李彬
【摘要】道德與法治課程在初中階段的教育教學中占據著重要地位,對于學生完善思想道德素養,建立良好的三觀認知發揮著重要促進作用。然而,在現階段的課堂教學中,依然存在各種各樣的問題。如教師嚴重忽視了教學內容與學生生活之間的緊密結合。本文深入探究了初中道德與法治教學實現生活化的有效策略。
【關鍵詞】初中道德與法治;生活化教學;實踐研究
引言
初中階段的學生盡管將近發育成熟,然而其心理尚未完善,這一階段的學生正處于敏感的青春期,需要教師給予正確引導。在道德與法治課程的教學中,倘若教師繼續沿用以往的灌輸式教學方式,則會導致學生對教學內容產生抵觸心理。為了改善這一現狀,教師可以通過生活化方式進行教學,將生活中的真實案例或元素引進課堂教學中,為學生構建生活化氣息的課堂,進而保證學生能夠深刻體會到該課程的學習樂趣,進而增強課堂教學效率。
一、優化思想,完善教學方法
現階段學生的個性特點彰顯于思想開放、倡導平等,其對于師生之間的平等和相互尊重存在一定的渴望,同時渴望得到教師的公正評價,在教師的有效指導下,公平競爭,相互幫助,彼此促進。對基礎教育加強改革和創新是一項重要內容,教師需要積極樹立良好的價值觀念,優化以往的教學方式,引導學生之間成為課堂學習的真正主人。基于此,在備課期間,教師需要根據教學內容制定導學案,明確教學目標。例如,在《治國安邦的總教程》一課的是教學中,教師可以構建相應的教學情境,引導學生進行自主合作學習,力爭通過師生之間的溝通和互動挖掘學生的內在潛能。對于教學中存在的難點內容,如憲法的落實和人民代表大會所具備的重要作用等方面的內容,教師可以通過談論法進行教學,為學生提供廣闊的交流空間,把握最佳機會引導學生展開談論。鼓勵學生大膽表達自己的觀點和意見,教師應當避免直接點評學生所發表的錯誤觀點,而是鼓勵學生相互分享觀點,基于此幫助學生總結出正確結論,進而落實準確掌握知識內容的目標。[1]
二、注重理論與生活實際的有機結合,組織生活化實踐活動
知識的形成主要源于現實生活,是生活中各種各樣事物的總結,是科學合理的世界觀以及方法論。所以,知識的根源必然是生活實踐,解決生活中出現的實際問題。在初中階段的道德與法治課堂教學中,教師需要注重理論與生活實踐的結合,組織生活實踐活動。例如,在《理解權利義務》相關內容的教學中,教師可以圍繞公民的選舉權主題展開實踐活動,借助課代表選舉的手段,組織生活化教學活動。同時,對于課代表責任,可以通過輪流的方式來負責,為班級全體學生創造體驗班干部感覺的機會。此外,課代表生活化教學活動,不僅有助于學生親身感受選舉和被選舉,進而深入理解和掌握相關知識點,而且有助于通過輪流的方式,全面認識班級管理工作的重要責任。在自己負責課代表任務時,都希望同學給予積極配合,以便于落實好相關工作。同樣,在建立了這種思想意識之后,其他學生負責課代表任務時則會主動配合。進而保證學生從根本上認識到班級秩序的關鍵性,并對自己加以約束和管理。又如,在《發現自己》一課的教學中,教師可以開展生活化生活,鼓勵班級全體學生上臺大膽介紹自己,并說說自己的興趣愛好、個性特點和未來的理想抱負等。對于剛步入初中校園生活的學生來說,這樣的活動有助于學生快速融入初中環境。同時,在學生后期的學習和發展中,教師可以定期組織這類型的活動,讓學生能夠認識不同時期的自己。不僅了解自己現階段的狀態,而且體會到自己的不斷變化。進而在學生后期的發展中,給予正確指導。
三、為學生構建生活化教學情境
初中階段的學生缺乏較強的自制力,其上課極易出現注意力分散的現象,往往會在聽課期間想著與學習毫無關系的事情。之所以出現這一問題,其根本原因與學生自身以及教師的教學都存在一定關系,由于課堂氛圍壓抑、枯燥,導致學生無精打采、昏昏欲睡。為了完善這一現狀,教師可以構建充滿生活色彩的教學情境,借助角色扮演的方式調動學生的學習興趣。由于大部分初中生普遍存在加強的表現欲望,同時角色扮演教學手段具有一定的趣味性,有助于得到學生的青睞。例如,在《讓友誼之樹常青》一課的教學中,教師可以引導學生結合自己的生活經驗,自行創編充滿趣味性的交由情景劇,同時需要注意所創編的相關情景劇能夠彰顯社會生活中交友的代表性問題。通過問題任務的安排,大部分學生都提高了學習興趣,借助情景劇的演繹,增進了學生之間的友誼。[2]
結語
初中階段的道德與法治課程教學的開展,對于正處于思想建設關鍵階段的初中生而言至關重要,科學有效的引導和學習能夠促進學生建立良好的思想品性,對學生后期的成長和發展起到了重要意義。學校在執行以德樹人的教學策略時,更是增強了道德與法治課程的整體教學效果,培養了學生良好的道德思想,促進學生完善自身的綜合能力。
參考文獻:
[1]杜長青.初中道德與法治課生活化教學的探索與實踐研究[J].名師在線,2021(21):79-80.
[2]妥小娟.初中道德與法治課生活化教學的探索與實踐研究[J].當代家庭教育,2021(21):119-120.