白族傳統村落文化的傳承與學習思考

杜佛忠

摘要：大理旅游不斷發展，外來文化融入，傳統村落文化面臨著當今各種流行文化的沖擊。白族村落建筑裝飾圖案豐富、題材廣泛、工藝精湛，蘊含著祈福納祥、吉祥如意等裝飾文化，對白族村落文化的傳承具有重要價值。

關鍵詞：非物質文化遺產保護;建筑裝飾;文化傳承;大理白族村落

時代發展，對傳統的白族村落影響較大，白族村落文化的傳承對于推進生態文明建設，保護洱海，開發大理地區的生態旅游環境具有重要意義。白族村落文化不僅是一種精神更是一種符號，它影響著白族村落的民居建筑形制和裝飾陳設等。

大理地區保護洱海的三線劃定方案，開啟保護洱海搶救模式，生態移民等都對白族村落產生了很大的影響。

傳統白族村落文化逐漸淡薄，村落文化是白族悠久的文化根基，其傳承與延續關系到白族獨有的文化的傳承。

一、一脈相承的白族村落建筑裝飾

白族村落文化的傳播和建筑裝飾的展現一脈相承，在大理旅游開發建設的過程中白族村落文化與建筑裝飾的關系顯得愈加密切。白族民居裝飾是當地村落文化的載體，從視覺方面通過裝飾向人們傳達白族村落文化，在旅游與發展中以小見大展現著白族獨特的文化魅力。

白族建筑裝飾是當地白族村落文化與建筑環境結合的產物，不同的地域文化孕育出風格迥異的建筑裝飾，白族精致華麗的6扇雕花格子木雕門，承載祥瑞的飛檐、粉墻畫壁、等，樣樣裝飾都流露出白族人別樣的藝術情懷和文化底蘊。在這些建筑裝飾中，豐富而多樣的裝飾圖案被賦予祈福、教化、護佑等裝飾意義來展現白族的村落文化，所以村落文化傳承的依據也來自裝飾藝術作用的發揮。大理是一個具有深厚歷史文化積淀的地區，是承載了白族先民遺留下的智慧和知識的家，其建筑裝飾藝術及其所反映的白族村落文化值得研究。

二、白族村落文化的載體：

（一）、白族建筑裝飾

白族建筑裝飾文化是村落文化的一個側面，在生態文明建設中應對建筑裝飾文化引起相當的重視，保留和延續其裝飾文化精髓對白族村落文化的傳承有重要意義。

由于白族人民有著開放的心態，對外來文化兼容并包，在建筑的裝飾中融匯了民間文化，原始圖騰，本主，儒釋道等多種文化內涵。所以傳承建筑裝飾文化勢在必行。白族建筑文化的傳承，在紋樣裝飾，雕刻裝飾和彩繪幾方面尤為成功。

1.圖案紋樣

白族民居裝飾藝術中紋樣裝飾在梁柱、門窗、家具、陳設飾品等，細部雕刻或彩繪珍禽瑞獸、植物花草、人物故事、山水風景等，這些紋樣被賦予吉祥寓意，使單調的裝飾增加了文化底蘊，借助圖案紋樣隱喻吉祥美好的例子比比皆是，以寓意的手法構成了吉祥如意等文化傳達的方法包含象征、諧音和組合。體現了白族人民內心的理想，表達了豐富的社會意義，和深邃的意境。

2.雕塑

雕刻藝術是大理白族民居建筑的重要裝飾形式，主要有木雕，石刻，磚雕，灰雕，泥塑等，木雕是普遍采用的手法。

木雕多用于建筑物的格子門、橫披、板裾、耍頭、吊柱等部份。花卉、飛龍、玉兔、仙鶴各種動植物圖案造型千變萬化，運用自如。白族木雕巧匠們還特別擅長作玲瓏剔透的三至五層"透漏雕"，多層次的山水人物、花鳥蟲魚都表現得栩栩如生

白族民居講究內部裝飾，正房底層不論民居大小，堂屋都用6扇雕花格子門，其形式和比例尺寸已基本定型。大型民居的格子門要根據堂屋的高矮寬窄專門制作，為鏤空精制木雕。雕繪形態迥異，不同風格的圖案紋樣，營造出動靜結合造型豐富的鏤空裝飾。

3.彩繪

書法繪畫不僅傳達信息，還作為一種藝術供人們欣賞。書畫藝術的介入增強了白族民居建筑的文化藝術氛圍。

白族民居彩繪是白族建筑藝術的精華部分，普遍流行于大理市及周邊白族地區，具有鮮明的民族風格和地域特色。所用彩繪大多為淡墨畫，彩色的彩繪一般更多用于寺廟，海東地區更為明顯。彩繪的圖案豐富多樣，白族民居上所繪的彩繪并無固定的習俗傳統，完全根據主人家的喜好及畫師的技藝決定。常見的有花鳥、山水、書法。2008年，白族民居彩繪成為第二批國家級非物質文化遺產名錄的新增項目。

大理的白族村落，在青磚、白墻、灰瓦的映襯下，最亮眼的莫過于繪制于大門、照壁、斗拱、墻面、屋檐下的精致彩繪，一筆一劃充滿了民族風韻和“風花雪月”的詩情畫意。再搭配村落周圍美麗的田野，構成了白族人民世代生存的美好家園。

（二）、白族獨特的建筑形式

1.門樓

白族民居雕梁畫棟。尤其注重大門的造型，因其高大，往往有兩層樓高，故而稱之為門樓。大門分為有廈式、無廈式兩大類。有廈就是門樓上面有屋頂，兩端翹起，猶如飛燕的翅膀，一般稱為“三滴水”。無廈則稱“一滴水”。門樓上面配有豐富的彩繪和華麗的飛檐。一般采用殿閣造型，飛檐串角，再以泥塑、木雕、彩繪、書畫、石刻、大理石屏、凸花青磚等組合成豐富多彩的立體圖案，顯得玲瓏剔透，又不失穩重大方，形式多樣，異彩紛呈，具有強烈的民族文化氣氛。

磚瓦部分通過“丁扣”，鑲貼等工藝結合，錯落有致，精巧嚴謹。門樓富于裝飾性

2.照壁

照壁，是白族建筑獨具一格的單元，除了有裝飾的作用外，還有著圍合院落的作用，可以反光照明，還是一戶人家身份地位的象征。照壁的尺度比例勻稱，外觀十分優美。其形式主要有獨腳照壁和“三滴水”照壁兩種。照壁本身各段的高度比例均隨院子的寬窄而變化，給人以外形比例均稱、一體態敦厚的優美感覺。

照壁除注意造型精美外，還非常重視裝飾，有彩繪，雕塑，描繪，雕刻和鑲嵌等，照壁的檐口墻上是一帶狀的各種彩畫圖案，照壁潔白的墻面上或畫有各種式樣的山水圖畫，并配有名人詩句，或題書剛勁有力的大字，使照壁顯得更加高雅秀麗。照壁題字講究內容，一般為一句四字，詩情畫意濃厚。

題字內容并隨戶主的聲望和姓氏而有區別，如趙姓一般題書“琴鶴家風”，何姓題書“水部家聲”等等。有的人家根據照壁方位題字，如院落之東的照壁題書“紫氣東來”，南邊的照壁題書“彩云南現”，背山靠海者題書“蒼洱毓秀”等。照壁前面還有花臺假山魚池等陪襯，花臺多用彩花大理石或雕磚砌成，內栽花木或養魚，花壇邊沿或屋檐口放置花卉盆栽。種花愛花是白族的文化傳承之一。

（三）、室內裝飾

白族人歷來重視自己的家居環境，喜歡用富有特色的裝飾品加以美化，寓意健康長壽，家庭富足美滿等。在這些愿望的包裹下，裝飾物開始被賦予新的功能，已經不只是“物”，而是在心理上能夠滿足人們某種特殊需求的載體，如：由對本主和神靈的崇拜，衍生出的在自家堂屋中神案上擺放的祖先譜、大公雞牡丹、福祿壽三星等刺繡圖像，祈求健康長壽、平安、吉祥富貴，多子多福等。

（四）、宗教

本主崇拜是白族獨有的一種宗教信仰。白語稱“武增”，據歷史記載，本主崇拜始于南詔時期，歷經數百年的發展。本主崇拜與白族人的生產生活、文化藝術、風俗習慣等交織在一起，深深扎根于白族人的思想意識中，滲入到白族人生活的細節中，形成豐富多彩的白族村落文化。

三、村落文化的傳承與延續

白族民居裝飾處處彰顯白族文化的深刻內涵。在生態文明建設的過程中傳承白族文化對發揚少數民族文化有重要意義，白族的村落文化通過裝飾紋樣展現著白族豐富的文化底蘊和濃厚的地方特色。

新時期的大理旅游不斷發展，是白族村落文化得以重視而傳承的良好契機。當下白族的年輕人接受的流行文化更加豐富，這讓那些接受了流行文化熏陶的年輕人繼承和發揚白族傳統村落文化變得越來越困難。因此，對白族村落文化的傳承不僅僅是通過研究和保護建筑裝飾藝術，更多的是要傳承這個村落里產生的文明，留住屬于白族獨有的傳統文化。

參考文獻：

[1]大理市志：1978-2005.大理市志編纂委員會編纂.云南人民出版社，2015.

（大理市灣橋鎮保中中學）