從《對(duì)聯(lián)中國(guó)》看文化類節(jié)目的創(chuàng)新策略

摘要：隨著人們生活水平的不斷提高，文化生活越來(lái)越豐富，大眾對(duì)文化類節(jié)目的形式與特點(diǎn)越來(lái)越關(guān)注與重視，而文化類節(jié)目主要以傳統(tǒng)文化為中心，以弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化為主旨，以促進(jìn)大眾學(xué)習(xí)興趣為目標(biāo)，進(jìn)一步提高我國(guó)在世界上的影響力，進(jìn)一步豐富我國(guó)的文化內(nèi)涵。本文主要對(duì)《對(duì)聯(lián)中國(guó)》展開(kāi)分析，探究文化類節(jié)目的創(chuàng)新，研究新時(shí)代創(chuàng)新文化類節(jié)目的重要意義，并且提出與之相對(duì)應(yīng)的文化類節(jié)目創(chuàng)新策略與方法，旨在為文化類節(jié)目的發(fā)展提供一些幫助與參考。

關(guān)鍵詞：《對(duì)聯(lián)中國(guó)》；文化類節(jié)目；創(chuàng)新策略

中圖分類號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）22-0127-02

文化類節(jié)目可以說(shuō)是我國(guó)時(shí)代發(fā)展中亙古不變的核心與主題，深受大眾的喜愛(ài)，儼然已成為人民群眾生活中不可或缺的重要組成部分，涉及文學(xué)、藝術(shù)、傳統(tǒng)、歷史等多個(gè)方面。時(shí)代的發(fā)展與科技的進(jìn)步，在給文化類節(jié)目帶來(lái)眾多機(jī)遇的同時(shí)，也帶來(lái)了不小的挑戰(zhàn)，文化類節(jié)目只有加強(qiáng)創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)、健康的發(fā)展。因此，本文對(duì)《對(duì)聯(lián)中國(guó)》進(jìn)行進(jìn)一步的分析與研究，探索文化類節(jié)目的創(chuàng)新策略[1]。

一、文化類節(jié)目創(chuàng)新的重要性

（一）對(duì)宣傳傳統(tǒng)文化有積極作用

“雙創(chuàng)”之一的“萬(wàn)眾創(chuàng)新”，對(duì)文化類節(jié)目的創(chuàng)新同樣具有指導(dǎo)意義。可以看出，文化是促進(jìn)我國(guó)繁榮的基礎(chǔ)，而大眾對(duì)電視節(jié)目的依賴性，對(duì)發(fā)展和宣傳我國(guó)傳統(tǒng)文化同樣有著積極的意義與作用[2]。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含中國(guó)精神，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品是中華民族精神重要的載體與基礎(chǔ)，文藝工作者應(yīng)該善于從傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)當(dāng)中吸取強(qiáng)大的精神力量，并將其科學(xué)、合理地融入其他作品，讓中華傳統(tǒng)文化（既是中國(guó)人民奮斗歷程，也是奮斗業(yè)績(jī)）反映幾千年來(lái)中華民族杰出文學(xué)家、藝術(shù)家創(chuàng)造活動(dòng)的魅力與內(nèi)涵。

（二）傳統(tǒng)文化需要現(xiàn)代表達(dá)

如何讓有幾千年歷史的古老傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)出青春和活力，如何讓年輕人喜歡古老的文化，是文化類節(jié)目首要考慮的問(wèn)題。《對(duì)聯(lián)中國(guó)》在提出創(chuàng)意之初就定下了一條原則，即力求傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)，現(xiàn)代表達(dá)有兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是出題的方式，二是題目的內(nèi)容。《對(duì)聯(lián)中國(guó)》調(diào)動(dòng)了各種電視表現(xiàn)形式來(lái)出題，有現(xiàn)場(chǎng)表演，如首屆大賽的時(shí)候讓選手為現(xiàn)場(chǎng)的面食表演作聯(lián)，選手關(guān)永梅的聯(lián)相當(dāng)通俗。

如神人助，指間抻出千絲雪；

有年味生，案上端來(lái)一碗春。

第二屆大賽命題作聯(lián)的題目是為歌曲《浪漫的事》作聯(lián)，選手賈雪梅的聯(lián)感動(dòng)了評(píng)委。

杖履相扶，掌中暖意如昔日；

風(fēng)霜淡看，眼底柔情若少年。

還有現(xiàn)場(chǎng)抓抽道具現(xiàn)作聯(lián)，選手趙秀敏現(xiàn)場(chǎng)抽到雞蛋和刮胡刀，作出的聯(lián)令人驚嘆。

破壁相憐煎水火；

及鋒深愧在皮毛。

以上例子讓我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)傳統(tǒng)文化擁有了現(xiàn)代表達(dá)，它的生命力和感染力會(huì)被瞬間激活，因此獲得的競(jìng)爭(zhēng)力也不言而喻[3]。

（三）原創(chuàng)節(jié)目的原生魅力有利于傳統(tǒng)文化的傳承

《對(duì)聯(lián)中國(guó)》是原創(chuàng)類文化節(jié)目，其原創(chuàng)性是其他文化類節(jié)目不具備的。這種原創(chuàng)類節(jié)目有時(shí)給人的震撼遠(yuǎn)超其他非原創(chuàng)類節(jié)目，《對(duì)聯(lián)中國(guó)》幾次命題作聯(lián)，選手們現(xiàn)場(chǎng)作出的高質(zhì)量的聯(lián)常常讓人眼前一亮。例如，低保戶家庭出身的選手趙繼杰作的《我的小康》的聯(lián)，讓在場(chǎng)的觀眾紛紛舉起手機(jī)拍照。

幸在唐虞世，教養(yǎng)無(wú)偏，十萬(wàn)春風(fēng)年畫(huà)里；

皆承雨露恩，鰥孤有保，三千彩夢(mèng)海棠前。

當(dāng)原創(chuàng)節(jié)目的原生魅力被優(yōu)秀的選手和優(yōu)秀的表達(dá)激發(fā)，它能馬上激發(fā)起觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)，這對(duì)傳統(tǒng)文化的展示和傳承來(lái)說(shuō)相當(dāng)重要[4]。

二、文化類節(jié)目中容易出現(xiàn)的問(wèn)題？

（一）參與者的地位不明顯

在我國(guó)很多傳統(tǒng)文化類節(jié)目中，參與者的地位不明顯。例如，在《國(guó)家寶藏》節(jié)目中，九位館長(zhǎng)的作用是對(duì)自己的寶藏進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，而寶藏背后的故事全部由明星或主持人解說(shuō)，完全忽略了館長(zhǎng)的地位與作用，讓觀眾感到文化類節(jié)目變了性質(zhì)，完全是一場(chǎng)明星表演節(jié)目。

其次，在傳統(tǒng)文化類節(jié)目中，邀請(qǐng)大量的專家與學(xué)者，其目的就是提升節(jié)目的可看性，體現(xiàn)節(jié)目的學(xué)術(shù)性。而在節(jié)目真正的錄制過(guò)程中，卻忽略了專家與學(xué)者的地位，偏離了節(jié)目真正的目的，讓大眾覺(jué)得不倫不類、看點(diǎn)全無(wú)。觀眾觀看文化類節(jié)目，主要就是聽(tīng)學(xué)者與專家進(jìn)行專業(yè)的介紹與評(píng)價(jià)，以此拓寬自己的知識(shí)面，而節(jié)目組并沒(méi)有突出專家與學(xué)者的地位，不但影響了節(jié)目的收視率，而且真正弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的目的也沒(méi)有達(dá)到[5]。

（二）要文化還是要熱鬧的矛盾

在節(jié)目日漸娛樂(lè)化的今天，傳統(tǒng)文化類節(jié)目經(jīng)常面對(duì)的問(wèn)題是要文化還是要熱鬧？是體現(xiàn)真文化還是以文化的名義娛樂(lè)？有些文化類節(jié)目為了提升收視率，激發(fā)人們的觀看興趣，不斷在節(jié)目當(dāng)中引入懸疑元素，讓文化類節(jié)目變了味道，甚至有文化類節(jié)目事先確定好故事的走向，融入虛構(gòu)內(nèi)容，讓觀眾真假難辨。與弘揚(yáng)中國(guó)文化相比，傳統(tǒng)文化類節(jié)目的娛樂(lè)性更強(qiáng)一些，違背了制作文化類節(jié)目的初衷，導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史成為節(jié)目宣傳的把戲。

《對(duì)聯(lián)中國(guó)》在策劃之初，就秉承著一個(gè)理念，那就是先讓它在圈內(nèi)被認(rèn)可，然后再出圈。因此，節(jié)目從選手到評(píng)委，都以作聯(lián)水平為首要考量標(biāo)準(zhǔn)，而不是其他。節(jié)目在環(huán)節(jié)設(shè)置上，也盡可能通過(guò)電視化來(lái)考量大家的作聯(lián)水平，而不是圖熱鬧。事實(shí)證明，文化類節(jié)目也可以做得很熱鬧[6]。

（三）大型節(jié)目的碎片化傳播

文化類節(jié)目經(jīng)常都是大制作，如《對(duì)聯(lián)中國(guó)》，每期時(shí)長(zhǎng)都在50分鐘以上，如果只在大屏上一次性傳播，很難讓人記住。這種大制作的節(jié)目在全媒時(shí)代，要想更好地發(fā)揮出它的效用，就得放下架子，做全媒體碎片化傳播。可以根據(jù)節(jié)奏和內(nèi)容將一期節(jié)目打碎，提煉出主題和關(guān)鍵詞，在網(wǎng)上進(jìn)行碎片化傳播，制造話題效應(yīng)，以小屏帶動(dòng)大屏。只有這樣，才能真正提升節(jié)目的到達(dá)率。

三、從《對(duì)聯(lián)中國(guó)》看文化類節(jié)目的創(chuàng)新方法

（一）加深文化符號(hào)的引進(jìn)與發(fā)展

中國(guó)的文化符號(hào)包括皮影戲、中國(guó)結(jié)、國(guó)寶熊貓、風(fēng)箏、對(duì)聯(lián)、筆墨紙硯、京劇、河流、功夫、樂(lè)器、元寶等，這些都是我們國(guó)家?guī)浊陚鞒邢聛?lái)的傳統(tǒng)文化符號(hào)。如果將這些凝結(jié)著我國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)融入文化類節(jié)目，勢(shì)必得到大眾的認(rèn)可，引起大眾的共鳴，文化類節(jié)目也會(huì)掀起一陣收視熱潮。例如，山西電視臺(tái)創(chuàng)辦的《對(duì)聯(lián)中國(guó)》傳統(tǒng)文化類節(jié)目，將我國(guó)文化符號(hào)對(duì)聯(lián)融入其中，并作為節(jié)目的主體，突出了對(duì)聯(lián)的地位，同時(shí)也體現(xiàn)了參與者的位置，讓對(duì)聯(lián)文化整體在舞臺(tái)上得到了升華。

（二）對(duì)開(kāi)展文化類節(jié)目的方式進(jìn)行優(yōu)化與革新

文化類節(jié)目創(chuàng)新要注意兩點(diǎn)，其一，文化類節(jié)目的內(nèi)容一定要與普通綜藝節(jié)目有所區(qū)分，要明確兩種節(jié)目的不同點(diǎn)；其二，在制作文化類節(jié)目之前，要對(duì)觀眾的口味進(jìn)行仔細(xì)的調(diào)查與研究，同時(shí)還要進(jìn)行總結(jié)與分析，牢牢把握住大眾觀看文化類節(jié)目的方向與趨勢(shì)，這樣才能制作出符合大眾口味的文化類節(jié)目[7]。

首先，對(duì)文化類節(jié)目進(jìn)行創(chuàng)新，要對(duì)其方式進(jìn)行優(yōu)化。要按照觀眾的喜好與個(gè)性選擇文化類節(jié)目開(kāi)展的方式，可以將娛樂(lè)方面的內(nèi)容、合理地融入文化類節(jié)目當(dāng)中，對(duì)節(jié)目的表現(xiàn)范疇進(jìn)行一定的拓展，將多形式、多元化的文化類節(jié)目?jī)?nèi)容播放給觀眾。

其次，文化類節(jié)目要接地氣。只有接地氣，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)。像《對(duì)聯(lián)中國(guó)》這類節(jié)目，緊貼當(dāng)下就是一種創(chuàng)新。例如，讓選手以黃河為主題作聯(lián)，現(xiàn)場(chǎng)抽道具作聯(lián)，這本身就突破了觀眾對(duì)對(duì)聯(lián)的認(rèn)識(shí)。因?yàn)榇蟛糠秩私佑|對(duì)聯(lián)是在春節(jié)，大部分人心中的對(duì)聯(lián)還停留“天增歲月人增壽”階段，所以，這些主題聯(lián)都是對(duì)對(duì)聯(lián)這個(gè)概念的一種創(chuàng)新，有利于對(duì)聯(lián)文化的普及和傳播。

（三）做文化類節(jié)目，要懂文化

文化類節(jié)目的水平高低，關(guān)鍵在操盤(pán)手。當(dāng)今電視從業(yè)人員以傳媒專業(yè)居多，這是好事，但只學(xué)會(huì)技術(shù)是不夠的，還需要武裝學(xué)識(shí)。以《對(duì)聯(lián)中國(guó)》為例，如果不懂對(duì)聯(lián)，沒(méi)有對(duì)聯(lián)的基本常識(shí)，別說(shuō)設(shè)計(jì)節(jié)目，就連對(duì)聯(lián)基本的好壞都看不出來(lái)，何談節(jié)目質(zhì)量？所以，做文化類節(jié)目，首先要懂文化，要沉下心來(lái)研究學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，而不是簡(jiǎn)單地請(qǐng)個(gè)名人，請(qǐng)點(diǎn)明星，要點(diǎn)流量，要點(diǎn)熱鬧。簡(jiǎn)單地圖熱鬧，只會(huì)把傳統(tǒng)文化帶偏，要想真正發(fā)掘傳統(tǒng)文化的魅力和底蘊(yùn)，還需要武裝自己的知識(shí)，只有自己變成業(yè)內(nèi)人士，才有可能駕馭節(jié)目，才有可能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化表達(dá)[8]。

四、結(jié)語(yǔ)

作為文化類節(jié)目的工作人員，要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，不要有閉門(mén)造車的工作態(tài)度與思想，可以積極引進(jìn)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的文化類節(jié)目的創(chuàng)意與方法，并用“去其糟粕，取其精華”的工作理念，將其合理地融入自己的文化類節(jié)目，創(chuàng)新文化類節(jié)目的形式。另外，還要加大力度對(duì)精英人才進(jìn)行培養(yǎng)與訓(xùn)練，以大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的需求為重點(diǎn)，多制作與傳播我國(guó)的傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目。

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作者簡(jiǎn)介：寧云梅（1971—），女，山西晉城人，本科，編輯，研究方向：廣播電視。