基于國(guó)學(xué)教育新視角的少先隊(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之友善實(shí)踐研究

吳金龍　吳俊生

摘 要：友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，反映了當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)需要和價(jià)值訴求。通過(guò)梳理傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中的友善價(jià)值觀，研究如何堅(jiān)持國(guó)學(xué)教育與生活實(shí)際、社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，使少先隊(duì)員們理解友善價(jià)值觀對(duì)于社會(huì)、集體以及自身發(fā)展的意義，使之在情感態(tài)度上認(rèn)同友善價(jià)值觀，在行動(dòng)上自覺(jué)踐行友善價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)教育;少先隊(duì);社會(huì)主義核心價(jià)值觀;友善實(shí)踐

前言：隨著新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷推向前進(jìn)，少先隊(duì)工作在學(xué)校工作中的重要性愈發(fā)突出。在多元文化對(duì)青少年的影響日益顯著的形勢(shì)下，如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是全體教育工作者需要面臨的課題。本文將對(duì)基于國(guó)學(xué)教育新視角的少先隊(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之友善實(shí)踐工作進(jìn)行詳盡的闡述，并提出具有建設(shè)性的意見或?qū)Σ摺?/p>

一、國(guó)學(xué)教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育之間的關(guān)系

新時(shí)代背景下，少先隊(duì)承擔(dān)著少年兒童社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重大使命。現(xiàn)如今的教育工作與少先隊(duì)的諸多活動(dòng)之間的聯(lián)系是非常密切的，既能夠使得學(xué)生能夠了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還能夠促進(jìn)國(guó)內(nèi)中小學(xué)時(shí)期教育事業(yè)的發(fā)展[1]。

當(dāng)前，我國(guó)的國(guó)學(xué)教育良莠不齊，虛火過(guò)旺，我們必須堅(jiān)持立德樹人的教育觀，取其精華，去其糟粕。將經(jīng)典國(guó)學(xué)教育巧妙地嫁接到少先隊(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的教育中去，兩者可彼此融合、互相促進(jìn)，有利于更多的少先隊(duì)員受到國(guó)學(xué)文化的熏陶，也拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的深度。

二、以少先隊(duì)活動(dòng)為載體的國(guó)學(xué)教育視角下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀“為主題的少先隊(duì)活動(dòng)已經(jīng)多樣化了，國(guó)學(xué)教育如果能夠?qū)@些不同類型的活動(dòng)進(jìn)行利用的話，少先隊(duì)員以及國(guó)學(xué)教育事業(yè)都能夠得到一定的發(fā)展，從這一方面來(lái)說(shuō)，這是一種一舉兩得的方式[2]。

磁灶中學(xué)作為“晉江市國(guó)學(xué)教育實(shí)驗(yàn)校”，組織少先隊(duì)員開展“社會(huì)核心價(jià)值觀”涂鴉墻活動(dòng)，繪出融合了國(guó)學(xué)經(jīng)典的Q版圖畫;開展“我和我的祖國(guó)”快閃活動(dòng)，少先隊(duì)員齊聲詠唱《社會(huì)主義核心價(jià)值觀三字經(jīng)》……這些活動(dòng)在潛移默化中運(yùn)用國(guó)學(xué)教育影響學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，取得了顯著成效。

三、基于國(guó)學(xué)教育新視角的少先隊(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之友善實(shí)踐

社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚了全體中國(guó)人的價(jià)值共識(shí)，其中的“友善”價(jià)值觀更是現(xiàn)代公民培育個(gè)人文明素養(yǎng)、建立良好人際關(guān)系、構(gòu)筑友好社交網(wǎng)絡(luò)、共建設(shè)和諧社會(huì)的基本道德規(guī)范。磁灶中學(xué)結(jié)合初一年學(xué)生特點(diǎn)，通過(guò)豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)，立足于國(guó)學(xué)教育視角，從對(duì)已友善、對(duì)人友善、對(duì)社會(huì)友善三個(gè)維度開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀“友善”教育，將友善思想教育外化于形，內(nèi)化于心。

（一）對(duì)已友善，實(shí)現(xiàn)自我責(zé)任教育

友者友好，善者善良，“友善”一詞既有對(duì)外的態(tài)度，更有對(duì)已的要求。磁灶中學(xué)少先隊(duì)開展了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，并開發(fā)校本課程《中華經(jīng)典誦讀之友善篇》，整理出能夠引導(dǎo)學(xué)生向善向美的經(jīng)典語(yǔ)錄和經(jīng)典故事進(jìn)行誦讀，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己并懂得自我的責(zé)任。同時(shí)，在學(xué)習(xí)教育過(guò)程中，老師可對(duì)“友善”要求進(jìn)行細(xì)化操作，使得學(xué)生的失誤、犯錯(cuò)情況能夠及時(shí)的被糾正，而且，對(duì)于少先隊(duì)員來(lái)說(shuō)，目標(biāo)細(xì)化得越小，對(duì)于少先隊(duì)員來(lái)說(shuō)就更容易達(dá)到[3]，在不斷的接受教育的過(guò)程中，少先隊(duì)員的自信心也能夠得到增強(qiáng)。

（二）對(duì)人友善，實(shí)現(xiàn)集體與家庭責(zé)任教育

《易經(jīng)》有云：“同門曰朋，同志曰友。”《孟子》也說(shuō)：“君子莫大乎與人為善。”與人為善是人最高的德行之一，也是人際交往的基礎(chǔ)。為讓初一學(xué)生盡快融入學(xué)校這個(gè)大家庭，樹立集體責(zé)任觀念，少先隊(duì)除了舉辦“友善”主題班會(huì)、“學(xué)友善經(jīng)典”讀書交流等活動(dòng)之外，還舉行以“友善”為主題的課本劇表演，將《舜帝故事》《六尺巷》《將相和》等經(jīng)典故事搬上舞臺(tái)，讓學(xué)生感受到無(wú)論是對(duì)家人、對(duì)鄰居、對(duì)同學(xué)都要友善相待、和睦共處。農(nóng)村學(xué)校家長(zhǎng)素質(zhì)整體不高，在國(guó)學(xué)教育過(guò)程中，家庭責(zé)任教育也是非常重要的一部分，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀少先隊(duì)員的教育過(guò)程中，學(xué)生的家庭也應(yīng)該深入到教育工作當(dāng)中[4]。我們也要求家長(zhǎng)參與活動(dòng)，爭(zhēng)創(chuàng)“友善之家”。

（三）對(duì)社會(huì)友善，實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任教育

《管子》言“善人者，人亦善之”，友善價(jià)值觀，也是倡導(dǎo)全社會(huì)和諧融洽共處，讓世界變得更加美好。為增強(qiáng)少先隊(duì)員們社會(huì)責(zé)任意識(shí)，磁灶中學(xué)在重陽(yáng)節(jié)組織少先隊(duì)員來(lái)到敬老院，為老人們打掃衛(wèi)生，與老人們談心聊天，并表演了朗誦《友善謠》、古箏《高山流水》節(jié)目。少先隊(duì)還組織部分優(yōu)秀隊(duì)員參加社區(qū)國(guó)學(xué)經(jīng)典公益班，帶領(lǐng)公益班的小朋友們誦讀《論語(yǔ)》《孟子》等經(jīng)典作品。少先隊(duì)員積極參加各種公益活動(dòng)，將友善思想化為實(shí)際行動(dòng)，用自己的愛(ài)心營(yíng)造尊老愛(ài)幼的社會(huì)風(fēng)氣。

結(jié)論：綜上所述，基于立德樹人的教育理念與國(guó)學(xué)教育的新視角，我們對(duì)少先隊(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之友善實(shí)踐進(jìn)行相關(guān)研究。通過(guò)課題的研究，在少先隊(duì)中培養(yǎng)友善價(jià)值觀，由點(diǎn)帶面，推動(dòng)和諧社會(huì)的創(chuàng)建。在今后的教育工作中，我們要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與國(guó)學(xué)教育進(jìn)一步細(xì)化、優(yōu)化與完善，培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的現(xiàn)代公民。

參考文獻(xiàn)

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[2]丁麗莉.創(chuàng)新少先隊(duì)評(píng)價(jià)機(jī)制，培養(yǎng)隊(duì)員核心素養(yǎng)[J].上海少先隊(duì)研究，2018，000（002）：P.33-35.

[3]寧波市北侖區(qū)霞浦小學(xué)課題組.依托社區(qū)少先隊(duì)平臺(tái)開展融合教育的實(shí)踐研究[J].浙江青年專修學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，29（3）.

[4]王竹梅.少先隊(duì)生命化教育的實(shí)踐探索——以福建省莆田市城廂區(qū)筱塘小學(xué)為例[J].教育文化論壇，2015，7（5）.

作者簡(jiǎn)介：吳金龍，出生年月：1982年3月，性別：男，籍貫：福建永春，最高學(xué)歷：研究生，職稱：高級(jí)教師，研究方向：學(xué)生管理，郵編：362200，單位：福建省晉江市季延中學(xué)