富勒散文中的花意象及其隱喻

【摘要】 瑪格麗特·富勒是美國浪漫主義時期杰出的女作家，在當時父權社會的壓迫下，她善于運用迂回的語言文字將自己的內心情感與外部世界的事物聯系在一起，從而塑造了許多意蘊深刻的意象來抒發自己作為女性的自我意識。因此，本文試圖探究富勒的經典散文《龐恰特雷恩湖畔的木蘭花》中“木蘭花”意象的多重象征意義，以便能對富勒真正意圖進行更深刻的解讀。

【關鍵詞】 瑪格麗特·富勒;木蘭花;象征意義

【中圖分類號】I106? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）28-0014-02

瑪格麗特·富勒是美國19世紀最主要的超驗主義女作家、評論家和早期女權運動領袖。在19世紀兩性二元對立的父權文化下，富勒最先提出“雌雄同體”的概念，被美國女權主義批評家伊萊恩·肖瓦爾特譽為“女權主義的先驅”[1]129。目前國內研究主要集中于對富勒的著作《十九世紀婦女》（Women in the Nineteenth Century 1845）中女權主義意識進行探討，但由于富勒作品的語言多數晦澀難懂，少有對其作品進行深入的文學性解讀。事實上，富勒作為美國文學史上女權主義第一人，透過其獨特的女性視角塑造了許多具有女性藝術特質及審美取向的意象，如花、鷹、草原等，尤其是“花”這個意象出現得較多，富勒在其散文隨筆和游記作品中或多或少都滲透著花的影子，如木蘭花、木薯花、百合花等。歸根溯源，這不僅僅是出于她以一個女性角色個人對花的偏愛，更深層次的是展現她以花的命運來隱喻自己極為相似的經歷，并且得以借助花意象來寄托自己作為女性的情感獨白。本文試圖以《龐恰特雷恩湖畔的木蘭花》（The Magnolia of Lake Pontchartrain）為例來探討富勒在作品中對花意象的運用及其多重隱喻。

一、借助“木蘭花”特質象征女性氣質

所謂意象，即物的感性形象與自己的心意狀態融合而成的蘊于胸中的具體形象。換句話說，作家在藝術構思時，會將客觀物象與創作者主觀的情感聯系起來，從而創作出具有審美取向的意象。在富勒《龐恰特雷恩湖畔的木蘭花》中，木蘭花則成為富勒的情感寄托，通過木蘭花的審美特征的描述，富勒得以將自己被父權壓迫下的女性氣質寄托于木蘭花上。

在《龐恰特雷恩湖畔的木蘭花》全文里，富勒以男性身份第一人稱的口吻與木蘭花展開了對話，在對話中，男主人公細心傾聽木蘭花向自己講述她如何從一顆豐饒的橘子樹化身為獨立高貴的“南方女王”的故事。富勒之所以不愿以自己的真實性別進行寫作，其直接原因在于其父親對富勒女性氣質的壓抑。富勒于1810年出生于馬薩諸塞州的坎布里奇港，是家里的長女;父親提摩西·富勒（Timothy Fuller）是一家之主，在外是當時馬薩諸塞州頗為成功的律師、政治家兼商人，為了讓他自命不凡的才華得到繼承，他決定給富勒灌輸當時只有男孩子才能接受的教育。父親高強度的訓練模式讓富勒的才智得到飛速的發展，但與此同時，富勒天生的女性特質卻被嚴重壓抑，無時不在的身份焦慮常常使富勒處于崩潰的邊緣，她曾這樣埋怨道，“父親教育的結果是大腦的過早發育，這使我白天成為一個少年神童，晚上成為幻覺、噩夢和夢游癥的受害者。”[2]26值得注意的是，富勒采用男性身份第一人稱敘述手法的根本原因還在于男權社會對女性話語權的剝奪。由于文學中的女性語言往往服務于男尊女卑的父權思想，富勒不得不在創作中用以男性為中心的語言表達出來。當代女權評論家桑德拉·吉爾伯特（Sandra Gilbert）和蘇珊·古巴（Susan Gubar）將其解釋為女性 “作家身份的焦慮（Anxiety of Authorship）”[3]76。因此，這也不難理解富勒為何要在整篇短文里采用男性第一人稱，這是父權主義社會對女性氣質和女性話語權壓抑的結果。

受困于話語權的剝奪，富勒繼而將自我主體的建構寄托于路邊的木蘭花上。在富勒的筆下，木蘭花充滿了女性氣質和活力，她“高貴”“優雅”“純潔”“端莊”并且“充滿芬芳”。正如意象派代表人物艾略特所言，意象代表著著者目光不能投入的感情深處[4]104。富勒對木蘭花女性氣質的描述正是富勒內心深處的另一面特質，她將自己從童年開始整個被抑制的女性特質全部映射到木蘭花上，這也難怪富勒筆下的男主人公在見到木蘭花后欣喜若狂，甚至癡迷于木蘭花的美麗，她這樣描述道，“木蘭花在我心中激起一種更加充滿生機的快樂”。[5]45

借助木蘭花這一意象，富勒得以對女性氣質進行更加詩意的闡述：“她是南方的女王，在涼亭里獨自吟唱，她有著君主的風范，獨處的時候最顯高貴”。[5]45在富勒看來，女性不僅應該具備“高貴優雅”的氣質，更應該具有木蘭花這般獨立的心智，她們應依靠自我，不受任何人左右，只有在沒有任何干擾的環境中，婦女才能像木蘭花一樣具備“自我意識”[5]45。并且，富勒筆下的木蘭花具有不為人知的神秘力量。木蘭花向男主人公傾訴道，“在我體內有一種力量，但我無法用現有的我們能理解的語言表達出來”，因為“這種力量是男人不愿意描繪的”[5]48。因此，木蘭花只能用含糊的語言，如“隱秘、光芒四射、玄奧” [5]48來描述這種特質的存在，并且將其定義為“女性特有的氣質” [5]48。顯然，富勒借助木蘭花對女性氣質進行更深刻的解釋，她相信女性具有超越男人理性的特殊氣質，富勒甚至在之后的著作《十九世紀婦女》中將這種木蘭花無語言表的特質定義為“電流體”，并且認為這種特質具有協調身體和心靈從而使個人獲得超驗知識的能力。

二、利用“木蘭花”經歷暗喻婦女“他者”化境地

除了借用“木蘭花”這一意象去書寫女性特質之外，富勒還利用“木蘭花”的經歷隱喻婦女群體被父權社會邊緣化的艱難處境。富勒筆下的木蘭花在化身為“南方女王”之前，正是一顆遵守婦女傳統準則的“橘子樹”，她樂于自我犧牲，果實累累。她為自己的奉獻而感到無比驕傲，她熱情地向男主人公回憶道，“眾人歌頌我的美貌，贊美我的恩澤，那段時間里，我的內心充滿了驕傲和快樂。” [5]47木蘭花的這種品質是對十九世紀女性“行為準則”的真實寫照。隨著十九世紀工業革命的興起，勞動分工進一步明確。男人作為一家之主，其主要職責是在公共領域從事社會生產，而女人則留在家中操持家務，她們的任務就如木蘭花一樣需要為男人做一個虔誠、純潔、順從和甘于奉獻家庭的“家中的天使”。婦女生活的樂趣只來源于男權社會的肯定和贊美。

但是，隨著時間的流逝，木蘭花發現自己不再被周圍的一切所恭維，甚至連“風都繞過她去給旁邊的冷峻的松樹講述自己的秘密，貓頭鷹也不愿理睬木蘭花，而只對著玫瑰唱歌”[5]47。木蘭花的處境正是當時女性邊緣化群體的映射，父權社會對婦女的認可只是基于她們能扮演好自己“家中天使”的角色基礎上，一旦女性失去了操持家務的能力，她們便如木蘭花一樣失去了社會的認可，從而變成被邊緣化的群體。木蘭花所象征的這類女性群體充滿了沮喪和痛苦，她向男主人公哀嘆道，“他們不停地向我索要美麗的禮物，卻從來不關心我內心的悲哀” [5]48，木蘭花甚至繼續滿懷憤恨的痛斥道，“他們真殘忍啊，他們從來都沒想過我可能需要他們的幫助” [5]48。木蘭花所遭遇的冷漠象征著十九世紀婦女普遍的邊緣狀態，她們僅僅被男權社會看做生育工具，而不是具有精神和肉體的完整的人，所以，她們只能像木蘭花一樣生活在壓抑和絕望之中。

男性優越、女性低劣的思維范式使男人變得狂妄自大，正如男主人公在見到木蘭花之前所說的那樣，“男人從來不會心存感激，他們只會用美麗的花朵去裝飾最黑暗和最明亮的時刻” [5]48，所以，當木蘭花在冷風中變得“僵硬、無力且失去光澤”[5]48的時候，便有人來砍掉她，正如木蘭花所說，“我曾經是那顆美麗的大樹，但現在我自己都不知道自己是誰，我聽到一些人的聲音，說我死了，要砍掉我，再種一株新的花到這昂貴的花瓶里。”[5]48木蘭花的命運是同時代婦女被“他者”化的真實寫照，婦女被男人當做了裝飾品，當她們失去所有利用的價值，她們便同木蘭花一樣會被連根拔除，在絕望中接受凄慘的命運。

但是，木蘭花并沒有在艱難處境中失去希望，她開始感受到自己體內存在一股女性特有的“神秘力量”，這種力量能聆聽她的愿望，并且指引她“成為純潔的女祭司，而不再是以前那個寬宏大量的君主”[5]49，自此以后，木蘭花變得獨立自主，她在和男主人公分別之前從容地說道，“我再也不會為了留住路人而想方設法去引誘他，我也不會再讓一個外人來質問我，我要用我自己的話來講述我的故事。”[5]49顯然，通過木蘭花，富勒完成了一個具有自我意識的女性身份構建。木蘭花的轉變暗示了十九世紀婦女顛覆父權壓迫的最有效的策略，即女性自立。婦女不應該為男人而活，而應該像木蘭花一樣，獨立面對世界，擺脫對男人的依附心理，完全回歸自我。

三、結語

總而言之，富勒通過描寫木蘭花之“象”，間接采用隱喻的手法來表達“意”，即女性的特有氣質和艱難處境，從而使整個散文具有更深廣的主題思想。富勒對女性作家身份的焦慮，對女性氣質的呼喚，以及對整個社會婦女處境的關注都通過木蘭花對主人公的傾訴得到了豐富的呈現。很大程度上來說，富勒散文《龐恰特雷恩湖畔的木蘭花》所體現的女權意識和對婦女問題的思考為她后期的經典女權主義代表作《十九世紀婦女》提供了有力的思想準備。

參考文獻：

[1]Showalter，Elaine. Feminist Foremother[J]. Wilson Quarterly，2001，25 （1）：129-131.

[2]Fuller， Margaret. Autobiographical Romance[M]//The Essential Margaret Fuller. Jeffrey Steele. New Jersey：Rutgers University Press， 1992： 24-43.

[3]Gilbert，Sandra M.&Gubar，Susan. The Madwoman in the Attic： the Woman Writer and the Nineteenth-Century Literary Imagination[M].New Haven and London： Yale University Press，1979.

[4]（英）托馬斯·艾略特.觀點[J].詩探索，1981，（02）：104-107.

[5]Fuller， Margaret. The Magnolia of Lake Pontchartrain[M]//The Essential Margaret Fuller. Jeffrey Steele. New Jersey：Rutgers University Press， 1992： 44-49.

作者簡介：

張巧，武漢大學外國語言文學學院，碩士研究生。