“家國情懷”在歷史教學設計中的體現

黃陳

自2013年教育部啟動普通高中課程修訂工作以來，核心素養逐漸取代了原本的三維目標，成為新的教學依據和目的。歷史學科以其獨特的學科特性，將本學科的核心素養概括為“唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋和家國情懷”五個方面。黨的十九大明確指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人的根本任務，發展素質教育……”而歷史學科提出的“家國情懷”這一核心素養，作為五大素養在道德層面的體現，正是貫徹了黨的教育方針。2017年版的部頒《普通高中歷史課程標準》也明確指出，“以立德樹人為歷史課程的根本任務”。據此，高中歷史課堂教學中，突出“家國情懷”的培養，成為重中之重。

何為“家國情懷”？家國情懷是學習和探究歷史應具有的人文追求，是對歷史的事實判斷與價值判斷的辯證統一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來的價值取向。“家國情懷”體現了對國家富強、人民幸福的情感，以及對國家的高度認同感、歸屬感、責任感和使命感。由此可以引申出體現“家國情懷”的一系列內容，包括了勇于擔當的個人觀念、熱愛家鄉的鄉土觀念、自信自強的民族觀念、舍家報國的家國觀念、尊重世界多樣性的多元觀念等等。家國情懷的培養，符合新時代中國特色社會主義建設的需要，是踐行社會主義核心價值觀的需要，也是弘揚民族精神和時代精神的需要。在歷史可課堂上，注重學生“家國情懷”的培養，是歷史教學的重要任務之一，也是檢測歷史教學是否成功的關鍵性標準之一。作為教師，要真正在課堂上落實“家國情懷”理念，應該首先從做好教學設計開始。成功的課堂源于設計，成功的教師，也都是從認真做好一個個教學設計開始的。

如何在教學設計中體現“家國情懷”？下面就以人教版高中歷史教材必修一《辛亥革命》為例，談談幾點做法。

1 選取人物案例，從人格魅力中感受“家國情懷”

歷史人物，貫穿整個歷史時期，任何一段歷史，都離不開特定的歷史人物。將歷史人物放入特定的歷史時期，對人物進行形象分析，從歷史人物身上發掘歷史信息，能夠引發學生的共鳴，有效提高學生的學習積極性和課堂的有效性。從歷史人物身上體現家國情懷，可以拋頭顱灑熱血舍身為國的革命壯舉，也可以隱姓埋名獻身科學事業的無私奉獻，哪怕是堅持在生產第一線為人民提供衣食住行的些許小事，都是他們愛國的體現。在《辛亥革命》一課的教學設計中，能夠體現“家國情懷”人物非常多，我選取了在語文教材上出現的“黃花崗七十二烈士”之一的林覺民的事跡作為切入點。“1911年春，林覺民得知黃興、趙聲等在香港建立統籌部，籌劃廣州起義，遂從日本赴香港，后回福建召集革命志士。在香港，林覺民深夜里在手帕上給已懷孕的妻子寫下了《與妻書》，“為國犧牲百死而不辭”，情真意切地表達了對親人的愛及為國捐軀的決心。廣州起義失敗后，時任兩廣總督的張鳴岐和水師提督李準會審林覺民。林覺民不會說廣東話，就用英語回答問題，毫無懼色，慷慨陳詞，綜論世界大事和各國時事，宣傳革命道理。又在堂上發表演說，談到時局險惡的地方，捶胸頓足，激憤之情，不可扼抑。他奉勸清吏洗心革面、獻身為國、革除暴政、建立共和。滿庭皆震動。當時水師提督李準勸總督大人為國留才，而張總督認為這種英雄人物萬不可留給革命黨，遂下令處死，殉國時年僅24歲。”林覺民的故事講完之后，請大家用幾個詞語來概括林覺民的高貴品質？同學們總結出了“為國犧牲”“視死如歸”“俠骨柔情”等詞語，其實，這些詞語，就是“家國情懷”的體現。

2 展示歷史文獻，從文獻描述中體會“家國情懷”

歷史文獻是人們借以了解和把握真實歷史的主要依據，要探尋歷史，就必須接觸反映當時情境的各種歷史資料。在歷史教材中穿插文字材料、圖像材料、統計材料、實物材料等史料，極大地豐富了教材內容。在課堂教學中，教師如果能夠恰當地運用史料，對學生學習教材的重點、難點內容大有裨益。 文獻資料的選用，不僅是對教材中需要講述內容的補充，為學生提供了廣闊的閱讀與思考空間，開闊了學生的視野，激發學生想象及拓展思維，對于學生加深對歷史事實的理解，培養閱讀理解能力，都具有不可低估的作用。因此，教學中教師要充分運用文獻資料，設法啟發學生的思維，發現學生思維的閃光點，有針對性地引導和幫助學生的歷史學習。在歷史教學中，教師應結合各種文獻資料，不斷對學生進行人格熏陶和激勵，推動學生“家國情懷”的培養。

在進行《辛亥革命》這一課的教學設計時，我參考了較多的史料，其中在分析辛亥革命發生的“思想基礎”時，特地選用了鄒容《革命軍》中的一段話：“掃除數千年種種之專制政體，脫去數千年種種之奴隸性質，誅絕五百萬披毛戴角之滿洲種，洗盡二百六十年殘慘虐酷之大恥。……革命者，天演之公例也。革命者，世界之公理也。革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也。……革命！革命！得之則生，不得則死，毋退步，毋中立，毋徘徊。”在用PPT展示文獻史料時，我要求學生能有感情地大聲地把它讀出來，在大聲的朗讀中，一起感受那個時代的熱血青年對以身報國的愛國情懷。

3 模擬歷史情境，從課堂活動中中提升“家國情懷”

情境體驗教學是指教師通過創設教學情境，引發學生的體驗性學習，二者互為依托，構成一個完整的有生命的課堂發展系統，從而形成有情感的、創新的、具有人文價值趨向的課堂教學。“情境教學是體驗教學落實的具體教學模式之一”。在教學設計中，教學情境的設計要契合學習內容，并能結合學生的學情分析，創設出即符合歷史背景、又能吸引學生積極主動參與的教學活動。

在進行《辛亥革命》的教學設計時，我構建了一個活動情境：中華民國成立后，有一群老百姓聚在南京的茶館里，邊喝茶邊討論中華民國成立后人們生活方面的變化。讓幾位同學飾演這一群老百姓，結合課文內容，說說各自的想法。在這個討論中，大部分同學說的是辛亥革命的積極影響，比如沒有皇帝啦，老百姓見官員不用磕頭啦，辮子剪了生活方便啦，不用纏足女孩子不用遭罪啦。但是也有同學以獨特的視野從某一部分人的角度提出，女孩子不纏足會不會嫁不出去啊？雖然是民國了，但是對鄉下的農民來說，還是一樣辛苦勞作一樣交稅，交完稅以后一樣所剩無幾，而且見到地主還是點頭哈腰，見到政府官員還是“老爺老爺”地叫。這位同學的表演，引起其他同學的哄堂大笑。然后，我請參加表演的同學來說說，你為什么會有剛才的言論？你是從哪里得出的這些認識？請作為觀眾的同學來說說，你覺得這些同學的表演的當時人的言論，是否符合當時的情況？當兩組同學的發言結束后，我們再以總結辛亥革命的影響。

在這個情境模擬的活動過程中，同學們有思考有發言有辯論，得出的結論有契合教材內容的，也有超出教材范圍的。一方面活躍了課堂氣氛，提高了學生的學習興趣，另一方面，鍛煉了學生的思辨能力，在思辨中，更好地體會革命先輩為挽救民族危亡、為推進民主進程而進行的不懈努力。這個過程，也是培養“家國情懷”的重要過程。

4 結合鄉土教材，從家鄉歷史中升華“家國情懷”

蘇霍姆林斯基說過，學生是“從直接表達愛家庭、愛學校、愛故鄉的感情，逐漸過渡到認識更加深刻的社會關系，從理性上認識祖國的概念”（蔡汀，王義高，祖晶.蘇霍姆林斯基選集[M].北京：教育科學出版社，2001）在歷史教學中，充分挖掘鄉土教材，有利于豐富課堂教學的素材，會起到錦上添花、畫龍點睛的作用。鄉土教材的充分利用，能讓學生在情感上產生共鳴，提高對課堂內容的接受度。將鄉土教材與課堂內容相結合，讓學生情感得到深化，由熱愛家鄉進一步升華為熱愛祖國。這也是一種培養“家國情懷”的有效途徑。

在準備《辛亥革命》這一課時，我在網上搜索“辛亥革命時期的常熟”，發現資料很少，但是正因為資料少，所以同學們接觸到的肯定更少，甚至對這方面的了解幾乎為空白。那我找到的比較少的資料，也能引起同學們極高的興趣。我給大家展示了《辛亥革命在常熟》中的一段文字：

“（1911年）11月6日，江蘇巡撫程德全在蘇州就任江蘇都督，宣告獨立，并通告下屬各縣自治。原縣令翁有成暫時管理民政。在鄉紳丁祖蔭就任民政長后，召集各鄉董事開行政會議。可笑的是竟有人還說：我們是清朝臣子，不應當背棄翁公祖。隨后，出現了剪辮子的運動。綜觀常熟縣的不流血革命，是由知識界發起的，是從民眾會議開始的，就象北美洲的大陸會議，亂哄哄但富有生氣。12 月 2 日南京光復，消息傳到常熟，闔邑人民，都歡呼雀躍。于 12 月 5 日召開提燈大會慶祝這個勝利，會場設在老城隍廟內，門口扎有牌樓，上有對聯一副，上聯是：光明燦爛，如是作觀，歡、歡、歡，仗皇漢聲靈，扣卻索虜，腥風膻雨;下聯是：平等自由，享無量福，祝、祝、祝，奠新邦基址，請看吾軍，鐵騎金戈。真乃是威武雄壯，氣度不凡，震撼人心！”針對這段材料，我設計了幾個問題：“問題一、面對革命形勢，常熟的群眾是否積極響應？”“問題二、根據材料說明，光復初期的常熟，革命的影響是否深刻？”“問題三、從老城隍廟門口的對聯，你發現了什么問題？” 問題一出，同學們的討論異常的激烈，仿佛已經穿越到了一百多年前的常熟，仿佛自身就已經置身于老城隍廟，在參加當時的慶祝。由此可見，鄉土教材進入課堂，能夠大大提高學生的“家國情懷”的教育。

歷史學科素養中的“家國情懷”是五大素養的道德核心，教師在進行教學設計時，必須采取多種方式，從多角度進行滲透，以期真正實現歷史教學“立德樹人”的目標。

（作者單位：常熟市滸浦高級中學）