細說“不刊之論”

李園

你的文章寫得好嗎？你的言論正確嗎？有人用“不刊之論”來形容那些不好的文章和言論，這樣用正確嗎？下面一起學習”不刊之論“這個成語，一探究竟。

成語出處

“不刊之論”出自宋代郭若虛的《圖畫見聞志·論曹吳體法》，原文如下：

曹、吳二體，學者所宗。按唐張彥遠《歷代名畫記》稱：“北齊曹仲達者，本曹國人，最推工畫梵像，是為曹。謂唐吳道子曰吳。吳之筆，其勢圓轉，而衣服飄舉;曹之筆，其體稠疊，而衣服緊窄。故后輩稱之曰：‘吳帶當風，曹衣出水。’”又按蜀僧仁顯《廣畫新集》，言曹曰：“昔竺干有康僧會者，初入吳，設像行道，時曹不興見西國佛畫儀范寫之，故天下盛傳曹也。”又言吳者，起于宋之吳暕之作，故號吳也。且南齊謝赫云：“不興之跡，代不復見，惟秘閣一龍頭而已。觀其風骨，擅名不虛。吳暕之說，聲微跡曖，世不復傳。”謝赫云：“擅美當年，有聲京洛，在第三品江僧寶下也。”至如仲達見北齊之朝，距唐不遠;道子顯開元之后，繪像仍存。證近代之師承，合當時之體范，況唐室已上，未立曹、吳，豈顯釋寡要之談，亂愛賓①不刊之論。推時驗跡，無愧斯言也。

注：①愛賓：張彥遠，字愛賓。

《圖畫見聞志》是一部畫史著作，這段文字寫道，北齊畫家曹仲達和唐代畫家吳道子被學者認為是楷模，唐代張彥遠的《歷代名畫記》、蜀僧仁顯的《廣畫新集》對他們均有記載。但是據郭若虛考證，張彥遠的記述最為翔實，所以稱為不可更改的言論。

成語釋義

“不刊之論”意思是不能更改或不可消除的言論，用來形容言辭準確、精當。

成語探究

要想正確理解“不刊之論”這個成語，關鍵在于對“刊”字的認識和理解。同學們在運用“不刊之論”時，經常把“刊”誤理解為“堪”。那么，這里的“刊”是什么意思呢？

“刊”字，《說文解字》解釋為“剟也，從刀，干聲”。“剟”是“刪削”的意思，所以“刊”也就是刪削、消除的意思。在紙張沒有發明之前，人們一般用竹簡進行書寫，在書寫的過程中，難免會有寫錯的情況，于是就用刀把寫錯的部分削刪掉。

從分析來看，“不刊之論”強調言論的不可更改，突出其不可磨滅的特性。

成語拓展

了解了“刊”字的意義，與之相關的成語就不難理解了，如“不刊之典”“不刊之書”等。