《愛，是不能忘記的》的雙重敘事聲音

【摘要】 《愛，是不能忘記的》在敘事上最重要的特征就是形式敘述者的雙重敘事聲音。作者安排第一人稱回顧型敘事者將自己的話語融入“我”的思考軌跡之中，而母親與老干部的精神上的愛戀作為主要故事情節部分，則在女兒“我”和筆記本上母親不在場的敘事聲音共同完成，其本質是第一人稱敘事者“我”（珊珊）與隱含作者間的潛在對話關系，為文本增添了一種復調的美。同時，作為女性“成長”主題的短篇小說，敘事者的雙重敘事聲音建構以女性視角探討了女性的真實存在及對“自我”的構建。

【關鍵詞】 《愛，是不能忘記的》;雙重敘事聲音;復調審美;兒童視角;女性成長

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）10-0023-02

敘述者是每部小說的主體和關鍵，“他是一個敘述行為的直接進行者，這個行為通過對一定敘述話語的操作與鋪墊最終創造了一個敘事文本”。《愛，是不能忘記的》主要采用第一人稱敘事，視角的有限性是第一人稱敘事的特點。而張潔運用雙重敘事者，使作品中的“我”成為能夠全知世界的上帝，小說顯現出復調的敘事特點，引導出雙重敘事聲音。

一、雙重主題結構與雙重敘事聲音

文本中不難發現作家在小說中安排了“雙重主題”的結構，即“愛情”的主題和“女性成長”的主題。我與母親鐘雨共同組成了“雙（ 女）主人公”的設置。女兒珊珊通過回憶、閱讀和分析母親的愛情日記，自己潛在的意愿與理想也已暗中塑形，完成了自我的愛情成長宣言。小說總體上采用的是兩個故事嵌套的結構，充當敘述主體的“我”在敘述文本中具有的獨立身份，即其本身是小說中的人物，“我”參與到了故事中來，“我”是作品中的虛構人物，而作者不過籍“我”之口來實現其敘事目的和意圖。但第一人稱敘事者“我”受到主人公身份的約束，不能述說本角色之外的具體內容，這就導致了第一人稱敘事的“場面的有限性”和“主觀性”。因為“我”無法將我不在場的場面呈現給讀者，敘述上它偏于主觀。

而隱含作者的出現則彰顯了敘述者的顯在性和權威性。韋恩·布斯在其《小說修辭學》把隱含作者視為依賴于文本里的創作者的“第二自我”。也就是說，某個敘事文本展現出來的形態，正是隱含作者將自己的思想觀念、審美趣味等注入其中的結果。隱含作者是在讀者閱讀文本的過程中產生和建立起來的。

《愛，是不能忘記》中的隱含作者是介于第一人稱的“我”與文本的中介者，存在于文本之中，具有較強的主體意識，在故事被陳述的同時起到解釋和評論的作用。敘述者是“表達出構成文本語言符號的那個行為者”，其體現自己的方式就是敘述聲音。據此，《愛是不能忘記》中存在兩種敘事聲音，分別為個人型敘事聲音和作者型敘事聲音。

個人型敘事聲音，即第一人稱寫作手法，通過“我”的記憶與母親的日記來敘述“母親”對于愛情的執著。第一人稱內聚焦的表現手法讓小說更為切合人物形象的內在感受，珊珊的心理變化與焦慮都可以自由地以接近獨白的方式表現出來。小說開頭就是敘述者“我”作為三十多歲面對婚姻困惑的單身女青年，對婚姻充滿疑惑，緊接著隨著“我”的回憶跳入母親臨終前與“我”對話的情景：“準是我那沒心沒肺，凡事都不大有所謂的派頭讓她感到了懸心。她忽然冒出了一句：‘珊珊，要是你吃不準自己究竟要的是什么，我看你就是獨身生活下去，也比糊涂地嫁出去要好得多！’”

作者這樣的敘述方式可以方便控制敘事流引導讀者進入母親的故事。“我”主要是講述母親的故事，但同時也展示“我”自己的心路歷程，拉進了主人公與讀者之間的共鳴效果。

作者型敘事聲音，即隱含讀者藏匿在文本中的聲音。按蘇珊。蘭瑟的定義，它是指一種“‘異故事的'、集體的并且有潛在自我指稱意義的敘事狀態”，隱含作者雖沒有直接公開，但以一種全知全能的敘述者姿態存在著。在《愛，是不能忘記》中：“她就會揪心地想到為什么他離她那么近而又那么遙遠？他呢，為了看見她一眼天天從小車的小窗里，眼巴巴地瞧著自行車道上流水一樣的自行車輛，鬧得眼花繚亂，……他在百忙中也不會忘記注意著各種報刊，為的是看一看有沒有我母親發表的作品。”

作者在此處引入的是萬能視角，“我”作為第一人稱敘事者卻以全知全能的上帝視角出現，因此可見，這里并非與前文中的第一人稱視角產生了沖突，而是隱含作者隱身在幕后，傳達出聲音。

在小說的結尾處，敘述者的人稱又發生了轉換，“我”換成了“我們”，作者把文本的潛在讀者拉出來，描述了“你”對愛情或婚姻的多種困境，“……我為什么要鉆牛角尖呢？說到底，這悲哀也許該由我們自己負責。誰知道呢？也說不定還得由過去的生活所遺留下來的那種意識的一種挑戰。有人就會說你的神經出了毛病或者你有什么見不得人的隱私……”這里作者以“隱含作者”的身份引出了隱含讀者，隱含作者在客觀敘述中隱身在幕后，為廣大女性發聲。

二、雙重敘事聲音的復調特征

“復調”本是音樂專有名詞，巴赫金轉用該詞來解釋小說文本中的“多聲部”現象，他在《陀思妥耶夫斯基詩學問題》認為復調是有著眾多的各自獨立而不相融合的聲音和意識。換句話說，小說中的“復調”主要指文本中幾種類型的敘事聲音、幾種思想觀念并存，相互交織，形成一個有機整體。主要表現為多個獨立意識的交響樂曲和對話特性。

在小說中，雙重敘事聲音的復調特征主要體現為對話性特征。對話性是復調小說的本質特征，“巴赫金所構建的話語體系是一個正在形成的、開放性的體系。在這個話語體系里，各種表述平等共存但他們并不彼此獨立，而是相互滲透、相互作用、相互補充、相互闡明的。他們之間是一種對話關系。”

小說中母親的“精神日記”以第一人稱敘述的方式袒露出母親內心對至愛的深沉、掛念和遺憾。母親筆記本上的傾訴與女兒珊珊的觀察與推測相互交織，形成了兩種交互顯現、相互呼應的敘事聲音。如：“要是他不愛她，為什么筆記本里會有這樣一段記載呢？‘這禮物太厚重了。不過您怎么知道我喜好契訶夫呢？’‘你說過的！’‘我不記得了。’‘我記得。’原來那套契訶夫小說選集是他送給母親的。對于她，那幾乎就是愛情信物。”

“我”與日記本里的母親的故事敘述橫向交織，由“我”所敘述的日記，并不是單個敘事聲音，而是雙重敘述聲音的相互作用。即“個人型敘事聲音”與“作者型敘事聲音”相互滲透、相互闡明，引語間的自由轉換，不斷對話產生了情緒效果。

此外，小說“我”的故事符合成長小說的一般標準，兒童聚焦者與隱含作者的成人身份間存在潛在對話關系，“我”被一分為二，分割成了成年的敘述者和兒童回憶的我，并以一種獨特的文本張力達到文學閱讀的陌生化效果。在講故事中，“我”是一個不諳世事的兒童，說話幼稚，對成人世界充滿新奇。母親與老干部偶遇那段，作為兒童的珊珊尚不能理解成人世界的言語行為，由此，“我”看著老干部被民警呵斥，只是覺得有趣。轉頭卻看到母親好像一個小女孩。追憶結束后敘述者又轉回到成年的珊珊，“現在回想起來，他準是以他那強大的精神力量引動了母親的心……”顯然，這種成年的態度與兒童時的懵懂之間形成了一個巧妙的呼應，隱含作者則是藝術精湛的指揮者，從而促成了敘事文本復調審美顯現。

三、雙重邊緣中“自我”身份的確認與文化反思

雙重敘事聲音既是女性文學自覺發展的結果，也是張潔融入自己對愛情的幻想不自覺的創作結果，女性的敘述聲音中隱含的是一種自我本色的獨立意識。張結在寫作時，她把這種女性意識放在幼年珊珊、成年珊珊和母親鐘雨的交替敘述中，用雙重聲音對外呼吁女性要擺脫無愛的婚姻，自由選擇自己的伴侶。

此外，結合當時社會與歷史深厚意蘊，她將女性覺醒與文化反思結合起來。中國傳統社會是一個男權話語社會，長期以來，女性都處于“失語”的狀態，這種創作模式必然不符合文學發展規律。隨著五四運動的到來，年輕一代對傳統的反叛成為潮流，但對女性書寫的內容、形式卻沒有真正自由。張潔小說中的雙重敘事聲音實質上是對女性內心世界的探索和思考，這一探索和思考并沒有出現與男性話語相斥的局面。在《愛，是不能忘記的》作品里塑造了一位至善至美的“老干部”男性形象，而為了柏拉圖之戀終其一生也未再婚的鐘雨也是男性眼中優雅的女性。這些人物形象的創造也表現出張潔追求一種以女性獨立人格為前提的自由、平等、真摯的兩性關系。

張潔以充滿問題的眼光看待社會和人生，在如何看待婚姻價值的問題上，小說的結尾，作者借珊珊之口批判社會積習和舊有意識對個人的壓迫：“別管人家的閑事吧，讓我們耐心地等待著，等著那呼喚我們的人，即使等不到也不要糊里糊涂地結婚！不要擔心這么以來獨身生活會成為一種可怕的災難。要知道，這興許正是社會生活在文化、教養、趣味……方面進化的一種表現。”

面對多數人的婚姻不是建立在愛情基礎上的現狀，張潔作為新時期的女性，她開始大膽突破傳統觀念的束縛，鼓吹女性解放，探索純真愛情與文明婚姻。張潔戲稱這部作品是一篇讀書筆記，她說：“這不是愛情小說，而是一篇探索社會問題的小說。是我學習馬克思、恩格斯的《共產主義原理》《家庭、私有制和國家的起源》之后，試圖用文學形式寫的讀書筆記。”以“我”為主角，以一種悲憫的情懷批評那個禁欲的社會的不滿。

小說中雙重敘事聲音的復調特征瓦解了情節的復雜性，是作者及女性心靈復調的反應，具有相當高的美學意義和人文意義，使張潔“女性成長”主題更加深刻和流暢，由覺醒所帶來的成長更是對女性要爭取人格平等，追求自我的一次宣告。

參考文獻：

[1]徐岱.小說敘事學[M].北京：商務印書館，2010：108.

[2]蘇珊·蘭瑟.虛構的權威：女性作家與敘述聲音[M].北京：北京大學出版社，2002：14.

作者簡介：

劉利娟，女，湖北人，中南民族大學2018級研究生，研究方向：文藝學。