淺談農(nóng)村小學(xué)四點(diǎn)半學(xué)校引入本土民間藝術(shù)的有效實(shí)施

黃安建

【摘要】隨著我工作所在的社區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，以及隨著教育體制改革進(jìn)程的加快，“四點(diǎn)半學(xué)校”成了基礎(chǔ)教育不可缺的組成部分，為社區(qū)居民解決了孩子接送難等問(wèn)題。“四點(diǎn)半學(xué)校”應(yīng)堅(jiān)持延續(xù)校內(nèi)教育的本意，在提供給孩子們場(chǎng)地時(shí)間完成課內(nèi)、作業(yè)的同時(shí)，也應(yīng)提供給他們了解欣賞、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)本土民間藝術(shù)的機(jī)會(huì)。使他們更愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，也使他們的愛(ài)好、興趣和特長(zhǎng)，得到進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué);四點(diǎn)半學(xué)校;本土民間藝術(shù);有效實(shí)施

我工作的學(xué)校所在的社區(qū)屬于農(nóng)村社區(qū)，以制造業(yè)為主，外來(lái)務(wù)工者的增多，學(xué)校里外來(lái)務(wù)工者的子女也與日俱增，還有部分是從本縣山區(qū)來(lái)此打工的。由于是大多數(shù)外來(lái)務(wù)工者，家庭文化素質(zhì)不高，即使家長(zhǎng)意識(shí)到藝術(shù)類(lèi)的熏陶對(duì)孩子的全面發(fā)展，有著重要的作用，但因家庭經(jīng)濟(jì)困難，往往付不起校外有償教育的費(fèi)用而作罷，如果在小學(xué)“四點(diǎn)半學(xué)校”引入本土民間藝術(shù)，可以擴(kuò)展他們的視野，豐富他們的課余生活，彌補(bǔ)他們?cè)谒囆g(shù)方面的缺乏。

1民間藝術(shù)

我們先來(lái)了解一下民間藝術(shù)。民間藝術(shù)是指由那些沒(méi)有受過(guò)正規(guī)藝術(shù)訓(xùn)練，但掌握了傳統(tǒng)風(fēng)格和技藝的普通老百姓所創(chuàng)作的藝術(shù)、手工藝和裝飾性裝飾物。民間藝術(shù)是勞動(dòng)者為滿(mǎn)足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)，包括了民間工藝美術(shù)、民間音樂(lè)、民間舞蹈和戲曲等多種藝術(shù)形式。民間藝術(shù)帶有濃郁的地方特色和民族風(fēng)格，與民俗活動(dòng)密切結(jié)合，與生活密切相關(guān)。

從古至今，溫州人發(fā)揮自己的聰明才智，在不同的藝術(shù)領(lǐng)域用不同的方式將其充分表現(xiàn)出來(lái)，從民間藝術(shù)上就足以證明。

溫州本土的民間藝術(shù)有很多，有：永嘉昆劇、甌塑、甌繡、黃楊木雕、平陽(yáng)木偶戲、瑞安鼓詞等。溫州民間工藝有著悠久的歷史，其中甌塑、甌繡和溫楊木雕屬于民間工藝美術(shù)，都是最具甌越地域特色的藝種。甌塑，又稱(chēng)“油泥塑”。它將繪畫(huà)、浮雕和泥塑融為一體，用富于可塑性的五彩油泥堆塑成人物、山水、風(fēng)景、花卉、獸禽等，色彩繽紛，瑰麗奪目。建國(guó)后，甌塑從單色發(fā)展為彩色，并創(chuàng)作出諸如掛屏、屏風(fēng)、臺(tái)屏、壁塑、案頭擺設(shè)等新產(chǎn)品。甌繡始于唐宋，為我國(guó)六大名繡之一。古時(shí)溫州少女“十一十二娘梳頭，十二十三娘教繡”，具有刺繡的優(yōu)良傳統(tǒng)。黃楊木雕為浙江著名的“三雕”之一。清末，永嘉藝人朱子常把木雕人物從龍燈裝飾改變?yōu)楠?dú)立的案頭工藝品，表現(xiàn)手法簡(jiǎn)練含蓄，自成一家。1925年葛雨亭、葉阜如、朱子常等14人，開(kāi)設(shè)永樂(lè)雕塑工局，從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)黃楊木雕等工藝品。建國(guó)以后，更是涌現(xiàn)了一大批大師級(jí)的藝術(shù)人才。

戲曲是中國(guó)民眾最喜愛(ài)的藝術(shù)，它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代，戲曲的種子已經(jīng)在歌舞中孕育了，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，這種歌舞藝術(shù)的傳統(tǒng)依然存留在廣大的農(nóng)村中，并不斷的革新發(fā)展以適應(yīng)人民精神生活的需要。

永嘉昆劇、平陽(yáng)木偶戲和瑞安鼓詞屬于溫州的民間戲曲。永嘉昆劇又稱(chēng)溫州昆劇，是流行在以浙江溫州為中心的浙南地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲劇種，屬于昆劇流派之一。演唱中不受傳統(tǒng)聯(lián)套宮調(diào)規(guī)律限制，呈現(xiàn)極大靈活性和豐富性。在打擊樂(lè)方面也保存了較為古樸的民間鑼鼓點(diǎn)。平陽(yáng)木偶戲又稱(chēng)傀儡戲、木頭戲，是浙江省溫州市的傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一。其歷史悠久，早在南宋時(shí)期平陽(yáng)當(dāng)?shù)孛耖g就有木偶戲活動(dòng)。平陽(yáng)木偶戲是以提線(xiàn)木偶為主，布袋木偶、杖頭木偶、人偶為輔，四位一體的綜合木偶藝術(shù)。其民間班社眾多，活躍于集鎮(zhèn)鄉(xiāng)村、廣場(chǎng)廟會(huì)，演繹著古今生活百態(tài)，表演形式獨(dú)特，活潑多樣，2008年被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展項(xiàng)目。瑞安鼓詞又名溫州鼓詞，是流行于浙江省溫州及其毗鄰地區(qū)的一個(gè)曲藝品種，俗稱(chēng)"唱詞"。因過(guò)去的藝人多為盲人，故又稱(chēng)為"瞽詞"或"盲詞"。

2小學(xué)四點(diǎn)半學(xué)校融入民間藝術(shù)的意義

2.1學(xué)校融入民間藝術(shù)，提升農(nóng)村孩子們的藝術(shù)修養(yǎng)

“四點(diǎn)半學(xué)校”如果僅僅是提供給孩子們寫(xiě)作業(yè)的時(shí)間和地點(diǎn)，那學(xué)校還是那個(gè)“學(xué)校”，學(xué)孩子們，對(duì)家長(zhǎng)們都失去吸引力。他們都更希望除去寫(xiě)作業(yè)以外，使孩子們的學(xué)校生活更豐富，比如藝術(shù)類(lèi)的課程。通常一個(gè)孩子要想能歌善舞，都需要花大把的金錢(qián)來(lái)給孩子做培訓(xùn)。而這些孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)也差不到哪里去。而大部分農(nóng)村的孩子就沒(méi)那么幸運(yùn)，他們?cè)谒囆g(shù)上的修養(yǎng)，只能通過(guò)一個(gè)星期三節(jié)音樂(lè)課，兩節(jié)美術(shù)課等，或電視節(jié)目，往往滿(mǎn)足不了他們特長(zhǎng)的培養(yǎng)。

由此，“四點(diǎn)半學(xué)校”融入民間藝術(shù)課程，對(duì)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)的提升起著重要的作用。

2.2學(xué)校融入民間藝術(shù)，充實(shí)孩子們的精神生活

隨著生活水平的不斷提高，伴隨著的競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大，孩子們需要喘息的空間，他們也需要高質(zhì)量的精神生活。民間藝術(shù)是我們中華民族的魁寶，是大眾的生活的民俗的藝術(shù)，是經(jīng)濟(jì)和文化載體，是民間群眾的集體智慧結(jié)晶。文化課余，孩子們可以了解本土的民間藝術(shù)，能夠接觸到民間藝術(shù)，學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，激發(fā)自己的興趣，發(fā)揮自己的潛在特長(zhǎng)，不再是枯燥地學(xué)習(xí)文化課，孩子們的精神生活更加豐富，更加充實(shí)。

2.3學(xué)校融入民間藝術(shù)，傳承本土民間藝術(shù)

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，民間藝術(shù)特別是民間表演藝術(shù)，如瑞安鼓詞，發(fā)展面臨困境，演出很少，年輕人很少想要傳承，急需保護(hù)。2006年5月20日，瑞安鼓詞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。永嘉昆劇偶有在農(nóng)村一些重要時(shí)節(jié)，或喪事上有演出。平陽(yáng)木偶戲也面臨相同的困境。

這是本人的淺見(jiàn)，在整個(gè)過(guò)程中，肯定還有很多不足，需要在不斷的實(shí)踐中，不斷對(duì)整個(gè)課程進(jìn)行改進(jìn)，使民間藝術(shù)更能有效地融入小學(xué)的“四點(diǎn)半學(xué)校”。

總之，對(duì)于農(nóng)村小學(xué)“四點(diǎn)半學(xué)校”引入民間藝術(shù)，還有更多需要探討研究的地方，需要教師、社區(qū)資源、民間藝術(shù)家們，以及整個(gè)社會(huì)等共同努力，才能更好的實(shí)施，發(fā)揮最好的效果，為孩子們的全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)服務(wù)，也使我們的民間藝術(shù)后繼有人，社會(huì)將變得更加美好。

參考文獻(xiàn)

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