《文選》編者傳統(tǒng)派意見(jiàn)述評(píng)

【摘要】 《文選》編者的傳統(tǒng)派意見(jiàn)認(rèn)為，《文選》是由蕭統(tǒng)主編，劉孝綽等學(xué)士協(xié)助。結(jié)合史籍文獻(xiàn)的記載以及他們提出的“蕭統(tǒng)主編”的佐證，可知蕭統(tǒng)《文選》主編之地位無(wú)可置疑。然而，劉孝綽等學(xué)士協(xié)編《文選》的文獻(xiàn)記載，以及傳統(tǒng)派學(xué)者提出的佐證，大多都值得商榷。要之，劉孝綽等學(xué)士究竟在《文選》編撰過(guò)程中有沒(méi)有起到過(guò)作用，《文選》是“蕭統(tǒng)獨(dú)撰”還是“成于眾手”，還有待于新的出土文獻(xiàn)、研究方法和視角的發(fā)現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】 《昭明文選》;編者;傳統(tǒng)派;蕭統(tǒng);劉孝綽

【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）11-0024-03

《文選》的編者，《梁書(shū)》《南史》《隋書(shū)》、兩唐志、《河岳英靈集序》《中興間氣集序》《郡齋讀書(shū)志》《直齋書(shū)錄解題》等書(shū)中均記載為昭明太子蕭統(tǒng)。唐宋時(shí)代的一些文獻(xiàn)記載中，開(kāi)始有劉孝綽、何遜等學(xué)士襄助蕭統(tǒng)編撰《文選》的說(shuō)法，甚至有“昭明太子十學(xué)士”之說(shuō)。這種說(shuō)法流傳漸廣，就形成了《文選》編者的傳統(tǒng)派意見(jiàn)，即“蕭統(tǒng)主編，劉孝綽等學(xué)士協(xié)助說(shuō)”。20世紀(jì)七八十年代，日本學(xué)者清水凱夫提出了“劉孝綽實(shí)操編務(wù)而蕭統(tǒng)掛名說(shuō)”，認(rèn)為蕭統(tǒng)沒(méi)有親自參加《文選》的編撰，實(shí)際擔(dān)任撰錄的中心人物是劉孝綽。這一論斷在《文選》學(xué)界引起了廣泛的爭(zhēng)論，此即著名的“清水現(xiàn)象”（王立群語(yǔ)），或稱“清水旋風(fēng)”（陳延嘉語(yǔ)）。其中，力之先生，既不同意傳統(tǒng)派的意見(jiàn)，也不同意清水先生的說(shuō)法，他認(rèn)為《文選》系蕭統(tǒng)一人獨(dú)編，即“蕭統(tǒng)獨(dú)撰說(shuō)”。這就是目前學(xué)界關(guān)于《文選》編者的三派意見(jiàn)，本文主要評(píng)述傳統(tǒng)派意見(jiàn)。

一、傳統(tǒng)派意見(jiàn)

傳統(tǒng)派意見(jiàn)以為，《文選》的主編是蕭統(tǒng)，劉孝綽等學(xué)士起到了一定的協(xié)助作用。蕭統(tǒng)的主編地位自然是基于眾多史籍的記載，而劉孝綽等學(xué)士的作用則主要是源于兩條唐宋文獻(xiàn)的記載。其一，唐代日釋空海所著《文鏡秘府論》有云：“至如梁昭明太子蕭統(tǒng)與劉孝綽等，撰集《文選》……”其二，宋代王應(yīng)麟《玉海》引《中興書(shū)目》，《文選》“昭明太子”條下有注文曰：“與何遜、劉孝綽等選集。”兩條文獻(xiàn)資料都提到了劉孝綽參與《文選》的實(shí)際撰錄。雖然史籍中著錄《文選》的編者時(shí)絲毫沒(méi)有提及諸學(xué)士，但還是可以從中發(fā)現(xiàn)些蛛絲馬跡。譬如，《梁書(shū)·昭明太子傳》云：

（蕭統(tǒng)）引納才學(xué)之士，賞愛(ài)無(wú)倦。恒自討論篇籍，或與學(xué)士商榷古今，閑則繼以文章著述，率以為常。[1]167

“討論篇籍”“文章著述”，都可見(jiàn)蕭統(tǒng)與東宮學(xué)士關(guān)系親密，文學(xué)活動(dòng)頻繁。從情理上考慮，諸學(xué)士在《文選》編撰過(guò)程中起一些協(xié)助作用是在所難免的。在諸多學(xué)士之中，又以劉孝綽與蕭統(tǒng)關(guān)系最為親近、最有可能參與《文選》編撰，因此，“蕭統(tǒng)主編，劉孝綽等學(xué)士協(xié)助”的說(shuō)法就成了《文選》編者的主流意見(jiàn)，受到眾多學(xué)者的支持。

二、蕭統(tǒng)主編《文選》的佐證

蕭統(tǒng)是《文選》主編，有堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)記載作依據(jù)，本無(wú)可懷疑。但自從清水先生提出了“劉孝綽實(shí)操編務(wù)，蕭統(tǒng)掛名說(shuō)”之后，①蕭統(tǒng)主編的地位受到了質(zhì)疑，支持傳統(tǒng)派意見(jiàn)的學(xué)者就不得不開(kāi)始尋找佐證以證明蕭統(tǒng)主編之地位不可動(dòng)搖。這些佐證可總結(jié)為以下四點(diǎn)：

第一，蕭統(tǒng)有充裕的時(shí)間編撰《文選》。《梁書(shū)》記載：太子自加元服，高祖便使省萬(wàn)機(jī)，內(nèi)外百司奏事者填塞于前。太子明于庶事，纖毫必曉，每所奏有謬誤及巧妄，皆即就辯析，示其可否，徐令改正，未嘗彈糾一人。[1]167

有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為蕭統(tǒng)自加元服，忙于政務(wù)，無(wú)暇編撰《文選》。這樣的看法是不確的，《梁書(shū)》的記載主要為了突出蕭統(tǒng)“明于庶事，纖毫必曉”云云，有史家夸張筆法的成分在里面。事實(shí)上，蕭統(tǒng)即使在加元服之后，也是有充分的閑暇時(shí)間的，有他自述為證：《文選序》云：“余監(jiān)撫余閑，居多暇日。”《答湘東王求文集及<詩(shī)苑英華>書(shū)》說(shuō)：“譚經(jīng)之暇，斷務(wù)之余，陟龍樓而靜拱，掩鶴關(guān)而高臥，與其飽食終日，寧游思于文林。”[2]155又說(shuō)“往年因暇，搜采英華。”[2]156可見(jiàn)，蕭統(tǒng)在政務(wù)之余，還是有充分的時(shí)間編撰《文選》的。

第二，蕭統(tǒng)有能力編撰《文選》。首先，蕭統(tǒng)受到過(guò)良好的儒家教育，有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備和良好的文學(xué)修養(yǎng)。《梁書(shū)》記載，蕭統(tǒng)“三歲受《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》，五歲遍讀五經(jīng)，奚能諷誦。”九歲能講《孝經(jīng)》，“盡通大義”。其次，蕭統(tǒng)有過(guò)編集經(jīng)驗(yàn)。蕭統(tǒng)欣賞陶淵明，曾為他編撰集子，并作序及傳。另外，蕭統(tǒng)有豐富的校勘經(jīng)驗(yàn)。蕭綱所寫(xiě)《昭明太子集序》提到蕭統(tǒng)有十四德，其中第十四德曰：“降貴紆尊，躬刊手掇。高明斯辯，己亥無(wú)違，有識(shí)□風(fēng)，長(zhǎng)正魚(yú)魯。”[2]250謂蕭統(tǒng)降貴紆尊，躬身抄寫(xiě)，有很強(qiáng)的校勘能力。所以，蕭統(tǒng)是有能力編撰《文選》的。

第三，《昭明太子集》證明《文選》是蕭統(tǒng)所編。陳延嘉先生據(jù)俞紹初《昭明太子集校注》進(jìn)一步提出，《昭明太子集》中引述了大量《文選》中選錄的詩(shī)文作品，顯示出蕭統(tǒng)對(duì)《文選》作品的熟悉程度之深，故而蕭統(tǒng)是《文選》主編的地位不容懷疑。[3]79-84

第四，編撰《文選》的工作量不大。力之先生以為編撰《文選》的工作量不大，蕭統(tǒng)一人可以完成。首先，從編撰實(shí)質(zhì)性層面考查，編撰《文選》一類總集時(shí)，只需選好篇目加以分類，對(duì)一部分作品進(jìn)行技術(shù)處理，便告完成。這方面并不需要花費(fèi)多少時(shí)間。其次，將《文選》的編撰同編撰類書(shū)，如《類苑》《藝文類聚》等相比較，同兩晉南朝人編撰的總集，如《文章流別集》《翰林論》等相比較，同《文心雕龍》相比較，均可得出《文選》編撰工作量不大的結(jié)論，蕭統(tǒng)憑一人之力完全可以勝任。[4]這條證據(jù)被力之先生用來(lái)支持他的《文選》系“蕭統(tǒng)獨(dú)撰說(shuō)”，亦被傳統(tǒng)派學(xué)者用來(lái)支持“蕭統(tǒng)主編”，這也說(shuō)得通。

主觀上，蕭統(tǒng)有時(shí)間、有能力編撰《文選》;客觀上，編撰《文選》的工作量不大。有史籍記載作文獻(xiàn)支撐，《昭明太子集》多引用《文選》中作品又可作一旁證，可以說(shuō)，蕭統(tǒng)是《文選》主編的地位確實(shí)不可動(dòng)搖。

三、劉孝綽等學(xué)士協(xié)編《文選》的佐證

據(jù)傳統(tǒng)派意見(jiàn)來(lái)看，除了需要證明昭明太子是《文選》主編，劉孝綽等學(xué)士在《文選》編撰過(guò)程中起到過(guò)協(xié)助作用，這一點(diǎn)也是需要證據(jù)來(lái)證明的。大約有五條，試分述之：

第一，唐宋文獻(xiàn)資料記載。前引兩條唐宋文獻(xiàn)資料的記載可視作劉孝綽等協(xié)編《文選》的直接證據(jù)，但其真實(shí)性受到學(xué)界的質(zhì)疑。力之先生認(rèn)為，唐代李善注《文選》，關(guān)于編者問(wèn)題沒(méi)有一處提及劉孝綽等學(xué)士的作用，而《文鏡秘府論》所說(shuō)“蕭統(tǒng)與劉孝綽撰集《文選》”云云，引自唐人元兢《古今詩(shī)人秀句序》，元兢雖同為唐人，但相比李善的專家專門(mén)性著作，其舉例性的說(shuō)法，顯然是難以據(jù)信的。元氏之所以有這樣的誤記，是因其誤將劉孝綽為太子蕭統(tǒng)編文章集之事張冠李戴為編《文選》事。[5]第二條文獻(xiàn)資料記載尤為學(xué)者所不信服。曹道衡、沈玉成二位先生就曾質(zhì)疑何遜參編《文選》的說(shuō)法，他們以為史傳不見(jiàn)何遜任職東宮的記載，史料中亦不見(jiàn)何遜與蕭統(tǒng)交往之記錄。另外，據(jù)何遜生平之游跡，他也沒(méi)有參編《文選》的可能性。[6]338-339

第二，《文選》編目次第的“彼此失照”現(xiàn)象。所謂“彼此失照”，是指在《文選》不同體類中，出現(xiàn)了作者排位順序前后不相統(tǒng)一的現(xiàn)象。譬如，哀傷詩(shī)，曹植在王粲前，贈(zèng)答詩(shī)，則在王粲后;又如，招隱詩(shī)，左思居陸機(jī)之前，雜詩(shī)，則在陸機(jī)之后。以《文選》“成于眾手說(shuō)”解釋這種現(xiàn)象，固然說(shuō)得通，但亦有反對(duì)意見(jiàn)。

力之先生以為，“失照”現(xiàn)象在總集編撰中較為常見(jiàn)，包括蕭統(tǒng)在內(nèi)的編撰者并不把這一現(xiàn)象看成問(wèn)題，并舉了《元文類》《明文衡》《駢體文鈔》等為例說(shuō)明之。編撰者本不以“失照”為失，而研究者卻過(guò)分重視這一現(xiàn)象，這是從理論層面與實(shí)踐層面的不同角度出發(fā)所致的相互抵牾的結(jié)果。[7]

力之先生的意見(jiàn)是令人信服的。他所舉駱鴻凱的例子更是令人欽佩。駱鴻凱在《文選學(xué)》中即指出《文選》“失照”現(xiàn)象，但在所著《文選學(xué)》一書(shū)中仍不免存在同樣的問(wèn)題。這個(gè)例子充分說(shuō)明理論研究與實(shí)踐層面存在著“鴻溝”，足以駁倒以“失照”現(xiàn)象推論《文選》“成于眾手”的傳統(tǒng)派學(xué)者。

第三，反駁清水先生例證。部分傳統(tǒng)派學(xué)者的證據(jù)是在反駁清水先生的觀點(diǎn)過(guò)程中形成的。清水先生以為《文選》由劉孝綽實(shí)際撰錄，反映的是劉孝綽的意志。他的觀點(diǎn)在爭(zhēng)辯過(guò)程中漸為大多數(shù)學(xué)者否定。傳統(tǒng)派學(xué)者吸收清水先生觀點(diǎn)中合理的部分，揚(yáng)棄其過(guò)多臆想的成分。譬如，清水先生提出《文選》不錄何遜的原因是劉孝綽忌避何遜。顧農(nóng)先生以為梁武帝曾說(shuō)“吳均不均，何遜不遜”才是蕭統(tǒng)不錄何遜作品的原因。[8]穆克宏先生則承認(rèn)劉孝綽起到的作用，他認(rèn)為：沈約、劉峻都曾引起梁武帝的嚴(yán)重不滿。他們的作品《文選》都入選了。這種現(xiàn)象說(shuō)明，只有“借口”而無(wú)“嫉妒”者，一切照常，如果有了“借口”，又有“嫉妒”者，不幸的事情就要發(fā)生了。[9]6

即梁武帝的不滿（“借口”）與劉孝綽的嫉妒共同導(dǎo)致了何遜詩(shī)文的不入選。曹道衡、沈玉成二位先生也認(rèn)為，《文選》不錄何遜，而劉孝標(biāo)、徐悱、陸倕三人的作品卻得以入選，都與劉孝綽有關(guān)。[6]343-347這條例證仍有值得懷疑的地方。《文選》選文，固然有其選錄范圍、選錄標(biāo)準(zhǔn)，但亦受到編者個(gè)人學(xué)識(shí)修養(yǎng)、喜好、外界環(huán)境等諸多因素影響。并非所有在選錄范圍之內(nèi)且符合選錄標(biāo)準(zhǔn)的文章，都得以入選《文選》，可能是編者才識(shí)有限、喜好不同，亦可能是偶有疏忽，更可能是受到外界環(huán)境的影響。僅憑少數(shù)作家作品的入不入選，便推斷劉孝綽在其中發(fā)揮了作用，這恐怕還是把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。

第四，劉孝綽的文學(xué)創(chuàng)作對(duì)《文選》作品的接受情況。王書(shū)才先生以《文選》編者受選錄作品的影響會(huì)反映到個(gè)人文學(xué)創(chuàng)作中為前提，考察了蕭統(tǒng)以及以劉孝綽、王筠為首的九位東宮學(xué)士對(duì)《文選》的接受情況。發(fā)現(xiàn)王筠等其他東宮學(xué)士對(duì)《文選》里的作品沒(méi)有特別重視，而蕭統(tǒng)和劉孝綽的詩(shī)文辭賦較多地接受了《文選》作品的影響。因此他認(rèn)為，蕭統(tǒng)與劉孝綽二人是《文選》的編者或主要編撰者。[10]

力之先生對(duì)王先生這一考察方法持反對(duì)意見(jiàn)，理由有二：一是《文選》多選錄前代精華作品，時(shí)人普遍受其影響，僅考察劉孝綽等九位學(xué)士對(duì)《文選》作品的接受，對(duì)《文選》編者這一問(wèn)題意義不大。二是選家選錄作品時(shí)的取舍與其創(chuàng)作是否受其影響并非一回事，二者有不同的價(jià)值取向。[11]

王書(shū)才先生之所以將考察范圍限定在劉孝綽等九人，正是由于他們都有參編《文選》的可能。與這九人共同號(hào)為“十學(xué)士”的陸倕就因?yàn)閰⒕幙赡苄孕《煌跸壬蕹诳疾旆秶狻＞汀段倪x》編者這一問(wèn)題，王先生的考察范圍是合理的。另外，王文明確指出，其行文的前提和假設(shè)是，《文選》實(shí)際撰者對(duì)《文選》作品耳濡目染，這一影響會(huì)反映在其詩(shī)文創(chuàng)作中。筆者以為，這一前提和假設(shè)是可以成立的。雖然作者的創(chuàng)作可能受到多種因素的影響，譬如創(chuàng)作態(tài)度上，是否慣用古人成句還是傾向自主創(chuàng)新，等等，但是可以肯定，編選《文選》的過(guò)程，會(huì)大大加深編者對(duì)所選詩(shī)文的印象，這種印象也會(huì)加大作者在創(chuàng)作中受其影響的概率。另外，就其研究方法而言，王文確實(shí)“提供了新的視角和證據(jù)”，為原本已經(jīng)僵滯的《文選》編者問(wèn)題研究注入了新的活力。總之，王書(shū)才先生的研究意見(jiàn)、方法，可以作為“劉孝綽協(xié)編《文選》”的佐證，但不可作為實(shí)證、確證。

第五，《古今詩(shī)苑英華》由蕭統(tǒng)主導(dǎo)，劉孝綽亦為編者。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》記載蕭統(tǒng)撰有《古今詩(shī)苑英華》一書(shū);蕭統(tǒng)自己寫(xiě)有文章《答湘東王求文集及<詩(shī)苑英華>書(shū)》，稱此書(shū)為《詩(shī)苑英華》。學(xué)者們普遍以為《詩(shī)苑英華》即是《古今詩(shī)苑英華》的簡(jiǎn)稱。傅剛先生以為，《顏氏家訓(xùn)·文章》篇所言劉孝綽“又撰《詩(shī)苑》，止取何兩篇，時(shí)人譏其不廣”，又據(jù)唐人劉孝孫《沙門(mén)慧凈<詩(shī)苑英華序>》稱慧凈“自劉廷尉所撰《詩(shī)苑》后，纂而續(xù)焉”，則假設(shè)“《詩(shī)苑》亦是《古今詩(shī)苑英華》的簡(jiǎn)稱”這一說(shuō)法成立，那么劉孝綽確實(shí)也是該書(shū)編者之一。總之，《古今詩(shī)苑英華》的編撰是由蕭統(tǒng)主導(dǎo)，劉孝綽參與的。以此類推《文選》的編撰情況，亦如是。[12]156-158

但是，這一論證是建立在“《詩(shī)苑》即《古今詩(shī)苑英華》的簡(jiǎn)稱”這一前提下得出的，而這一前提的應(yīng)用毫無(wú)疑問(wèn)是需要論證的，否則得出的結(jié)論僅能資以參考而不能成為定論。另外，《古今詩(shī)苑英華》與《文選》是兩部在成書(shū)時(shí)間、經(jīng)過(guò)上有差別的書(shū)，編者可能也因此不同，以《詩(shī)苑英華》之編者來(lái)推斷《文選》編者，不存在邏輯上的可能性。

四、余論

“蕭統(tǒng)主編，劉孝綽等學(xué)士協(xié)助說(shuō)”是《文選》編者問(wèn)題的主流意見(jiàn)。以史籍記載為依托，從蕭統(tǒng)有時(shí)間、有能力、熟識(shí)《文選》作品這樣幾個(gè)主觀條件以及編撰《文選》工作量不大的客觀事實(shí)考慮，蕭統(tǒng)是《文選》的主編，毋庸置疑。“劉孝綽等學(xué)士協(xié)編說(shuō)”，尚有討論的余地。唐宋文獻(xiàn)雖有提及，但其真實(shí)性受到懷疑;《文選》本身存在的“彼此失照”現(xiàn)象，也實(shí)在是一個(gè)編選總集時(shí)的正常現(xiàn)象;某些作家作品選錄與否的問(wèn)題，并不能說(shuō)明與劉孝綽等人有關(guān);劉孝綽《詩(shī)苑》一書(shū)是否即史載蕭統(tǒng)所編的《詩(shī)苑英華》，不能確定，等等。唯有劉孝綽個(gè)人詩(shī)文創(chuàng)作多受《文選》影響一條，能說(shuō)明一些問(wèn)題，但又并非確證。總之，劉孝綽等人是否在《文選》編撰過(guò)程中起過(guò)作用，《文選》究竟“成于眾手”還是“蕭統(tǒng)獨(dú)編”，欲解決這些關(guān)鍵問(wèn)題，學(xué)術(shù)界迫切地需要新的出土文獻(xiàn)、研究方法和視角。

注釋：

①清水凱夫先生關(guān)于《文選》編者問(wèn)題研究的意見(jiàn)及證據(jù)，請(qǐng)參見(jiàn)筆者《清水凱夫<文選>編者意見(jiàn)述評(píng)》（《今古文創(chuàng)》第10期）。

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[8]顧農(nóng).與清水凱夫先生論《文選》編者問(wèn)題[J].齊魯學(xué)刊，1993，（1）：41-47.

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[10]王書(shū)才.從蕭統(tǒng)和劉孝綽等人對(duì)《文選》作品的接受看《文選》的編者問(wèn)題[J].楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（1）：1-6.

[11]力之.從對(duì)《文選》作品的接受入手難斷其編者是誰(shuí)[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012，（5）：91-97.

[12]傅剛.《昭明文選》研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2000.

作者簡(jiǎn)介：

范雪飛，男，內(nèi)蒙古赤峰人，長(zhǎng)春師范大學(xué)文學(xué)院2018級(jí)碩士研究生，研究方向：《昭明文選》研究。