新時代大學生社會主義核心價值觀教育的創(chuàng)新之道

摘 要：時代的進步、社會的發(fā)展要求新時代大學生社會主義核心價值觀教育必須因勢而新，但是文化多元化所造成的價值觀多元化增加了大學生接受社會主義核心價值觀教育的難度，而大學生社會主義核心價值觀教育自身存在的一些問題也使它難以適應時代和社會的變化。面對這些挑戰(zhàn)，對新時代的大學生進行社會主義核心價值觀教育需要加強以人為本、回歸生活的教育理念，在這些理念的指導下，通過提升大學生價值觀層次、構建大思政模式、創(chuàng)新價值觀教育手段等諸多實踐路徑，為新時代大學生社會主義核心價值觀教育增添新活力。

關鍵詞：社會主義核心價值觀;創(chuàng)新;生活;主體

中圖分類號：G641-5 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2020）03-0022-02

新時代中國特色社會主義標志著我國的現(xiàn)代化建設步入了新的階段，我國的經濟、政治、文化及社會生活等各領域都隨之發(fā)生了深刻的變化，而文化領域出現(xiàn)的一個顯著變化就是價值觀多元化。這種變化對當前大學生社會主義核心價值觀教育造成的影響是深刻而復雜的。一方面，多元價值觀之間的互動，為大學生社會主義核心價值觀教育的發(fā)展提供了良好的機遇。另一方面，價值觀的多元化又勢必會干擾和影響社會主義核心價值觀的主導地位，讓大學生社會主義核心價值觀教育的開展面臨種種挑戰(zhàn)。只有正視這些挑戰(zhàn)，主動改進教育理念，優(yōu)化實踐路徑，新時代大學生社會主義核心價值觀教育才能煥發(fā)出新的生機和活力。

一、新時代大學生社會主義核心價值觀教育面臨的嚴峻挑戰(zhàn)

用社會主義核心價值觀去引導和規(guī)范大學生的個人價值觀是對當代大學生進行社會主義核心價值觀教育的應有之義，而不是要用社會主義核心價值觀對大學生個人的價值觀取而代之。然而市場經濟的逐利性、西方文化的滲透、社會閱歷的不足等現(xiàn)實因素的影響，使大學生更傾向于從個人利益、個人生活的角度，而不是從個人與社會、個人與國家的關系角度去理解幸福生活和人生意義，這就使他們難以認同社會主義核心價值觀，甚至把個人價值觀凌駕于社會主義核心價值觀之上。由于應試教育的長期影響，大學生在日常生活中更關注期末考試成績和眼前利益，對上大學的價值容易停留在學習知識、考研就業(yè)等現(xiàn)實層面上，而忽視了對于價值觀層面提升的重要作用。讓大學生認同和踐行社會主義核心價值觀恰恰需要培養(yǎng)學生關注國家大事的習慣，能夠更加注重精神層面的需求。然而信息技術的發(fā)展雖然使大學生能夠輕松接入互聯(lián)網，也讓大學生陷入大量低俗化、碎片化的信息流中，沉迷于低層次的需求難以自拔。上述問題表明新時代大學生社會主義核心價值觀教育所處的生態(tài)壞境日益復雜，教育難度大大增加。

大學生社會主義核心價值觀教育自身存在的一些問題也是造成它面臨許多困境的重要原因。不可否認，大學生社會主義核心價值觀教育的內容必然包含意識形態(tài)的成分。但需要注意的是社會主義核心價值觀作為以馬克思主義為指導的價值觀，其根本特點是強調社會公平，關注每個人的實際需求和現(xiàn)實利益，所以社會主義核心價值觀是意識形態(tài)性和非意識形態(tài)性兩者的統(tǒng)一。在現(xiàn)實實踐中，高校教育工作者往往只注意強調社會主義核心價值觀的意識形態(tài)性，非意識形態(tài)性則相對被忽略。在現(xiàn)實生活中，價值和價值觀的形成是基于個人需要和利益的實現(xiàn)，而當前的大學生社會主義核心價值觀教育往往只重視國家和社會的政治需求，對大學生多樣化的實際需求有所忽視。價值觀教育的目的不僅在于向大學生傳授知識，更在于引導大學生做出正確的價值判斷和選擇，非理性因素在其中發(fā)揮著不可忽視的作用，是實現(xiàn)從知識到價值轉換的橋梁。當前的大學生社會主義核心價值觀教育習慣于羅列一些難以理解的抽象概念，陳述一些遠離大學生實際的枯燥事實，很難引起大學生情感上的共鳴。

總而言之，要對身處價值多元化大背景下的新時代大學生進行社會主義核心價值觀的教育，面臨著來自教育環(huán)境、教育內容、教育方法等多方面的挑戰(zhàn)，要想教育取得實效就必須做到主動轉型和積極創(chuàng)新。

二、新時代大學生社會主義核心價值觀教育創(chuàng)新的理論基礎

思想解放是實踐創(chuàng)新的前提。價值是基于主體的實踐活動而產生的主客體之間的意義關系。核心價值觀是關于價值的根本觀點和基本原則，是對不同層次的主體與不同領域的客體之間的價值關系的抽象概括。所以，社會主義核心價值觀教育中的個人不是孤立的個人，而是與社會與國家緊密相連的個人。如果說資本主義核心價值觀中的國家、社會與個人之間的關系還具有一定的對抗性，社會主義核心價值觀中的國家、社會與個人之間的關系則克服了對抗性，達到高度的統(tǒng)一。所以社會主義核心價值觀雖然是一種國家倡導的價值觀，但并不意味著它與個人價值觀不能兼容。李德順曾說過，價值觀念和意識形態(tài)在本質上是一致的。階級、政黨、國家的價值觀念本質上就是它們的意識形態(tài)。同時也認為，因為任何一個社會意識形態(tài)體系的核心，實質上就是一定主體的價值觀念體系[1]。大學生社會主義核心價值觀教育的意識形態(tài)性決定了它必須貫徹國家意志，為提高國家治理水平和維護社會穩(wěn)定服務，這也是社會主義核心價值觀教育現(xiàn)實功能的一部分。同時大學生作為現(xiàn)代社會中的重要一員，接受了社會主義核心價值觀教育也意味著實現(xiàn)了個人自由全面的發(fā)展，是對個人的生命意義的成全。基于此，新時代大學生社會主義核心價值觀教育要注意政治性與人文性的統(tǒng)一，加強以人為本的教育理念。

馬克思認為，人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程[2]。人作為改造客體的實踐主體，在實踐活動中不僅滿足了自己的基本生活需求，也收獲了真理和價值。對真理的理解和運用，不斷提高人們認識世界的水平。對價值的理解和運用，不斷提高人們改造世界的水平。所以，價值觀來源于人的現(xiàn)實生活，并反過來指導人的現(xiàn)實生活。價值觀不是人的頭腦主觀想象的產物，而是對現(xiàn)實存在的生活方式和生活狀態(tài)的反映。價值觀的這種特性決定了價值觀教育必須關注人們的日常生活和社會關系，不能像康德所說的那樣，僅僅關注脫離社會現(xiàn)實的“頭上的星空”和“內心的道德”。因此，新時代大學生社會主義核心價值觀教育應該樹立回歸生活的教育理念。具體來說，首先要把教育和學生的生活、學習實際緊密結合起來，對社會主義核心價值觀的闡釋要秉持貼近生活的基本原則。只有讓社會主義核心價值觀平易近人、生動有趣，才有利于大學生深刻體悟人生意義，感受日常生活中的真、善、美。另一方面，要注意用社會主義核心價值觀規(guī)范和引導大學生選擇積極、健康的生活方式，樹立崇高理想信念，過有意義的人生。只有把社會主義核心價值觀真正轉化成大學生日常的價值評價標準，內化到學生心中，才能外化于學生行為，真正發(fā)揮社會主義核心價值觀的指導作用。

三、新時代大學生社會主義核心價值觀教育創(chuàng)新的實踐路徑

了解大學生的現(xiàn)實需求、提升其價值觀層次是對新時代大學生進行社會主義核心價值觀教育取得實效的重要保障。為此，首先要注意引導學生正確認識上大學的價值，要讓學生意識到上大學的價值絕不僅僅在于獲取文憑，找到工作，更深層次的意義在于樹立起正確的價值觀，增強個人素質，從而獲得全面的發(fā)展。

為了讓學生正確認識和體會上大學的價值，在課程設置上，要重視通識課程和人文課程的作用。其次，要引導學生重視自己的社會價值。人生存發(fā)展要從社會獲取基本生活所需，這屬于自我價值，但判斷一個人活得是否有價值的根本標準則是社會價值，也就是對社會的責任和貢獻。為了讓學生能夠積極關注自己的社會價值，學校應加強對學生的國情教育和職業(yè)規(guī)劃指導，引導學生將個人發(fā)展置于國家發(fā)展和社會進步的大環(huán)境之中，與國家和社會需求聯(lián)系起來。

新時代大學生社會主義核心價值觀教育要想取得實效，需要充分調動每一位教師的積極性，構建大思政教育模式。因為無論教師教什么課程都有一個具體教什么知識以及如何運用這些知識的問題，這其實就是價值觀的問題。所以，通過非思政類課程對大學生進行社會主義核心價值觀教育是非常必要的，這樣做也有利于真正實現(xiàn)課程思政與思政課程的同向同行。非思政類課程的教師不能把課程思政看作一種額外的負擔，而是課程教學本身就具備的功能，只是對價值觀教育的方向做了更為明確的要求。因此，學校應該建立思政課教師與非思政課教師的溝通協(xié)調機制，明確各自的分工，分享各自的經驗。這種把顯性的思政課程教育和隱性的課程思政教育相結合的方式，一定能夠極大地增強教育的效果。

新時代大學生社會主義核心價值觀教育要想取得實效，需要重視移動互聯(lián)網，努力創(chuàng)新價值觀教育的手段和方法。隨著信息技術的高速發(fā)展，大學生連接互聯(lián)網的主要工具已轉變?yōu)槭謾C，各種新媒體、自媒體都在以各自的方式對大學生的價值觀施加著程度不一的影響。主流媒體依托“政治邏輯”，力爭用社會主義核心價值觀引導和規(guī)范大學生的個人價值觀;新興的自媒體基于生活邏輯，致力于構建和表達大學生的價值觀;反觀商業(yè)媒體一貫以市場為準則，堅持教育的自由放任立場;更有甚者，境外媒體遵循“冷戰(zhàn)邏輯”，妄圖借助自己的“話語強勢和技術優(yōu)勢”，宣傳與社會主義核心價值觀截然不同的西方核心價值觀，試圖削弱社會主義核心價值觀對大學生的影響[3]。面對網絡虛擬空間上的這種價值觀的“諸神之戰(zhàn)”，高校教育工作者要順應媒體融合的新趨勢，充分利用“學習強國”“抖音”等新媒體，加強社會主義核心價值觀在大學生手機中的傳播，在與各種非核心價值觀對話、交流、爭論、交鋒的基礎上，既要堅決抵制錯誤價值觀對大學生社會主義核心價值觀教育的消極影響，又要辯證看待各種非核心價值觀，借鑒其積極成分，從根本上大力增強社會主義核心價值觀在移動互聯(lián)網上的魅力，提升對學生的吸引力和影響力。

參考文獻：

[1]李德順.關于價值與核心價值觀[J].學術研究，2007（12）：13.

[2][德] 卡爾·海因里希·馬克思，弗里德里希·馮·恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].馬克思恩格斯中共中央著作編譯局，編譯.北京：人民出版社，1995：72.

[3]張彬，蘇曄.移動互聯(lián)網時代大學生社會主義核心價值觀教育面臨的挑戰(zhàn)及應對之道[J].社會主義核心價值觀研究，2018（3）：91.

（責任編輯：李凌峰）