前一日政府要員等到場參加和指導演習，政府向新人分發統一制作的結婚證書，規定結婚新人及主婚人、介紹人以外的親友需持觀禮券到場觀摩等。

（四）地域差異性。湖南的婚姻習俗可以分為湘資流域和沅澧流域兩大區域，從地理條件上看，西部的沅澧流域在地形上屬云貴高原，崇山峻嶺，交通比較閉塞，受外界文明結婚的影響較小，很多地方還保持著原有的婚姻習俗，較為落后;而東部的湘資流域大部分屬江南丘陵，交通較為發達，與外界的交往聯系多，其婚姻習俗就會潛移默化地受到文明結婚的影響，向現代化轉變。二者還存在著很大的差異：第一，迎親不同，湘資區一般婿不親迎，花轎進前還要暫避，而沅澧區便是“婿親迎”;第二，送親不同，湘資區送親客一般都是男性，沅澧區大多為女性;第三，回門時間不同，湘資區多在婚后兩三天內回門，而沅澧區多在第九天或第三十天回門。由于地理位置的差異，就形成了如此風格迥異的婚姻習俗。

（五）民族差異性。湖南是一個多民族聚居的省份，以漢族為主體，少數民族廣泛分布，各少數民族由于地理環境、生活習慣、文化背景不同，，雖然受到了近代化的影響，但仍然具有鮮明的民族特性。少數民族的婚姻習俗不僅與漢族有差別，而且少數民族之間也有差異。例如，苗族尚早婚，婚姻較自由，夫死再嫁，妻死再娶，都是很平常的事，為了反抗違背意愿的婚事，還出現了奔婚行為。土家族實行一夫一妻婚姻制和分家制，流行哭嫁?，幾寤橐鲎钔怀龅奶攸c是“女大當婚，男大當嫁”，瑤族無重男輕女或重女輕男的社會現象，結婚后夫妻關系比較穩固。

四、文明結婚對湖南的影響

首先，文明結婚推動了湖南地區的移風易俗。文明結婚沖擊了舊的婚俗和婚姻觀念。清末民初湖南婚俗仍然遵循古代的“六禮”，儀式復雜，崇尚奢靡，給家庭帶來了沉重的經濟負擔。文明結婚可以養成節儉經濟的婚俗，集團結婚的意義則更大?！耙魂犚魳?，一次裝飾，便可供百千對結婚夫婦之用”，可謂萬分的經濟。久而久之，也必然在社會上形成崇尚儉約的良好風尚。其次，對舊婚制的改變取得了一些成效，集團結婚提倡節儉，反對鋪張浪費;提倡科學，反對封建迷信;提倡婚戀自由，反對包辦婚姻;提倡一夫一妻，反對三妻四妾，對重婚者予以拒絕。集團結婚的各項措施體現了自由、平等、民主的理念，進一步解放了人們的思想，推動了移風易俗。

其次，文明結婚維持了湖南地區的穩定。在舊式婚禮中，人們通常要耗費大量的人力物力財力，規模龐大，鋪張浪費，攀比之風盛行，集團結婚的宗旨是“節儉、經濟、莊嚴”，花費很少，一般普通人家都能負擔。雖然在婚禮的操辦上崇尚節儉，但是這樣一來充分擴大了申請人的范圍，以至于每次婚禮參加人數少則50對，多則上百對，促進了與集團結婚相關的服裝制造業，民間機構和商業服務社的發展，推動了經濟的流通。

第三，文明結婚加強了政府對婚姻的管理。文明結婚具有較強的政府干預色彩。首先，進一步確立了婚姻登記制度，以排除重婚者和患有不適合結婚疾病的現象，保證了婚姻的合法性;其次規定男女結婚的最低年限，男滿18，女滿16方可結婚;最后規范結婚證書，保障結婚人權益。政府加強對婚姻制度的管理，有利于促進婚姻生活的社會化，提高政府的威望，提升民眾的整體意識。總體來說，文明結婚推動了湖南地區的移風易俗，促進了經濟的發展，加強了政府對婚姻的管理，有利于社會穩定。

參考文獻：

[1]蔚建鵬.論民國時期“文明結婚”的興起[J].廣州廣播電視大學學報，2015.

[2]劉榮軍.民國時期湖南婚姻的變遷[J].黑龍江史志，2009.

[3]王欣.移風易俗中的政府作用——以民國時期上海集團結婚為例[D].上海師范大學，2014.

[4]谷秀青.集團結婚與國家在場——以民國時期上海的集團結婚為中心[J].江蘇社會科學，2007.

作者簡介：

吳志凌：男，文學博士，湖南城市學院人文學院教師，研究方向：文書與檔案學。

張麗琴：女，湖南大學文學院研究生。研究方向：學科語文教育。