中職語文教學(xué)中的古文教學(xué)

田鵬程 四川省資中縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校水南校區(qū)

摘要：偉大的古代詩歌和散文就像營養(yǎng)美食，滋養(yǎng)著我們的心靈，浸潤著我們的情感。但是，由于古代詩歌很難講授根本原因，語言基礎(chǔ)薄弱的高中生無法掌握古詩的精髓，也無法完成傳承傳統(tǒng)文化的重要任務(wù)。作者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展不能建立固定的教學(xué)形式，應(yīng)該對其進行詳細(xì)分析。根據(jù)學(xué)生的興趣和愛好，他們應(yīng)不斷提升自身的教學(xué)能力展開古文教學(xué)。無論是閱讀，表演，唱歌還是創(chuàng)作故事，如果學(xué)生喜歡，老師都可以用來教書。

關(guān)鍵詞：高中語文;古代漢語;有效方法;意見

在職業(yè)中學(xué)學(xué)習(xí)漢語不僅可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和語言能力，而且應(yīng)提高學(xué)生的道德素質(zhì)和健康人格。隨著教育制度的轉(zhuǎn)變，中等職業(yè)學(xué)校的漢語教學(xué)也應(yīng)與傳播漢語知識并培養(yǎng)學(xué)生健康人格相結(jié)合。在教授中國古代詩歌時，教師應(yīng)積極貫徹教學(xué)方法和內(nèi)容，將人格發(fā)展融入教學(xué)中。

1.古代漢語教學(xué)的重要性

高中語文課堂無疑是古代漢語教學(xué)的重要場所，因為它是中國傳統(tǒng)文化的最重要載體，也是古代中國文明的最重要遺產(chǎn)。古代漢語教學(xué)是學(xué)生了解中華文明五千年的窗口，學(xué)生學(xué)習(xí)古代中國的偉大作品，吸收其中的文化美食，并為形成某種文化遺產(chǎn)奠定基礎(chǔ)，這將對提高他們的語言素養(yǎng)產(chǎn)生影響。但是，中等職業(yè)教育中的古代漢語教學(xué)逐漸被削弱甚至被忽視。一方面，由于中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的文化背景較差，對實詞、虛詞以及文言句式等古代漢語語法的知識非常模糊，學(xué)生經(jīng)常性感受到學(xué)習(xí)古文的困難。另一方面，一些學(xué)校單方面拋棄古代散文，認(rèn)為中等職業(yè)語言是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的工具，只要他們掌握實用的寫作方法，現(xiàn)代寫作就沒有必要了，更不用說古代寫作了。

盡管中等職業(yè)學(xué)生的文化背景比較薄弱，但對于中等職業(yè)學(xué)生的古代散文的學(xué)習(xí)也不容忽視。正如我所看到的，我了解到在現(xiàn)實生活中，學(xué)生幾乎無法接觸古代漢語，他們對古代事物也不太感興趣。至于目前正涌入銀幕的古裝戲和過渡戲，它們的誤導(dǎo)性甚至更高。學(xué)生通常不了解古代的一些基本文化知識，例如不同時期的服裝要求，時間的變化，古代區(qū)域文明等，更不用說古代偉大文化遺產(chǎn)的傳承。例如對老師的尊重，樂于學(xué)習(xí)和其他許多中國美德。古代文獻(xiàn)包含令人發(fā)人深省的論述，涉及學(xué)生通常缺乏的自我教育，家庭管理，家庭和睦，就業(yè)和溝通的價值觀，它們在指導(dǎo)中學(xué)生建立正確的方法方面發(fā)揮作用生活。培養(yǎng)職業(yè)前景并建立個人道德體系，非常好的指導(dǎo)和促進。因此，我相信古代漢語應(yīng)該在中等職業(yè)語言教材中占有一席之地。

2.中等職業(yè)漢語教學(xué)中的古代漢語教學(xué)

（1）實施舞臺表演

講授“子路曾皙冉有公西華侍坐/《論語》冉有公西華侍坐/《論語》”時，作者將學(xué)生分為5組。每個小組選一個人來演奏孔子，其余四個人是子路，曾Z。 “和”冉有。“在活動中，學(xué)生們學(xué)習(xí)雄心壯志。老師不再問問題，而是讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，成組討論和解決問題，并舉手詢問是否有疑問，老師可以隨時向?qū)W生回答問題。同時，這些小組也互相交流，允許每個小組中的相同角色討論自己對角色扮演的看法。例如，有小組討論了孔子的理想，也有小組討論了文中人物的志向和個性。在教室里學(xué)生不再在手機上漫游和玩耍的現(xiàn)象不再存在。學(xué)生試圖理解古代詩歌的魅力并發(fā)表自己的看法。在小組介紹中，作者讓學(xué)生代表依次談?wù)撍麄兊睦硐牒捅ж?fù)，最后對孔子進行評價。一位同學(xué)說：“曾皙所描寫的春天印象的和諧而美麗的畫面是社會和諧，最高禮節(jié)狀態(tài)和儒家政治理想的體現(xiàn)。”老師現(xiàn)在向?qū)W生指出，儒家理想會是自然的事情。

（2）至于知識的擴展，它包含有關(guān)古代漢語的有趣知識。

例如，要熟悉古代十二生肖的約會方法，其計算和區(qū)別方法以及與西方銘文的聯(lián)系。在介紹這種古代散文知識時，我經(jīng)常將群體游戲的記憶與快速聽寫的方法結(jié)合起來。學(xué)生競爭，學(xué)習(xí)更快更好。另一個例子可以用一定的年齡來概括，例如童年（兩至三歲），垂釣（三或四至八、九歲），黃口（至十歲），總角（八、九歲至13歲）。豆蔻（13至14歲至15-6歲），發(fā)帶（男性15歲）和笄（女性15歲），弱冠（男性20歲），而立（30歲），不要混淆四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十古稀，八九十耄耋，依此類推。介紹單詞含義的演變也是一個有趣的話題。例如，教師可以從甲骨文開始講解，教學(xué)生了解古代的含義并將其含義介紹給進化過程，以便學(xué)生從歷史演進的角度理解和理解古代中國知識。要學(xué)習(xí)古代漢語的知識，中國文化的寶庫可以不斷為學(xué)生提供豐富多樣。老師不要積極研究教材，在課堂培訓(xùn)中靈活組織語言。

（3）鼓勵學(xué)生寫作并激發(fā)他們的創(chuàng)造潛能

在教授古代詩歌時，除了在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的個性外，教師還應(yīng)積極教會學(xué)生利用空閑時間發(fā)展和改善自己的個性。在學(xué)習(xí)了教科書的內(nèi)容之后，教師應(yīng)允許學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識寫下自己的想法，發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維，并養(yǎng)成健康的人格。例如，在《鴻門宴》中，老師可以通過有趣的教學(xué)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并鼓勵他們自己思考：“如果你是項羽或劉邦，你會怎么做？”讓學(xué)生考慮古代人與現(xiàn)代人思想的矛盾，然后讓他們考慮如果他們知道現(xiàn)實生活中的危險，他們會做出的選擇。讓學(xué)生寫下他們的想法。上課，與大家分享討論。它可以很好地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維并塑造健康的個性。

簡而言之，隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的不斷深入，中等職業(yè)學(xué)校的漢語教師也應(yīng)該取代傳統(tǒng)的教學(xué)思路，加強對學(xué)生的古典漢語教學(xué)。但是，由于經(jīng)濟和文化的飛速發(fā)展，如今學(xué)生們有很多不好的主意。他們對中國學(xué)的關(guān)注不大，對古典中國學(xué)的關(guān)注也較少。這給古典漢語教學(xué)帶來了很大的困難。這就要求中等職業(yè)學(xué)校的語文教師要有耐心和決心，逐步提高學(xué)生對古典語文的興趣，使學(xué)生感受到古典語文的美，從而提高他們在古典語文世界的素質(zhì)，達(dá)到提升中職語文古代漢語教學(xué)質(zhì)量的目的。

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[3]鄭蘇芳.“人生如夢”還是“人間如夢”？——談中職語文古文異文現(xiàn)象教學(xué)[J].文理導(dǎo)航（上旬），2014（08）：2.