從“陽剛”之辯到以體育人

邢昊天 金仁在

摘? 要? 通過從不同視角的分析可知，“陽剛”教育并非男性教育的專屬，也不是簡單的“行為男性化”，教育重點應放在精神層面。學校體育能夠滿足“陽剛之氣”的培養要求，從而在身體和精神兩個方面塑造青少年的“陽剛之氣”。

關鍵詞? 陽剛之氣? 青少年? 學校體育

中圖分類號：G803? ?文獻標識：A? ? ?文章編號：1009-9328（2020）09-006-02

針對全國政協委員提出《關于防止男性青少年女性化的提案》以及教育部發布《關于政協十三屆全國委員會第三次會議第4404號提案答復的函》，明確將更多注重學生“陽剛之氣”的培養。政協委員的提案和教育部的答復很快燃爆網絡，“陽剛之氣”成為網民熱搜和討論的焦點。這無論是對“陽剛之氣”涵義的辯論，還是對培養途徑的探討，都代表著一種廣泛、深切的社會性關注。

一、“陽剛之氣”無男女之別

有網友質疑培養“陽剛之氣”是否凸顯了性別之分？是否存在男尊女卑之嫌？央視微博回應：“教育不只是培養“男人”“女人”，更應該注重培養人的擔當和責任感，文明其精神，野蠻其體魄，讓身體和心智一并健康成長，才是應該被關注的[1]”。“陽剛之氣”并非倡導男性中心主義，是對全體青少年身心健康的教育培養。古往今來，中國女性對國家獨立和民族進步作出了巨大貢獻。例如，古代有花木蘭不懼生死、替父從軍保家衛國;有為了維護國家安定和民族團結的“昭君出塞”“文成公主進藏”等。在近代，“鑒湖女俠”秋瑾、共產黨員劉胡蘭以及眾多抗戰女兵，面對瘋狂殘忍的侵略者時“舉身赴國難”。在現代，“鏗鏘玫瑰”綻放亞特蘭大奧運會;女排頑強拼搏成為感動中國的“集體記憶”;女性醫護人員不畏新冠病毒“逆行抗疫”。中國女性人杰輩出，她們的責任擔當和犧牲奉獻寫滿民族和國家發展的歷史，極具“陽剛之氣”。我國倡導男女平等，“陽剛之氣”并非構建性別模板，“陽剛”教育不僅針對男性，而是全體青少年體魄和精神世界的雙重要求與塑造。

二、“陽剛之氣”重在精神

針對網友熱議培養“陽剛之氣”是否要對學生進行嚴格的訓練，讓學生練就強悍的體格，身體瘦弱就是不夠“陽剛”等問題。《人民日報時評》發聲：“陽剛之氣不是外表，而是內心”。著名的西南聯大“教授天團”多是“文弱書生”，卻能詮釋“卓堅毅剛”。聞一多為民主救亡壯烈殉國，陳寅恪失明后繼續研究和教學，所有教授都在極其艱苦的環境中傳道授業、著書立說……他們雖然身體孱弱但是內心堅毅，外表雖“弱”卻是國家和民族的柱石。周恩來同志極具人格魅力，聯合國前秘書長哈馬舍爾德在見過周恩來同志后說：“與周恩來相比，我們簡直就是野蠻人”，且被美國前國務卿基辛格評價為是“非常典雅”的外交家，可見周恩來同志的儒雅氣質備受推崇。然而，周恩來同志領導上海地下工作、南昌起義、萬里長征、反圍剿等革命活動時都置生死于度外，晚年身患癌癥依然工作到生命的最后一息，他以崇高精神、鋼鐵意志、高尚品德、偉大風范體現著無產階級革命家的“陽剛之美”和“一身正氣”。綜上，“陽剛之氣”絕非簡單的“行為男性化”，也不僅僅是體格的強健，其是對風度修養、道德情操、品德修為等精神層面的教育培養尤為重要。

三、運動干預從體內激活“陽剛”

造成出現男性青少年女性化現象的因素較多，網議熱點傾向于學校缺少男性教師，母親與孩子接觸多和過度娛樂化影響等。實際上，作為“陽剛之氣”主體的男性雄性激素不足是一個重要因素。雄性激素的代表是血睪酮，其具有促進雄性附性器官和副性特征發育的功能，對男女的生長發育均能起到作用[2]。研究表明，血睪酮快速增長期與青春期開始時間一致。男生在10～12歲之間，女生在14～15歲之間。在此期間進行速度力量練習，可使肌肉力量和睪酮共同增長并起到相互促進的良性作用[3]。因此，從人體生理角度，應在學校體育教學、課外體育鍛煉和課余體育作業中按照青少年生長發育特點，科學安排適當的力量練習，以求在發展青少年肌肉力量，促進睪酮正常分泌和保證青少年正常生長發育的同時從體內激活“陽剛之氣”。

四、學校體育是塑造“陽剛之氣”的重要途徑

“陽剛之氣”的“載體”應該是一個身心健康、全面發展的人。毛澤東同志曾說“體育于吾人實占第一位置，體強壯而后學問道德之進修勇而收效遠;勤體育則強筋骨，強筋骨則體質可變，弱可轉強，身心可以并完;體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也[4]。可見，欲圖體魄強健、學問修養、身心健康、道德智力的全面發展，體育應是先行和基礎。費孝通說過：“公平競爭、光明磊落和團隊意識這三種精神是人類社會賴以發展的基本精神”[5]。除身體教育的功能外，學校體育還能培養學生明辨是非、合理競爭、團隊協作的價值觀念和行為趨向。學生通過運動和競賽明白必須遵守規則才能贏得榮譽;需要放棄私欲、承擔責任、團隊至上;需要正視挫折、迎難而上、開啟智慧、勇于拼搏;需要克服疲勞傷痛、戰勝自我、堅強忍耐。由此可見，學校體育可以兼顧身體和精神層面的規訓和教育，能夠滿足對“陽剛之氣”培養的要求。

過度娛樂化信息和部分外來文化嚴重影響青少年形成正確的審美觀，青少年如果對這些信息甄別不足繼而盲目模仿。因此，培養青少年對中華傳統文化的認知和自信，對形成正確的審美觀和文化認同會起到重要作用。中華優秀傳統文化是讓中國人自信的文化，是中國各個民族共同創造的[6-7]。各民族獨具的傳統體育項目和體育文化作為民族文化的重要部分，是對中華民族歷史文化的傳承，它把道德觀念、行為準則、人生價值、審美情趣傳達給受眾[8]。國家體育總局和國家民委印發的《關于進一步加強少數民族傳統體育工作的指導意見》中要求“創造條件將少數民族傳統體育作為正式體育課程或鄉土教材內容”。民俗體育源于農耕漁獵，發展于生產生活、祭祀娛樂，其特有的地域、歷史、信仰、習俗和文化差異能夠滿足不同的需求。民俗體育項目形式多樣，蘊含著豐富的民族歷史和優秀文化。民俗體育集競技、娛樂和文化教育于一體，能提高學生鍛煉興趣，提升學生對中華文化的認知和自信，幫助他們形成正確的審美觀，從加強身體鍛煉和構建精神家園兩方面為形成“陽剛之氣”注入精神鈣質。

五、結語

“陽剛之氣”不是男性教育的專屬和簡單的“行為男性化”，而是要求全體青少年身體和精神的內外兼修，精神層面的教育尤為重要。運動干預能有效刺激青少年睪酮分泌，是生成“陽剛之氣”的有效途徑。學校體育的教育和規訓能滿足對青少年身體和精神的雙重培養，是塑造“陽剛之氣”的重要途徑。

參考文獻：

[1]央視新聞官方微博.央視評陽剛之氣不只是男性化[EB/OL].https：//weibo.com/2656274875/JFxUZ2dN0？type=comment#_rnd1617258218464.

[2]羅興華，雷桂成等.青春期少兒運動員血清睪酮水平及其相關因素多元線性回歸分析的研究[J].中國運動醫學雜志，1991（01）：51-55.

[3]李恩荊，劉大慶等.不同發育水平兒童少年力量素質與激素水平的變化規律與關聯分析[J].武漢體育學院學報，2019（03）：50-57.

[4]中共中央文獻研究室.毛澤東早期文稿（1912.6—1920.11）[M].長沙：湖南出版社，1990.

[5]董杰.習近平總書記為何點名表揚中國女排[J].人民論壇，2016（09）：38-40.

[6]陳振凱，雷龔鳴，何美樺.習近平談文化自信[EB/OL].http：//cpc.people.com.cn/n1/2016/0713/c64094-28548844.html？source=1.

[7]羅賢佑.中國民族史綱要[M].北京：中國社會科學出版社，2009.

[8]劉旻航，李樹梅.我國民俗體育的現代功能及社會文化價值研究[M].濟南：山東人民出版社，2012.

韓國湖西大學