民族傳統體育的現代化傳承

付夢婷 陶于

摘? 要? 民族傳統體育現代化傳承，是指利用現代化的一系列技術和思想制度等對民族傳統體育進行現代化傳播和繼承。目前，民族傳統體育現代化傳承的主要成果包括整理推廣，發掘了一大批民族傳統的體育項目并且通過宣傳教育競賽等多種現代化模式讓民族傳統體育煥發了新的色彩。民族傳統體育項目動作的改變和戲劇的改良也擴大了民族傳統體育公眾之間的傳播范圍和影響，但是目前民族傳統體育的現代化還存在著一些如傳統土壤受到侵蝕、傳承受到限制、模式創新度不足等問題。因此，本篇文章將運用文獻研究法等多種研究方法，對民族傳統體育現代化傳承的方法以及傳承路徑進行研究，以期民族傳統體育能夠有新的傳承和創新。

關鍵詞? 民族傳統體育? 現代化傳承? 路徑研究

中圖分類號：G85? ?文獻標識：A? ? ?文章編號：1009-9328（2020）09-009-02

我國的民族傳統體育是我國各族人民歷經五千年的文化沉淀形成的寶貴物質文化遺產。我國的民族傳統體育不僅代表著我國民族的體格精神、生命理念、價值標準和情感方式，也是一張張獨特的名片，展示出中華民族的文化氣質。習近平總書記多次表達對民族傳統文化的尊敬，民族傳統體育作為民族傳統文化的一部分也應當受到重視，并且得到進一步發展。但是，由于目前我國民族傳統體育的種類較多，且受缺乏一定的認定標準、官方宣傳力度不夠等多方面因素的影響，民族傳統體育的發展面臨著很多困境，因此我們要為民族傳統體育尋求新時代的發展道路。

一、民族傳統體育現代化傳承內涵

近年來，我們對民族傳統體育現代化相關問題的研究已經獲得了了一定的成果。著名體育家白晉湘提出：“隨著社會歷史的變遷和現代體育的沖擊，民族傳統體育面臨著新一輪的整合創新——實現現代化轉型，提升成新時代體育文化的重要內容”。

張選惠則提出在全球化的大背景下，指出“民族傳統體育的現代化發展也是把我國的傳統體育向現代化社會轉型的一個過程，也是將民族傳統體育作為我們的民族名片發揚出去，體現我中華民族精神氣質的重要機會”。學者馬增強等人則將民族傳統體育現代化理解成一種新的存在方式，指出“中華民族傳統體育的現代化也是一種現代化體育的生存和存在方式”。除此之外，還有其他很多學者對民族傳統體育的發展發表自己的觀點和看法，并且提出通過比賽、項目技術升級、場地共建等多種方式實現民族傳統體育的現代化。綜上所述，我們可以發現，學者們比較強調民族傳統體育的現代化，需要結合當代的科學技術，而在國家現代化進程當中，民族傳統體育的現代化創新也是一種順應時代發展的過程。不過，目前對具體什么是民族傳統體育現代化傳承尚未形成一個較為統一的定義。

二、民族傳統體育傳承面臨的困境

（一）傳統傳承模式受到挑戰

民族傳統體育具有傳統的文化色彩，其起源于古老的生產勞動實踐、宗教祭祀等活動。但在西方文化的影響和沖擊下，我國傳統的體育模式受到了巨大挑戰。隨著我國改革開放的進一步深化，西方的商品及其文化讓中國人的思想產生了巨大的變化，西方文化通過圖書電影和其他途徑進入人們的生活，影響了越來越多的青年人。慢慢的，我們的新一代開始熱衷過西方節日，崇尚西方文化，而我國的傳統節日則被忽視，節日習俗更是愈發弱化。隨著科學教育的普及，中國民眾的宗教意識日益淡化，人們對于物質世界的認識更加深刻，許多民族傳統體育則起源于古老的祭祀或者鬼神圖騰，在科學化的現代浪潮下遭受了巨大的沖擊。除此之外，師生平等、男女平等的新的社會人際規則也淘汰了一日為師終身為父，傳男不傳女的觀點，而過去繁瑣的拜師儀式，男尊女卑的傳承陋習也與現代社會習俗格格不入，所以民族傳統體育的傳承模式受到了挑戰。

（二）傳承土壤受到侵蝕

隨著我國現代化建設的速度越來越快，國內的人口流動也在日益變化，尤其是農村地區的人口流動十分劇烈。我國人口普查的數據和相關報道顯示，我國的流動人口從2020年的1.2億已經增長到了2021年2.2億，增加了超過80%。而民族傳統體育的開展和傳承，主要是以農村的民眾為基礎，與農民的生產生活和傳統習俗有著密不可分的關系。但不管是在過去還是在以后，農村居民來到城市生活在城市打工，他們逐漸脫離了傳統的家族，而民族傳統體育傳承一般依靠一定的組織和宗族，鄉村能人異士的進城發展，宗族的逐漸瓦解和權威人物去世，也使得那些能夠傳承民族傳統體育的人才逐漸減少。

當前，我國基層黨政組織聚焦于農村的脫貧和經濟建設，從客觀上也使民族傳統體育缺乏必要的傳承力量。除此之外，工業化的發展也使越來越多的年輕人到城市務工，接受更多的現代文化熏陶，造成文化傳承的斷裂，并且這種文化傳承的斷裂隨著經濟的發展，和時間的延長還在不斷擴大，長此以往更難使年輕人對民族傳統體育產生認同感。還有一點需要提到的是，現如今很多民族的傳統體育項目與農業、牧業等生產方式密不可分，如賽馬、珍珠球等。在現代化進程當中越來越多的人投入到現代化生產當中，放棄了原有生產勞動形式，這從側面也使得民族傳統體育的傳承土壤受到侵蝕。

（三）傳承廣泛性受到限制

現代體育另一個特點就是規模化和標準化。西方體育是一種標準化、規模化的形式，而就拿民族傳統體育的器材的標準化來說，其多使用傳統的材料進行制作，制作過程比較費時費力，且不能進行大規模生產，如唐宋的石鎖，多采用人工打磨而成，較為笨重，價格昂貴，而材料和工藝的限制也不利于石鎖運動的推廣;傳統的弓箭選用特定的竹子和木材制作，不易大量生產，難以滿足普及化的需求。除此之外，場地也限制了民族傳統體育的廣泛傳承，不同地區的民族傳統體育項目帶有明顯的民族色彩和地域色彩，人們對不屬于本民族的傳統體育項目不夠了解，認可度也不高。因此，很多民族傳統體育的傳承只能在特定的民族地區進行，甚至只能在鄉村進行傳承。

三、民族傳統體育現代化傳承方法

（一）堅持文化自信

譚華教授提出，民族體育現代化進程當中的第一階段特征是與世界體系的沖突，第二階段的特征是共存，那么互補就成為今后民族體育和世界體育發展的顯著特征。民族體育與現代體育是根植于不同土壤當中的，民族體育所蘊含的價值與中國儒家天人合一自然和諧的觀念相關，具有一定的娛樂性、非競技性和養生性，與中國傳統文化一脈相承。堅持民族傳統體育文化自信對于今后我們抵制商業化趨勢以及消費主義思想有著重要的作用，除此之外很多民族傳統體育項目都具有養生和保健的功能，與現代體育相比，其活動量較小，非常適合在中老年人當中開展，是全民健身活動的重要內容。因此，對于民族傳統體育我們應該看到它的優點，堅持文化自信，對民族傳統體育進行現代化傳承和發展。

（二）辯證看待現代化傳承

民族傳統體育是各族人民千百年來記載的文化精華。“傳統”一詞是一個相對的概念，在千百年來的發展中，民族傳統體育的形態都伴隨著社會的變遷，當然也有著自己的改變。因此在國家的現代化進程當中，采取現代化的思維進行民族傳統體育的研究和看待傳承，能夠適應現代社會的發展和人們觀念的變化。但有的學者也認為在現代化進程中用西方的科學思維對民族傳統體育進行現代化傳承會對其傳統性造成一定的損傷，但如果不對民族長期進行現代化傳承民族傳統體育將會面臨著消失的風險，因此我們對民族傳統取得新的傳承，辯證地看待，不是要將其完全融入現代化體育科學當中，而是要對民族傳統體育信息進行肯定，取之精華，去其糟粕，借助現代化的手段進行最有效地傳承與創新。

（三）加強民族傳統體育理論研究

加強民族文學理論研究的目的是要對民族傳統體育項目的起源歷史發展、文化蘊含進行深入了解，探究其價值所在，并進行有針對性地改造和傳承，同時要對民族傳統體育進行深入研究，幫助民族傳統體育的繼承掌握文化的話語權。雖然在現代化進程當中，國家和高校對運動場區進行了整理，但是我們的話語權還是遠遠不夠的，龍舟被韓國申遺就是一個很好的案例。而隨著國內學術研究的進步，綜合性學術研究效果的增強，對于民族傳統體育的理論研究也就不能僅限于體育學，還要用歷史學、人類學等多種學科進行研究，深度挖掘民族傳統體育中的歷史和文化底蘊。

（四）通過體育旅游業促進民族傳統體育現代化傳承

近年來由于體育與旅游逐漸融合，產生了一種特色的體育旅游業。各族人民在千百年來的歷史當中也創造了具有民族和地方特色的傳統體育項目，展示了民族的特征和地域特征。設計恰當的民族傳統體育旅游項目能夠促進民族地區的經濟增長，讓民族傳統體育文化成為重要的體育旅游資源，使其成為人們健身休閑，釋放壓力的手段。同時，這也是將民族體育文化傳播出去的良好媒介。

四、結語

民族傳統體育根植于我國的傳統文化土壤，具有極高的研究價值。民族傳統體育具有極強的民族性，是我國珍貴的文化寶藏，也是我們國家宣傳中國人民體質品格的重要載體。在現代化的大背景下，如何對民族傳統體育進行現代化建設與發揚非常值得我們深思。為此，只有利用現代化技術進行新型體育項目開發和有效鼓勵性保護，才能讓民族傳統體育得到更好傳承。

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南京師范大學