有關(guān)隋煬帝歷史功過(guò)及其評(píng)價(jià)研究綜述

摘要：隋煬帝是中國(guó)歷史上一個(gè)頗具爭(zhēng)議性的帝王。長(zhǎng)期以來(lái)，人們大多從其荒淫、暴虐的角度審視其對(duì)歷史造成的影響，而對(duì)于他的歷史貢獻(xiàn)則鮮少提及。近年來(lái)隨著學(xué)界研究的深入，有隋煬帝的研究呈現(xiàn)出諸多新的方向。本文試就目前學(xué)界對(duì)有關(guān)隋煬帝的功過(guò)及其評(píng)價(jià)的研究成果作一簡(jiǎn)單綜述。

一、隋煬帝的整體評(píng)價(jià)

對(duì)隋煬帝的總體評(píng)價(jià)，大致可分為三個(gè)階段：第一階段是上世紀(jì)50年代末到80年代初，主要圍繞隋煬帝的功過(guò)問(wèn)題進(jìn)行辯論;第二階段是上世紀(jì)80年代至90年代初，圍繞如何評(píng)價(jià)隋煬帝的功過(guò)展開(kāi)，但對(duì)隋煬帝功績(jī)已有較多關(guān)注;第三階段是上世紀(jì)90年代中期至今，對(duì)隋煬帝的研究呈現(xiàn)出更加全面、深入、理性的特點(diǎn)①。

對(duì)隋煬帝的評(píng)價(jià)問(wèn)題，自《隋書(shū)》定性“自肇有書(shū)契以迄于茲，宇宙崩離，生靈涂炭，喪身滅國(guó)，未有若斯之甚也”以來(lái)，煬帝的“暴君”身份長(zhǎng)期被人們所認(rèn)可，基本上沒(méi)有引起史學(xué)家的懷疑。有關(guān)隋煬帝的出版物均傾向于論證隋煬帝的暴君形象，如呂思勉專辟“煬帝奪宗、煬帝荒淫、煬帝黷武”論其暴君形象②;范文瀾稱其為“標(biāo)準(zhǔn)的暴君”，從“游玩、耀威、開(kāi)邊、侵略”③四個(gè)方面來(lái)概括其一生，通篇所講都是隋煬帝的荒淫暴虐，對(duì)其歷史貢獻(xiàn)則略而不提。

1959年萬(wàn)繩楠發(fā)表《論隋煬帝》論述隋煬帝“功大于過(guò)”，將他稱為“一個(gè)很有才能和氣魄的政治家、軍事家與文學(xué)家”④，此文一出，史學(xué)界一片嘩然。魏福昌專門撰文予以反駁，直書(shū)隋煬帝“是一個(gè)不折不扣的暴君”⑤，認(rèn)為煬帝他奢侈、荒淫、惡聞?wù)?，人民剝削、壓迫、屠殺，還大興土木、濫殺功臣，進(jìn)行無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)。曹永年、周增義也駁斥說(shuō)“隋煬帝過(guò)大于功”，“萬(wàn)先生不僅忽視了隋煬帝一生活動(dòng)的主流，就是對(duì)隋煬帝的功績(jī)也作了許多夸大”⑥。

上世紀(jì)80年代基本延續(xù)這一論爭(zhēng)，但對(duì)隋煬帝的歷史功績(jī)也開(kāi)始有了較多關(guān)注。趙克堯曾撰文全面論述了煬帝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面的建樹(shù)，肯定了這些隋煬帝的重大作用。但反駁之聲也是為數(shù)不少。吳思強(qiáng)認(rèn)為趙克堯?qū)λ鍩郯胃吡私?shù)，煬帝除著手營(yíng)建東都、貫通大運(yùn)河、開(kāi)創(chuàng)進(jìn)士科及個(gè)人在文學(xué)上的成就等幾項(xiàng)有值得肯定之處外，其余的都是禍國(guó)殃民的措舉⑦。黃惠賢也對(duì)隋煬帝進(jìn)行了抨擊，認(rèn)為“隋煬帝之暴政，不在乎常制、常典之輕重緩急，而在于煬帝及其統(tǒng)治集團(tuán)，蓄意破壞法制，強(qiáng)征非常之賦，行非常之役，用非常之法，殘害百姓?！雹?/p>

歷史終歸是需要客觀公正的，任何捧高或貶低的行為都是不可取的。學(xué)界也開(kāi)始更加辯證地看待有關(guān)隋煬帝的評(píng)價(jià)。韓樂(lè)學(xué)認(rèn)為隋煬帝雖屬亡國(guó)之君，卻也是有為之主，他確有種種惡政，但也有不容抹煞的歷史功績(jī)，不應(yīng)全盤(pán)否定⑨。對(duì)煬帝有“過(guò)”亦有“功”的評(píng)價(jià)，學(xué)界在上世紀(jì)90年代已基本達(dá)成一致。韓隆福的《隋煬帝評(píng)傳》（武漢大學(xué)出版社，1992年）一書(shū)最早系統(tǒng)地為煬帝翻案，在此之后又相繼出版了一批隋煬帝的相關(guān)專著，如王占君長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《隋煬帝》（華夏出版社，1993年）等，隋煬帝單純的“暴君”的帽子已基本被史學(xué)界摘掉。近十幾年來(lái)發(fā)表的一系列學(xué)術(shù)論文，如朱子彥《略論隋煬帝的歷史功績(jī)》（《上海大學(xué)學(xué)報(bào)》2001年第4期）、梁鎮(zhèn)恒《淺議隋煬帝楊廣的歷史貢獻(xiàn)》（《山西省委黨校學(xué)報(bào)》2010年第1期）等均延續(xù)這一觀點(diǎn)，對(duì)隋煬帝的認(rèn)識(shí)有了更深入、更全面的認(rèn)識(shí)。

二、隋煬帝與巡狩

中國(guó)古代有天子“巡狩”之禮⑩。石冬梅曾指出，隋煬帝一生，對(duì)巡狩情有獨(dú)鐘，曾經(jīng)4次北巡，1次西巡，3次南巡，如果連與巡狩有相似之處的親征算上，一共有11次之多⑾。而隋煬帝巡狩四方的目的及其影響在學(xué)界的討論也撲朔迷離。

閆廷亮將煬帝的巡狩看做是“政治軍事上的威懾戰(zhàn)略”，隋煬帝的威懾戰(zhàn)略“在很大程度上起到了利用直接的戰(zhàn)爭(zhēng)而不能達(dá)到的目的?？陀^上對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，民族融合和團(tuán)結(jié)起了十分重要的作用”⑿。趙云旗認(rèn)為，煬帝前期巡幸主要為了求治，還為了從政治上加強(qiáng)對(duì)各地的控制，嚴(yán)查州縣謀反亂政的動(dòng)向，所以巡幸之處，無(wú)不是他認(rèn)為容易生變的地方，所以巡幸是對(duì)各地加強(qiáng)控制。而安定邊境，防止外患，加強(qiáng)控制邊防是隋煬帝巡幸的又一目的⒀。冀英俊根據(jù)《隋書(shū)》中隋煬帝與蔡征的對(duì)話認(rèn)為，隋煬帝巡狩是為了解決“不能長(zhǎng)世”的問(wèn)題，換言之，他四出巡狩，主要是遵循“天子有巡狩之禮”的古訓(xùn)，履行帝國(guó)天子的職責(zé)，通過(guò)巡狩了解下情，傳播德惠恩澤，使隋朝可以“長(zhǎng)世”不衰⒁。何平立則認(rèn)為隋煬帝四處巡狩主要目的是“實(shí)施炫耀武力、鎮(zhèn)服夷狄的積極主動(dòng)進(jìn)取的政治軍事威懾戰(zhàn)略”⒂。石冬梅認(rèn)為隋煬帝的巡狩有一些值得肯定的地方，特別是為了巡狩而開(kāi)鑿的大運(yùn)河，客觀上加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)、文化的交流，意義十分重大。但是，“隋煬帝的巡狩過(guò)于頻繁，規(guī)模過(guò)大，太過(guò)奢華，是純粹的疲民之舉;其巡狩不但沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用，反而成為促使隋朝很快滅亡的重要因素，不應(yīng)給予過(guò)高的評(píng)價(jià)?！雹?/p>

（一）三次南巡。韓隆福認(rèn)為，江南是隋煬帝發(fā)跡之地，也是可攻可守的根據(jù)地，是隋煬帝確立人才、軍事、文化南朝化的基礎(chǔ)，煬帝南下發(fā)生江都宮變，隋煬帝又葬身于江都，所以隋煬帝下江引起了人們的重視⒄。

那么，隋煬帝三下江都的目的為何？王永謙認(rèn)為，隋煬帝三下江都每次都有鮮明的政治目的，第一次是為了穩(wěn)定江南局勢(shì)，聯(lián)絡(luò)舊部和利用佛教勢(shì)力，從而進(jìn)一步強(qiáng)化在全國(guó)的統(tǒng)治地位;第二次是為了“謀討高麗”;第三次是逃跑避難，有去無(wú)還;并喪身江都。至于談到隋煬帝下江都觀賞景物、尋歡作樂(lè)，奢靡至極，這本是由其階級(jí)本性所決定，所以也就不宜從外界條件去找主要原因⒅。徐嫩棠認(rèn)為，隋煬帝第三次下?lián)P州含有榮歸故里的意義，隋煬帝三下?lián)P州的最終目的地是會(huì)稽，江都宮只是車駕南巡途中的駐蹕之處⒆。韓隆福則認(rèn)為，隋煬帝最后南下江都是三伐高麗失敗后的必然結(jié)果，帶有明顯的南逃性質(zhì)，加速了隋朝的速亡⒇。

從影響上看，丁家桐認(rèn)為隋煬帝三下?lián)P州，經(jīng)營(yíng)揚(yáng)州，統(tǒng)一南北，溝通南北，控制江南，有效地利用了江南，帶動(dòng)了江南地域經(jīng)濟(jì)繁榮;隋煬帝好讀書(shū)，好科技，崇尚佛教，促進(jìn)了江南文化的發(fā)展（21）。宋冬九、韓福隆認(rèn)為隋煬帝南巡對(duì)江南人才群體的形成與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響（22）。

（二）三次北巡。隋煬帝三次北巡，基本都針對(duì)東突厥。開(kāi)皇五年，自東突厥沙缽略可汗內(nèi)附稱臣后與中原一直長(zhǎng)期保持友好（23）。王光照指出，大業(yè)三年，鑒于東突厥汗國(guó)已處在勢(shì)力復(fù)興的歷史當(dāng)口，隋煬帝此次北巡，是為了確認(rèn)并重申開(kāi)皇十九年隋與東突厥建立的宗藩盟約，并頒下《褒顯啟民可汗詔》，以實(shí)現(xiàn)有隋對(duì)東突厥的有效羈縻（24）。此為隋煬帝第一次北巡，而對(duì)隋煬帝北巡的研究也主要集中于此次。

（三）一次西巡。隋煬帝執(zhí)政期間，曾致力于對(duì)西域的經(jīng)略。趙云旗認(rèn)為，隋煬帝經(jīng)通西域是為了避免西域諸國(guó)給隋朝帶來(lái)危險(xiǎn)，雖然付出了很大代價(jià)，但是達(dá)到了加強(qiáng)隋朝中央集權(quán)的目的;加強(qiáng)了中原與西域人民的友好往來(lái)，促進(jìn)了隋朝與西域社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，發(fā)展了中國(guó)古代的中西交通，還繁榮了隋代的文化。且在經(jīng)通西域時(shí)，煬帝采取了炫耀、物質(zhì)利誘的辦法而避免武力，順應(yīng)了世紀(jì)民族融合的發(fā)展趨勢(shì)，是進(jìn)步的、積極的（25）。閆廷亮認(rèn)為，這種帶有軍事威懾色彩的和平方式，不但增進(jìn)了與周邊各族的聯(lián)系，達(dá)到了“混一戎夏”的政治目的，無(wú)形中也從更深層次為中華民族的凝聚和發(fā)展打下了歷史的基礎(chǔ)。這次巡游在河西乃至中國(guó)古代歷史上具有非同尋常的意義（26）。

（四）三征高麗。隋煬帝三次向東征高麗。通過(guò)分析三征高麗的背景，李文才認(rèn)為隋煬帝三征高麗并非好大喜功之舉，亦非亡國(guó)之主要原因，而是符合國(guó)家、民族根本利益的政治決策（27）。韓昇指出隋煬帝遠(yuǎn)征高麗，實(shí)是以軍事形式進(jìn)行的政治威懾行動(dòng)。政治意義要高于軍事意義，這是一煬炫耀國(guó)力軍威的政治戰(zhàn)（28）。他還認(rèn)為，隋朝耀兵的對(duì)象不僅限于高句麗，還包括突厥在內(nèi)（29）。關(guān)于三征高麗的影響，韓樂(lè)學(xué)認(rèn)為：三次用兵高麗，并未達(dá)到煬帝預(yù)期的戰(zhàn)略目的，而在兵力和軍械物資等方面的損失，是異常嚴(yán)重的。更為嚴(yán)重的后果是，民怨沸騰，全國(guó)騷動(dòng)。農(nóng)民起義，遍及京輔及關(guān)西、河北、山東、長(zhǎng)江流域、嶺南各地，起義的有名領(lǐng)袖即達(dá)百余人，這是隋煬帝最大的失策，也是隋王朝滅亡最主要最直接的原因（30）。

隋煬帝在位13年，有三分之二的時(shí)間都留在巡狩途中或巡狩之處。正是因?yàn)樗鍩酆翢o(wú)節(jié)制的巡狩，浪費(fèi)了民力，使國(guó)內(nèi)虛耗，導(dǎo)致人民揭竿而起。但同時(shí)，我們也應(yīng)看到，隋煬帝的巡狩在一定程度上促進(jìn)了隋朝民族、外交關(guān)系的發(fā)展（31）。管彥波認(rèn)為，隋煬帝巡視邊塞、廣開(kāi)互市;進(jìn)擊林邑、開(kāi)拓流求;征服吐谷渾打通西域之道;三征高麗，加強(qiáng)對(duì)東北邊疆的軍事經(jīng)略，擴(kuò)大了隋王朝的對(duì)外影響，形成各民族間互通有無(wú)、共同發(fā)展以及以民族貿(mào)易為紐帶的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，成了維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)發(fā)展的重要因素（32）。

三、隋煬帝與大運(yùn)河

開(kāi)通大運(yùn)河是隋煬帝在位時(shí)最具影響的一項(xiàng)工程，也是最受爭(zhēng)議的一項(xiàng)。林杰認(rèn)為，運(yùn)河的開(kāi)鑿是隋煬帝為了滿足奢侈享樂(lè)的欲望和適應(yīng)鎮(zhèn)壓農(nóng)民革命的需要（33），所以他否定隋煬帝開(kāi)運(yùn)河的歷史作用和運(yùn)河所起的歷史作用。王義耀則認(rèn)為大運(yùn)河的開(kāi)通，促進(jìn)了隋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于南北經(jīng)濟(jì)交流和運(yùn)河沿岸商業(yè)的發(fā)展，對(duì)隋朝政治、軍事上的發(fā)展以及隋煬帝修長(zhǎng)城、筑馳道、通西域等提供物質(zhì)保障，是符合歷史發(fā)展的潮流。從開(kāi)運(yùn)河這件事情本身來(lái)看，盡管它給人民帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)和巨大的災(zāi)難，但是這些負(fù)擔(dān)和災(zāi)難是因?yàn)樗鍩鄯磩?dòng)的階級(jí)本性的緣故（34）。趙云旗同樣認(rèn)為，隋煬帝開(kāi)運(yùn)河是加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固全國(guó)統(tǒng)一的需要，是隋代經(jīng)濟(jì)重心南移的結(jié)果，是由當(dāng)時(shí)社會(huì)條件發(fā)展變化而成的。這就是隋煬帝開(kāi)運(yùn)河內(nèi)在的隱藏著的實(shí)質(zhì)，這就是隋煬帝開(kāi)運(yùn)河的動(dòng)力的動(dòng)力。所以，隋煬帝開(kāi)運(yùn)河直接的、首要的目的是在政治與經(jīng)濟(jì)上，而不是在巡幸上，即使有這種成份，也是次要的、附屬的（35）。

袁剛也駁正了所謂開(kāi)河巡游為享樂(lè)游玩的說(shuō)法。指出南巡促進(jìn)了南北文化交流，促進(jìn)了國(guó)家統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是以文化聯(lián)絡(luò)來(lái)鞏固政治統(tǒng)一，具有重大的政治文化意義（36）。李筑認(rèn)為，開(kāi)運(yùn)河在政治上是為了“巡歷淮?！?，“安輯河北”，改變“關(guān)河重阻，無(wú)自由達(dá)”的現(xiàn)狀，達(dá)到上下“協(xié)同歸心”。經(jīng)濟(jì)上是為了轉(zhuǎn)輸物資的需要。大運(yùn)河的開(kāi)鑿，正是隋煬帝膽略和魄力的體現(xiàn)（37）。晏金銘更是直書(shū)：開(kāi)運(yùn)河有功有過(guò)，功大于過(guò)（38）。

大運(yùn)河溝通了南北，真正把中國(guó)歷史疆域中最基本的兩大區(qū)域密切地聯(lián)系在一起。隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河，也確實(shí)耗費(fèi)了大量的人力物力，使得民不聊生。后人對(duì)煬帝的貶損并非只因其開(kāi)鑿運(yùn)河，更主要的是他為了滿足自己的驕奢淫逸而大肆鋪張浪費(fèi)。如陳志勇指出，規(guī)定運(yùn)河水面闊度要“通龍舟”，兩岸必須修筑“御道”，并于沿途建置許多專供個(gè)人享樂(lè)的“御用”工程，和從事鎮(zhèn)壓之用的軍事?lián)c(diǎn)。此等所謂御道、離宮、驛宮，草頓之屬，本來(lái)與運(yùn)河毫不相干，卻也成了開(kāi)河工程的主要準(zhǔn)則。如果說(shuō)隋煬帝的好大喜功，不恤民力是隋朝速亡的主要原因，那么開(kāi)鑿大運(yùn)河也只是他“功”中的一件，起一個(gè)“量變”的作用。

四、隋煬帝與文化

（一）隋煬帝與文化建設(shè)。隋煬帝重視文化建設(shè)，周晉、晏紅指出：隋煬帝一改文帝排斥山東、江左文化的做法，他不僅致力于融關(guān)隴、山東、江左文化為一體，還通過(guò)一定的文化交流，以其優(yōu)勢(shì)來(lái)維系、鞏固與少數(shù)民族的關(guān)系，具有一定的歷史進(jìn)步性。王永平也認(rèn)為，隋煬帝喜好江左文化，當(dāng)時(shí)南北文化之交融，南學(xué)超過(guò)北學(xué)，與這一文化政策不無(wú)關(guān)系。張玉璞直言隋煬帝將南北兩種不同的文化傳統(tǒng)融合到一起，各去所短，合其兩長(zhǎng)，為南北文化交流、融合做出了積極貢獻(xiàn)。宋東九、韓隆福更是贊賞，隋煬帝是江淮人才群體形式與發(fā)展的最有力的推動(dòng)者，也是大規(guī)模選拔重用江淮人才的始作俑者和奠基者，占有繼往開(kāi)來(lái)的歷史地位。

（二）隋煬帝與詩(shī)歌創(chuàng)作。除了在推廣文化建設(shè)方面，隋煬帝在詩(shī)歌創(chuàng)作方面成就也很突出。王強(qiáng)指出，隋煬帝對(duì)文學(xué)創(chuàng)作評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)中無(wú)地域文化限制，卻更滲透著多種文化因子融合的意蘊(yùn)，眼界是宏闊的，有一種跨時(shí)空的襟度。朱世業(yè)指出，楊廣的文學(xué)成就主要體現(xiàn)在詩(shī)歌上，隋煬帝創(chuàng)制新樂(lè)府，推動(dòng)詩(shī)歌格律化的成熟，拓展詩(shī)歌題材，開(kāi)拓新氣象，融合南北詩(shī)風(fēng)諸方面，可以說(shuō)為唐詩(shī)開(kāi)啟了先聲。劉洪仁認(rèn)為，隋煬帝的詩(shī)歌沖破了陳梁宮體詩(shī)的樊籬，拓展題材，把詩(shī)歌引向軍旅和宮廷之外的山水風(fēng)光，從而使隋代文學(xué)出現(xiàn)了生機(jī)和活力，對(duì)隋代文學(xué)的健康發(fā)展有其不可磨滅之功。

張麗姬認(rèn)為，隋煬帝尚武、豪俠、建立功名的關(guān)隴軍事豪族的文化性格，加上對(duì)南方詩(shī)風(fēng)之繽紛、辭藻之綺麗、聲律之精密的吸收，使他的詩(shī)作具有雄渾浩大、紊情灑涌，牽情滿懷、高昂樂(lè)觀，語(yǔ)言精美、稚正典則等特色。李建華指出，因隋煬帝兼?zhèn)涠嘀厣矸荩夯实邸⑽氖亢头鸬佬磐?，所以他的?shī)歌具有帝王氣、文士氣，并體現(xiàn)了佛道兼融的思想。殷曉燕更是將隋煬帝的詩(shī)歌風(fēng)格與隋煬帝性格進(jìn)行對(duì)照，認(rèn)為：隋煬帝詩(shī)歌創(chuàng)作中的真情流露、虛心請(qǐng)教的作風(fēng)以及清新自然、豪放雅健的文風(fēng)，與其詭譎多變的性格迥然不同，形成了文學(xué)上一種奇特的現(xiàn)象。

五、隋煬帝與政治

（一）隋煬帝與政治改革。吳洪琳認(rèn)為，隋文帝時(shí)期的官制改革仍然存在著機(jī)構(gòu)設(shè)置不合理。隋煬帝的改革則基本消除了以上弊病，裁并郡縣，減少冗官，打擊了舊貴族勢(shì)力，沖擊了尚武、尚貴戚的任官舊風(fēng)習(xí)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。改革奠定了唐代職官制度的基礎(chǔ)，影響深遠(yuǎn)。且煬帝為了徹底改變官吏隊(duì)伍的構(gòu)成，創(chuàng)立科舉制，開(kāi)辟用人新途徑，尤其是進(jìn)士科的創(chuàng)設(shè)，對(duì)后世影響極大。雖然由于隋柞短暫，煬帝對(duì)官制改革的效果還沒(méi)有顯示出來(lái)，但到了唐代這種改革后的制度得以充分發(fā)展，且對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。韓樂(lè)學(xué)指出，從政治改革可以看出煬帝即位后勵(lì)精圖治，是頗想有所作為的。但是，改革的面過(guò)大，步子過(guò)急，牽涉的人員太多，就會(huì)影響國(guó)家的穩(wěn)定。中央機(jī)構(gòu)的改革更是引起相當(dāng)?shù)牟粷M。在國(guó)家對(duì)外用兵或準(zhǔn)備對(duì)外用兵時(shí)，把權(quán)力完全集中到中央，使地方發(fā)生事件，郡守沒(méi)有權(quán)力處置，也是考慮欠周的。

（二）隋煬帝與民族政策。趙云旗指出隋煬帝的民族思想繼承并發(fā)展了隋文帝的武功與文德并用思想，主張“混一戎夏”，反對(duì)民族隔離，同時(shí)認(rèn)為中原王朝要對(duì)諸少數(shù)民族開(kāi)放門戶，不僅國(guó)家使臣可以通往，就是商賈平民也可以暢通無(wú)阻。在這種思想的指導(dǎo)下，隋煬帝的民族政策包括不多用武功，重在文德，主張開(kāi)放。劉德初、韓隆福從三個(gè)方面分析隋煬帝以德化為主的民族思想：政治上制定郡縣制、設(shè)置典蕃署和四方館、和親、對(duì)少數(shù)民族尊俗自治、對(duì)周邊諸族撫慰曉諭等一系列優(yōu)撫政策;經(jīng)濟(jì)上積極扶持少數(shù)民族的開(kāi)發(fā)與發(fā)展;軍事上充分信任和重用少數(shù)民族，建成以少數(shù)民族為主體的禁衛(wèi)親軍等。王三北、趙宏勃認(rèn)為，隋煬帝民族政策的新穎獨(dú)特之處在于通過(guò)軍事威懾，重視用靈活的經(jīng)濟(jì)手段和豐厚的經(jīng)濟(jì)利益吸引各少數(shù)民族內(nèi)屬，使其自愿地與中央王朝建立從屬關(guān)系，并用強(qiáng)大的文化優(yōu)勢(shì)加以維系鞏固。與一味依靠武力推行的民族歧視政策相比，隋煬帝的民族政策顯然具有歷史進(jìn)步性，而且在解決民族問(wèn)題的實(shí)踐中也較為成功。

六、隋煬帝與隋朝速亡

隋煬帝在歷史上乃亡國(guó)之君，所以評(píng)價(jià)隋煬帝與探討隋亡原因的分析常緊密聯(lián)系在一起。而史學(xué)界對(duì)隋煬帝與隋亡的原因的研究，可分為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化四個(gè)方面。

政治方面，趙云旗認(rèn)為，隋朝的速亡是南北朝時(shí)期階級(jí)矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾“歷史發(fā)展的必然”。他說(shuō)，到了隋文帝末年，這三種矛盾更加“激化”，使隋王朝“走上了難以挽回的下坡路”，所以隋煬帝不應(yīng)是隋亡的“禍根”，“南北朝統(tǒng)治者與隋文帝也有責(zé)任”。所桂萍認(rèn)為，隋文帝統(tǒng)治后期和隋煬帝在位期間以法壞法、有法不依、濫用酷刑，進(jìn)一步激化了社會(huì)矛盾，加速了隋王朝的滅亡。

經(jīng)濟(jì)方面，魏承思指出，隋王朝的經(jīng)濟(jì)政策，只是一味追求增加財(cái)政收入，而“不顧封建經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，使當(dāng)時(shí)的各種社會(huì)矛盾尖銳化”。

軍事方面，黃冬云認(rèn)為隋煬帝軍事改革的積極作用不可低估，但由于煬帝的為所欲為使其優(yōu)越性未能充分發(fā)揮，弊端卻暴露無(wú)遺，最終導(dǎo)致隋政權(quán)土崩瓦解。朱明則直言，由于隋代軍事制度的不完善，加上煬帝好大喜功、窮兵默武、濫用武力、東征西討，致使本來(lái)就存在很多問(wèn)題的軍事制度，趨向混亂、渙散，最終導(dǎo)致和促使了隋王朝的迅速覆亡。

文化方面，梁中實(shí)提出，隋煬帝統(tǒng)治時(shí)期道德的墮落，風(fēng)氣的敗壞，人心的沉滄，精神的頹廢，是隋王朝國(guó)祚短促的不可忽視的重要因素之一。

除以上四個(gè)方面之外，學(xué)界內(nèi)許多學(xué)者認(rèn)為隋朝的滅亡是隋煬帝暴政所帶來(lái)的后果，而隋煬帝的暴政則與其性格密切相關(guān)。羅嗣忠認(rèn)為，隋煬帝的狂妄自大、忌賢妒能、任性妄為、縱欲貪婪、性殘好殺，使他既不能正確地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，也不能正確地認(rèn)識(shí)和處理君臣、君民關(guān)系，更不能正確地看待自己，其結(jié)果只能使自己變?yōu)橐粋€(gè)舉國(guó)同仇、神民同憤的典型暴君，激起隋朝民眾更強(qiáng)烈的反抗。而周鼎初更是深入探究，指出：隋煬帝暴政的社會(huì)根源是隋代仍處于封建制生產(chǎn)方式與奴隸制生產(chǎn)方式同時(shí)并存的歷史時(shí)代。奴隸制的存在及其影響，使隋朝以皇帝為首的封是殘酷地破壞封建生產(chǎn)方式，并肆意擴(kuò)大隋代殘余的奴隸制度。

筆者以為，隋朝速亡與隋煬帝無(wú)疑有很大的關(guān)系，但我們?cè)谧肪克宄偻龅脑驎r(shí)，不能完全歸咎于隋煬帝，在評(píng)價(jià)隋煬帝其人時(shí)，不應(yīng)全盤(pán)否定。康樂(lè)也曾提到，隋亡遠(yuǎn)因是文帝大殺功臣，信用奸佞，刑法嚴(yán)峻，隨意殺戮而導(dǎo)致危機(jī)四伏;近因才是煬帝的暴政。因此，將隋亡的罪責(zé)全歸于煬帝的觀點(diǎn)，是不切實(shí)際的，也是不公平的

七、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，到目前為止，無(wú)論在成果的數(shù)量和質(zhì)量上，還是在研究的深度和廣度上都較以前有了很大進(jìn)步，學(xué)界對(duì)隋煬帝的研究也取得了很大的進(jìn)展。可以看出學(xué)界對(duì)隋煬帝研究業(yè)已進(jìn)入了一個(gè)新的階段。而隨著對(duì)隋煬帝的研究的深入，也不難發(fā)現(xiàn)研究中還存在一些有待改進(jìn)的地方。其一，宏觀全面的研究較少。對(duì)許多問(wèn)題的研究?jī)H局限在某幾個(gè)具體問(wèn)題的具體分析，而研究對(duì)象的廣度和深度都有待提升。在評(píng)價(jià)人物時(shí)也忌片面分析，以偏概全。其二，對(duì)既有問(wèn)題的更深入探究，以及部分研究層次的涉及有待增加。如對(duì)隋煬帝在位時(shí)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面許多學(xué)者雖有涉及，但研究頗為大同小異，尚須拓寬、深入。除此之外，隋煬帝時(shí)期的民間經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)、對(duì)外交流、社會(huì)風(fēng)俗、社會(huì)生活等學(xué)界少有論及與研究。其三，主要表現(xiàn)在有許多重復(fù)性的研究。對(duì)隋煬帝的研究缺少相關(guān)的新材料，缺乏研究緯度的創(chuàng)新。也因此，有關(guān)于隋煬帝歷史功過(guò)及其評(píng)價(jià)的問(wèn)題上，學(xué)者還需在史料的搜集、分析，放寬研究視野，開(kāi)拓新的課題等方面進(jìn)一步深入探索。

注釋：

①魏華仙：《近十余年來(lái)的國(guó)內(nèi)隋煬帝研究》，《湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第5期。

②呂思勉：《隋唐五代史》，上海：上海古籍出版社，1959年。

③范文瀾：《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》，北京：人民出版社，1965年。

④萬(wàn)繩楠：《論隋煬帝》，《史學(xué)月刊》1959年第9期。

⑤魏福昌：《隋煬帝是不折不扣的暴君——與萬(wàn)繩楠同志商榷》，《史學(xué)月刊》1959年第12期。

⑥曹永年、周增義：《論隋煬帝的“功”與“過(guò)”一兼與萬(wàn)繩楠先生商榷》，《史學(xué)月刊》1959年第12期。

⑦吳思強(qiáng)：《〈隋煬帝的再評(píng)價(jià)〉異議》，《溫州師院學(xué)報(bào)》1989年第1期。

⑧黃惠賢：《略論隋煬帝之暴政》，《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》1983年第4期。

⑨韓樂(lè)學(xué)：《試評(píng)隋煬帝》，《西北師大學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）1985年第4期，18-24頁(yè)。

⑩冀英俊：《建國(guó)以來(lái)隋煬帝研究述評(píng)》，《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》2013年第1期。

⑾石冬梅：《再論隋煬帝的巡狩》，《保定師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》2005年第3期。

⑿閆廷亮：《隋煬帝威懾戰(zhàn)略述論》，《青海民族研究》1998年第4期。

⒀趙云旗：《論隋煬帝評(píng)價(jià)中的幾個(gè)問(wèn)題》，《學(xué)術(shù)月刊》1984年第7期，47-51頁(yè)。

⒁冀英?。骸督▏?guó)以來(lái)隋煬帝巡狩研究述評(píng)》，理論探討論文，南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院，2012年1月。

⒂何平立：《隋煬帝巡狩政治軍事戰(zhàn)略析論》，《軍事歷史研究》2004年第1期。

⒃石冬梅：《再論隋煬帝的巡狩》，《保定師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》2005年第3期。

⒄韓隆福：《論隋煬帝陵在揚(yáng)州的必然性和修復(fù)開(kāi)發(fā)的價(jià)值》，《武陵學(xué)刊》2010年第1期。

⒅王永謙：《關(guān)于隋煬帝三下江都問(wèn)題之剖析》，《中國(guó)歷史博物館館刊》總10期，1987年。

⒆徐嫩棠：《隋煬帝三下?lián)P州原因考》，《貴州文史叢刊》1993年第5期。

⒇韓隆福：《隋煬帝南逃江都及其評(píng)價(jià)》，《益陽(yáng)師專學(xué)報(bào)》1996年第3期。

（21）丁家桐：《隋煬帝促進(jìn)江南繁榮的歷史貢獻(xiàn)》，《武陵學(xué)刊》2010年第1期。

（22）宋冬九、韓福?。骸端鍩蹖?duì)江南人才群體形成的影響》，《湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第7期。

（23）冀英俊：《建國(guó)以來(lái)隋煬帝研究述評(píng)》，《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》2013年第1期。

（24）王光照：《隋煬帝大業(yè)三年北巡突厥簡(jiǎn)論》，《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)》2000年第1期。

（25）趙云旗：《論隋煬帝經(jīng)通西域》，《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)》1986年第2期。

（26）閆廷亮：《隋煬帝西巡河西述論》，《青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第4期。

（27）李文才：《隋煬帝三征高麗的背景》，《江漢論壇》2005年第3期。

（28）韓昇：《隋煬帝伐髙麗之謎》，《漳州師院學(xué)報(bào)》1996年第1期。

（29）韓昇：《隋煬帝“遼東之役”芻議》，《軍事歷史》1997年第2期。

（30）韓樂(lè)學(xué)：《試評(píng)隋煬帝》，《西北師大學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）1985年第4期，18-24頁(yè)。

（31）冀英?。骸督▏?guó)以來(lái)隋煬帝巡狩研究述評(píng)》，理論探討論文，南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院，2012年1月。

（32）管彥波：《論隋煬帝對(duì)邊疆地區(qū)的開(kāi)拓與經(jīng)略》，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第1期。

（33）林杰：《階級(jí)觀點(diǎn)與歷史主義沒(méi)有必然聯(lián)系么》，《文匯報(bào)》1963年10月24日。

（34）王義耀：《論隋煬帝開(kāi)運(yùn)河的歷史作用——與林杰同志商榷》，《學(xué)術(shù)月刊》1964年第3期。

（35）趙云旗：《論隋煬帝評(píng)價(jià)中的幾個(gè)問(wèn)題》，《學(xué)術(shù)月刊》1984年第7期，47-51頁(yè)。

（36）袁剛：《隋煬帝開(kāi)運(yùn)河為巡游史事辨析》，《北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)》2001年第2期。

（37）李筑：《論隋煬帝與大運(yùn)河的開(kāi)鑿》，《貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1990年第3期。

（38）晏金銘：《隋煬帝開(kāi)運(yùn)河的歷史評(píng)價(jià)》，《求索》1982年第3期。

作者簡(jiǎn)介：朱夢(mèng)凝（1996—），女，北京，廈門大學(xué)，哲學(xué)系，學(xué)士學(xué)位。