電影悲劇美學的審美內(nèi)涵之“人性之美”

陳欣

作者簡介

華中師范大學文學博士，湖北第二師范學院新聞與傳播學院、災害文學與文化研究所副教授;主講全國共享在線開放課程《電影中的悲劇美學》、專業(yè)核心課程《中國文化通論》，研究方向：美學與20世紀文化理論。譯注《唐詩三百名篇與佳句》，參編國家級規(guī)劃教材《東方美學原理》、“華大博雅”文學史系列教材《中國現(xiàn)代文學思潮史》;參與多項省部級課題;在《外國文學研究》《西北師大學報》《武漢理工大學學報》等專業(yè)刊物上發(fā)表多篇學術(shù)論文;獲湖北省青年教師教學能手稱號，多次榮獲省部級各類競賽一二三等獎。

【摘要】 在人類幾千年的歷史長河中，發(fā)生了無數(shù)驚心動魄的悲壯故事。盡管常常深陷泥沼、面對苦難甚至是死亡，悲劇主人公仍然勇敢地自我決斷、感受他們身處的社會和環(huán)境，從中思索人生和未來;將自己在剎那間迸發(fā)出的生命火花，燃燒成熊熊的火焰，用人性之美的光輝點燃自己、升華人格、震撼他人，表現(xiàn)出巨大的悲劇審美價值和審美內(nèi)涵。電影《血鉆》《綠里奇跡》和《西西里的美麗傳說》都凸顯了人性之美在悲劇沖突中的審美價值：支撐人們前行的，正是根植于人類心中的人性之善、人性之美。

【關(guān)鍵詞】 電影;悲劇美學;審美內(nèi)涵;人性之美

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）25-0004-05

在人類幾千年的歷史長河中，發(fā)生了無數(shù)驚心動魄的悲壯故事;在社會的狂瀾和生活的旋渦里，人類個體由于情感和欲望的驅(qū)使，與社會環(huán)境發(fā)生強烈的碰撞，展現(xiàn)出堅強的意志和對生命的深情眷戀，從中體現(xiàn)出自己的整個人格和社會、審美價值。

盡管常常深陷泥沼、面對苦難甚至是死亡，悲劇主人公仍然勇敢地自我決斷、感受他們身處的社會和環(huán)境，從中思索人生和未來;將自己在剎那間迸發(fā)出的生命火花，燃燒成熊熊的火焰，用人性之美的光輝點燃自己、升華人格、震撼他人，表現(xiàn)出巨大的悲劇審美價值和審美內(nèi)涵。

一、《血鉆》——悲憫與救贖

這是一部帶有商業(yè)片色彩、充斥著滿目的殺戮和無辜者的鮮血，實際上卻是帶著悲憫與救贖情懷的電影，片名《血鉆》。從上世紀九十年代開始，西非東部的塞拉利昂，陷入了長達11年的內(nèi)戰(zhàn)，原因就在于當?shù)刎S富的鉆石資源。美麗而平靜的非洲大陸，因此充滿了血腥和暴力。

影片一開始，就指明了非洲動蕩的原罪：象牙、橡膠、石油、黃金、鉆石，這些都是人們貪婪的焦點。而在戰(zhàn)爭期間的塞拉利昂，所有的鉆石收益，都落入了叛軍的口袋，用來購買軍火，每一顆鉆石，都沾滿了當?shù)厝嗣竦纳王r血，直到2002年內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束。

男主人公丹尼，是個戰(zhàn)爭販子，專門從事鉆石和軍火買賣。丹尼被稱為“非洲的白人”，他屬于這個地方，內(nèi)心深處卻極其厭惡這里，想要逃離。當?shù)つ嶂挥芯艢q的時候，就失去了雙親：母親被強暴后殺死，父親被斬首后吊掛在谷倉。他從小就作為雇傭軍，卷入了一場場充滿貪欲的戰(zhàn)爭。為了活下去，他學會了叢林的生存法則：弱肉強食。

他的雙手不是干凈的，但心中卻總是懷著希望。可是，在那個被上帝拋棄的地方，他只能依靠自己的力量完成救贖。

丹尼19歲時，被寇茲上校看中，磨煉成鐵血的戰(zhàn)爭機器，并教他走私鉆石。寇茲和他的雇傭軍，一方面賣軍火給叛軍，一方面又受雇于政府搶奪鉆礦，大發(fā)戰(zhàn)爭財。用寇茲上校的話說，非洲的紅土“是鮮血染成的”。

丹尼不愿意一輩子被寇茲上校控制，他瞞著寇茲，想自己單干，攢夠一筆錢，離開這個把自己變成魔鬼的地方。

丹尼走私失敗，被關(guān)押起來的時候，無意中得知，漁夫索羅門·梵迪，手中有一顆價值連城的粉鉆。他覺得希望來了，決定找到那顆粉鉆，改變自己的命運。

可是索羅門拒絕與他合作，絕不透露粉鉆的下落。無奈之下，丹尼只得答應幫索羅門找到在戰(zhàn)爭中失散的家人。

戰(zhàn)爭中的難民太多了，僅僅靠丹尼和索羅門，是無法找到索羅門的家人的。

丹尼想起了有一面之緣的女記者曼蒂。曼蒂是一個理想主義者，她不顧生死，屢屢奔赴戰(zhàn)爭前線。

她的目光是悲憫的、博愛的，也正因為如此，她永遠處于危機之中。曼蒂想要血鉆的第一手資料，她也同情索羅門一家的遭遇。

在曼蒂的幫助下，索羅門很快找到了他的妻子和女兒，卻悲痛地發(fā)現(xiàn)，兒子被叛軍抓走了。索羅門給兒子取名“Dia”，在塞拉利昂克里奧方言中的意思是“昂貴”。

他決心無論付出什么樣的代價，都要找回兒子。

在叢林中，他們遇到了一位致力于拯救孩子兵的教師，他教孩子們唱歌、認字、游戲，過正常的生活。

他認為，人性本善也許并不是事實，沒有人知道究竟該怎樣做，但“好人壞人的差別是他們做的事，只要壞人發(fā)揮愛心，也有意義”。受到他的啟發(fā)，丹尼逐漸認清了自己應該走的道路。

當索羅門終于找到了兒子，狄亞卻已經(jīng)被叛軍洗了腦，抽煙、喝酒、吸毒，成為一個麻木的殺人機器。

狄亞用全然陌生的目光看著爸爸，竟然還喊叛軍來抓他！叛軍用狄亞的性命威脅索羅門交出粉鉆。

當他們終于挖出了粉鉆，解決了眼前的危機，卻發(fā)現(xiàn)，狄亞正用槍指著他們……索羅門嘗試用愛喚醒兒子狄亞：“你是偉大門德族的狄亞·梵迪，你是熱愛足球和學校的好孩子。你媽媽非常愛你，她在爐火旁邊烤大蕉，煮棕櫚油燉肉。還有你妹妹，和新生的小寶寶。牛群也等著你，還有野狗叭布只聽你的話。我知道他們逼你做壞事，不過你并不壞。我是你父親。誰愛你？你要跟我回家，再當我的乖兒子。”狄亞慢慢放下槍，父子倆相擁而泣。

丹尼呼喚朋友的直升機來接應他們，可是直升機不能承載更多的人，朋友讓他甩掉索羅門父子。

丹尼不是沒有過齷蹉的心思，他曾經(jīng)想獨吞粉鉆。可在生死關(guān)頭，他更愿意遵從自己的內(nèi)心。其實，早在丹尼把記賬本交給記者曼蒂的時候，他就預感到了自己的死亡。

現(xiàn)在，在與叛軍的搏斗中，丹尼已經(jīng)中彈了，生的機會渺茫。他愿意把這珍貴的生存機會留給索羅門;他不能實現(xiàn)的夢想，可以由索羅門來實現(xiàn)，他不能看到的和平，可以由索羅門來代替他。

他最后看了一眼壯觀的景色，打電話給記者曼蒂，拜托她幫助索羅門一家，和她做最后的訣別。丹尼的鮮血慢慢滲入非洲的紅土，他抓起了他為之奮斗的紅土，平靜地面對死亡。

劫后余生的索羅門，來到了倫敦，看著櫥窗里熠熠閃光的鉆石項鏈，心中一片悲涼。他終于和家人團聚在一起。為了祭奠那些消逝的生命，用鮮血染紅的血鉆，索羅門作為血鉆罪惡的見證人，勇敢地站到了法庭上。鉆石商人凡德坎因為“血鉆石殘殺人命”，激起了民眾的強烈反響。法庭上莊嚴的聲音在回響：“國家的自然資源屬于該國人民，我們不能為了利益或消費，盜竊或剝削他們的資源……讓我們聆聽他們的聲音。”

人類的貪婪，使美麗的非洲大地籠罩著死亡的陰霾。可是，仍然有更多的人，勇于揭露真相，面對殘酷的現(xiàn)實，努力去改變這一切！

影片最后，打出字幕：“2003年1月，40個國家簽署‘國際鉆石原石認證標準機制’，目的是抑止沖突鉆石的流通。但是非法鉆石仍然流入市場，消費者必須堅持購買非沖突鉆石。塞拉利昂終于獲得和平。目前非洲仍有20萬名孩子兵。”

對于丹尼這個悲劇人物，我們有什么樣的認識呢？別林斯基說：“每一個人都是一個包括情欲、感情、愿望、認識的獨立而特殊的世界：可是，這些情欲、感情、愿望、認識不是屬于某一個人的，而是構(gòu)成著人類天性的財富，一切人共有的東西。因此，誰具有更多的普遍事物，誰就更富有生命;沒有普遍事物的人，就是行尸走肉，雖生猶死。一個人的個性如果是普遍事物的表現(xiàn)，他就會渴求親人的同情、愛情的戰(zhàn)栗般的陶醉、友誼的溫柔的幸福，就會渴求感情的騷動、生活的風暴和險惡的考驗，對障礙進行斗爭。”

丹尼的悲劇精神和他在悲劇斗爭中的表現(xiàn)正符合了這種普遍事物的表現(xiàn)，這種人性之美在悲劇沖突中凸現(xiàn)出了更高的審美價值。

二、《綠里奇跡》——善良與憐憫

關(guān)于人性本善，還是人性本惡，歷來有很多爭論。

在悲劇作品中，有許多揭示人性之惡的作品，例如莎士比亞的《麥克白》《理查三世》等作品的主人公，都是以“惡”的面目出現(xiàn)，在激烈的悲劇沖突中，表現(xiàn)他們特別的意志和力量，從而迸發(fā)出強烈的生命意志，有其獨特的悲劇審美價值。

不過，在很多悲劇作品中我們能更多地體味到人性中的正能量、人性中的善和美。

事實上，人類從遠古發(fā)展到今天，更多的是因為人性善和美的力量，在引導我們、支撐我們前行。

電影《綠里奇跡》中，幾位主人公身上閃現(xiàn)著人性之美的光輝，讓我們感動，也讓我們懂得人性中善良、博愛的偉大之處。

故事發(fā)生在1935年，冷山監(jiān)獄E區(qū)，一個專門看管死刑犯的地方。E區(qū)監(jiān)獄的地板是綠色的，每一個從死牢走向電椅的死刑犯，都會經(jīng)過那片綠色的區(qū)域，所以死囚的“最后旅程”，也被稱為“綠色旅程”。

在這個絕望之地，看管死囚的一共有5個獄警：保羅·埃吉克、特維格、豪威、斯坦頓和佩西。保羅·埃吉克是獄卒主管，他奉行的理念是：保持冷靜，避免給死刑犯們太大的壓力，讓他們能夠平靜地走完人生最后的旅程。

這一理念，一直得到了獄卒們的支持，他們和他一起，默默地守護這座死牢，幫助保羅進行人性化的管理。

盡管面對的是罪大惡極的死刑犯，保羅他們并沒有以暴制暴，而是盡可能地幫助死囚們完成他們臨死前的最后心愿。

這些獄卒讓死囚艾南在行刑的前一天，見見他的女兒和家人。他們了解死刑犯戴爾的壓力與寂寞，默許戴爾和小老鼠金格先生為伴，并答應在他死后幫助照顧這只小老鼠。他們會為所有的死囚進行生命最后旅程的預演儀式，為的是在真正的死刑到來時，他們沒有那么焦慮和害怕。

最重要的是：他們冒著失去工作和進監(jiān)獄的風險，將監(jiān)獄的囚犯帶到監(jiān)獄外，救治哈利病入膏肓的妻子……

可是，不是所有的獄卒都是心懷善念的。新來的獄卒佩西，就與其他獄卒格格不入。

佩西是空降到這所監(jiān)獄的，有一個做州長的姑爹，他明明可以去條件更好的地方工作，卻特意選擇死囚區(qū)，就是因為他有著嗜血的暴力的傾向。佩西冷酷、粗心、暴躁，卻又愚蠢、膽小怯懦、欺善怕惡。

電影中有多個鏡頭表現(xiàn)佩西的人格缺陷：

佩西趾高氣揚地拽著新到的囚犯，大聲叫喊“死囚，死囚來了”，刺激關(guān)押囚犯脆弱的神經(jīng)。

在遭到嘲笑之后，佩西手中的鐵棍毫不留情地將嘲笑者暴露在外的手指敲裂。給死囚戴爾帶來希望和寄托的老鼠金格先生，跑到佩西身邊，佩西獰笑著，將它一腳踩死。不僅如此，佩西還故意在執(zhí)行死刑時，不將死囚頭套里的海綿蘸水，讓死囚在接受電擊的時候，電流沒有被直接導入大腦，活生生地被烤焦……而真正面對生死存亡的關(guān)頭，佩西卻不是被嚇尿了褲子，就是直接傻掉，不知道該做些什么。

目睹佩西種種惡劣行徑的死囚約翰·克菲，終于難以忍受他的殘暴，約翰利用他的特殊能力，讓佩西失控，殺死了另一個惡貫滿盈的死囚威廉比爾，佩西從此精神失常。

而比爾，是這個監(jiān)獄里罪孽最深重的那一個。比爾在搶劫時殺了三個人，包括一個孕婦，而且他毫無悔改之意，不斷地挑起監(jiān)獄里的各種矛盾，挑釁獄警，用各種惡劣的方式對待所有的人。他同時也是殺死那兩個被誤認為是約翰殺死的小女孩兒的兇手！

而操縱一切的死囚約翰·克菲，卻是最不應該成為死囚的人。他身形巨大，所有的人都得仰望他。

可是，他的身上，卻沒有絲毫的暴戾之氣。約翰有與生俱來的特異功能，他的感覺十分敏銳，能感應到身邊人的痛苦，看到暴戾之人施暴的場景。

他擁有強大的治愈功能：他治好了獄卒長官保羅的膀胱炎，挽救了死囚戴爾那只奄奄一息的小老鼠金格先生，讓保羅的朋友，哈利的妻子，從絕癥中康復……

約翰·克菲的神奇的力量，帶給周圍的人以治愈，自己卻無時無刻都陷入在痛苦之中，因為他可以看到別人犯下的罪孽。約翰可以看到身邊罪犯令人發(fā)指的罪惡，這些時刻困擾著他，讓他懼怕黑暗，難以入眠。

約翰在被作為罪犯抓起來時，他正在案發(fā)地點，撫著兩個小女孩的尸身，痛苦的哀號。他反復地說：“我嘗試挽救，來不及了。”

然后，就任由別人誤解他，沒有任何抗拒地被人帶走，以謀殺罪逮捕，送進了死刑監(jiān)牢。

約翰一直強調(diào)，他的名字“克菲”，和“咖啡”的讀音很近。而他，就像咖啡一樣，給身邊的人帶來溫暖，可是自己卻背負著世人犯下的罪惡，痛苦地在人世間輾轉(zhuǎn)掙扎。所以，從一開始，約翰就放棄了為自己申辯，他選擇沉默，在世人的誤解下死去，因為他實在無法承載這世上難以承受的苦難。

而在他死亡前夕，他也盡他所能，幫助他所有能幫助的人們。當他走出監(jiān)獄，去幫助哈利的太太的時候，他捧起了監(jiān)獄外大地上頑強生長的青草，貪婪地聞著大自然的芳香。他厭惡罪惡，他愛的就是那種溫暖和芬芳！

對生命的珍惜、對死亡的排斥和抗爭是人性的正常態(tài)度。人人都渴望生活得幸福和生命的永恒。

但面對永生，人們卻有著不同的態(tài)度：有的人，珍惜現(xiàn)實生命、熱愛生活，追求生命的長長久久;有的人，寄望于后世，以現(xiàn)世的禁欲和苦行主義，希望來世能擁有更好的生活。

約翰·克菲與他們都不同，他擁有永生的能力，也擁有超過常人的神異力量，可是他，卻選擇了接受死亡，放棄長生。

可能，這正是因為他內(nèi)心中的善良和憐憫，讓他在見慣了無數(shù)的黑暗和罪惡之后，內(nèi)心難堪重負，以死亡為手段解脫自己。

約翰·克菲雖然死去，但他身上閃現(xiàn)著的偉大的人性光輝，卻感動著無數(shù)坐在銀幕前的人們，約翰·克菲在綠里這個集中了世上最丑惡東西、最為讓人絕望的地方，創(chuàng)造了奇跡，而創(chuàng)造這個奇跡的，正是根植于人類心中的人性之善、人性之美。

三、《西西里的美麗傳說》——同情與守護

如果美麗是一種原罪，那么電影《西西里的美麗傳說》中的女主人公瑪蓮娜似乎就背負著這樣的原罪。

電影來自于男主人公雷納多的敘述，那時他尚年少，在西西里島的一個瀕海小鎮(zhèn)中過著無憂無慮的生活。

“初次見到她時，我只有12歲半，那一年，墨索里尼向英法宣戰(zhàn)，而我有了第一輛單車，車架來自英國，齒輪來自德國……”

那一天，他見到了剛來到這個島上的美麗女人瑪蓮娜。

在夏日的陽光下，墨索里尼歇斯底里的演講聲中，她披著波浪紋的黑發(fā)，穿著白色的裙子，踩著高跟鞋，靜靜地穿過鼓掌的人群，少年的呼吸仿佛在某一刻停住了。

瑪蓮娜是剛調(diào)到卡斯泰鎮(zhèn)的拉丁文教師“聾鬼”的女兒，她的丈夫尼諾和她結(jié)婚后一個月就應征入伍，留下她和年邁的老父生活。

全鎮(zhèn)的男人都為瑪蓮娜瘋狂，全鎮(zhèn)的女人都因為妒忌她的美麗而痛恨她。

剛進入青春期的雷納多愛上了瑪蓮娜，總希望自己能盡快長大，還偷了父親的西褲去改小——小鎮(zhèn)上的傳統(tǒng)是穿西褲才算是成人了。

他經(jīng)常偷偷地爬上瑪蓮娜家的窗戶，看她在干什么，幻想著各種與瑪蓮娜在一起的場景。

無意間，雷納多成了瑪蓮娜整個悲劇故事的見證人和旁觀者，他透過小孔看進去，瑪蓮娜孤寂地抽著煙，踩著縫紉機，隨著唱片里的音樂，摟著丈夫的相框，跳著舞，然后孤單地入睡……

不久，有消息傳來，瑪蓮娜的丈夫在戰(zhàn)爭中陣亡了，她成了寡婦。

雷納多悄悄地走進瑪蓮娜的家，發(fā)現(xiàn)瑪蓮娜躺在床上哭泣，他輕輕地發(fā)誓，要好好地守護瑪蓮娜。

當小鎮(zhèn)上的人散播瑪蓮娜的謠言時，他用各種方法報復：吐痰在那人的杯子里，撒尿在那人的皮包里，砸破他家的玻璃。

但是，一個孩子是無力把握一切的，他只能是一個旁觀者，鎮(zhèn)上出現(xiàn)流言，說瑪蓮娜淫蕩成性，和鎮(zhèn)上所有的男人都有染，流言傳到瑪蓮娜父親那里，他氣憤地與瑪蓮娜斷絕了來往。

瑪蓮娜在承受喪夫之痛后，又面臨了生活的困頓。

駐扎在小鎮(zhèn)上的一位年輕軍官喜歡上了她，并與自稱是瑪蓮娜的未婚夫、前來占便宜的牙醫(yī)發(fā)生沖突，但在法庭上這位軍官則聲稱和瑪蓮那只是朋友關(guān)系，讓瑪蓮娜深感失望;幫她打贏了官司的律師，哄騙了她的身體，卻在母親的施壓后不愿和她結(jié)婚。

生活困苦、無法存活的瑪蓮娜只好用自己的身體去換取面包、砂糖、面粉……她就像浮萍一樣，隨風搖晃，無所依靠，她剪短了烏黑亮麗的長發(fā)，淪落風塵。

德國人來了，瑪蓮娜染了金發(fā)，去接待德國人;鎮(zhèn)里的男人來了，她去接待鎮(zhèn)里的男人……美國人來了，小鎮(zhèn)上的人們一起歡迎美軍，為了表達他們的正義之心，表現(xiàn)他們的狂歡，這伙人砸開了妓院的大門，把瑪蓮娜拖到大街上毆打、凌辱，在眾目睽睽之下，撕破了她的衣服，將她的頭發(fā)剪得斑駁丑陋，這一刻，小鎮(zhèn)女人們的怒火得到了發(fā)泄，她們男人心里的女神，現(xiàn)在成了一個落水狗！

人群在喧鬧，在歡呼，只有雷納多緊抱自己的臂膀，傷心地看著瑪蓮娜。瑪蓮娜包著頭巾，孤獨地登上了前往墨西拿的火車，沒人理睬她，只有雷納多騎在單車上，看著列車緩緩駛離。

時間慢慢過去，小鎮(zhèn)似乎回到了以前的日子，一個斷了右臂的男人從汽車上走了下來，有人認出來，他就是瑪蓮娜的丈夫尼諾·史寇第。

原來，他在戰(zhàn)場上負傷，被盟軍俘虜，并沒有陣亡。回到家里的尼諾，發(fā)現(xiàn)物是人非，他尋找自己的妻子瑪蓮娜的下落，得到的卻只有奚落和嘲弄。

直到有一天，尼諾撿到了一封從窗外扔來的信件，上面寫著：“親愛的尼諾·史寇第先生，恕我沒有勇氣和你面談，這幾個月我有了一點勇氣，卻依然怯懦。我是唯一知道尊夫人真相的人，這里的人只會造謠中傷她，但請相信我，你的妻子瑪蓮娜對你忠貞不渝，你是她唯一深愛的人，這是實情。這期間發(fā)生了很多事，但一直以來大家都以為你死了。我最后一次看到她的時候，她上了一列開往墨西拿的火車，祝你好運。”

當天夜里，尼諾背著包，帶著希望，也登上了開往墨西拿的火車。雷納多的愛在這時，變成了偉大的同情，他在兌現(xiàn)守護瑪蓮娜的承諾，他希望瑪蓮娜得到她應該擁有的幸福。

一年后，人頭攢動的廣場上，大家突然安靜了，獨臂的尼諾走過廣場，挽著他左臂的正是瑪蓮娜！她還是那么沉默，但是變得素凈，仿佛不染一絲風塵，在她的臉上，已經(jīng)有了歲月的風霜。

在市場上，女人們評論著不遠處的瑪蓮娜：她眼角都有魚尾紋了，她好像長胖了。

女人們開始熱情地向瑪蓮娜問好，瑪蓮娜也禮貌地回應問候，好像一切都沒有發(fā)生過。除了在一旁見證了這段故事的雷納多。

瑪蓮娜的背影逐漸遠去，雷納多的聲音再次出現(xiàn)：“歲月匆匆，我愛過很多女人，當他們緊緊擁抱我時，問我會不會記住她們，我會說：‘是的，我會記住你。’但我從來沒忘記的，是那個從來沒有問過我的人……”

原罪是指人生悲劇和苦難的根源在于罪孽，是根植于人們心中的與生俱來的罪。

瑪蓮娜因美貌而獲罪，似乎又因秀色秋進而解脫，這并不正確。

一直以來，瑪蓮娜是用她慣常的沉默和冷淡在抗拒和躲避世人的不公和命運的多舛，這是她唯一的抗爭武器，也是她悲劇精神的體現(xiàn)。

雷納多作為青春期的少年，最初的出發(fā)點是對瑪蓮娜的欲望和沖動，但是在見證和旁觀瑪蓮娜的悲劇命運之后，他原來出于本能的欲望，開始轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲饬x上的愛——愛是長久的守望和忍耐，愛是偉大的同情和守護，這也是人性的偉大之處。

社會是一個人類共同體，由無數(shù)的人類個體組成;人的個性、個體的世界是獨立的、特殊的，但群體的世界卻包含了每一個人的情感、欲望，以及對社會的認知等等，這些共同構(gòu)成了人類天性的共同財富。

個體的人性也許充滿了原罪，但群體的人性卻始終朝著真善美前行。

在漫長的人類歷史中，正是對親情的渴求、對愛情的向往、對友情的依戀，讓我們能夠經(jīng)受住生活的風暴、命運的險惡，不斷進行抗爭，又在抗爭中煥發(fā)出人性的光輝。

參考文獻：

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