世界荒誕如詩

許多年后，我又開始寫詩

在無話可說的時候，在道路

像邏輯一樣終結的時候

在可說的道理變成廢話的時候

開始寫詩，在廢話變成

易燃易爆品的時候，在開始動手

開始動家法的時候，在沉默

在夜晚噩夢驚醒的時候

活下去不需尋找真理而詩歌

尋找的是隱喻。即使鍵盤上

跳出來的詞語是陰郁

淫欲，隱語，或連綿陰雨

也不會錯到那兒去，因為寫詩

不需要引語，也無需邏輯

在辯證法的學徒操練多年之后

強詞奪理如世界，就是一首詩

吳投文：面對世界不得不說的生命沖動

一首詩在何種程度上可以對稱于世界的真相？這對詩人來說，實在是一個挑戰。我們經常指責所謂的“無效寫作”，大概就是那種無法呈現世界真相的寫作。當然，寫作的技藝也非常重要，需要對稱于世界的隱形象征結構，也需要契合詩人的才情與個性，恐怕如此才能達到世界真相與語言形式的均衡與對稱。

耿占春的這首詩似乎帶有以詩論詩的性質，在一首詩的深層內涵中傳達出對詩歌本質的某種理解，其聚焦點是詩與世界的關系，詩與生命的關系。也許在他看來，詩是生命的一種焦渴形式，是面對世界不得不說的一種生命沖動。這實際上涉及到對詩與世界的關系的深層理解。為什么“世界荒誕如詩”？顯然，這并不符合一般讀者對詩歌作為藝術的慣常理解。此詩的開頭頗有意味，詩人“在無話可說的時候”，“在可說的道理變成廢話的時候”，重新開始寫詩，可謂不合時宜，而這正是一位詩人所面臨的真實處境，也是一位詩人內在的生命驅動。現實的荒誕不是詩人逃避的理由，反而恰恰是詩人介入時代與現實的職責所在。可能詩人的天真也正在這里，不計利害得失，與現實短兵相接，在荒誕中呈現出生存的真相。詩中流露出一種強烈的懷疑精神，這是一種近乎本能性的懷疑。世界的確定性被重新質疑，荒誕作為生存的一種普遍形式，被歸位到“介入詩學”的視野中。

此詩在寫法上是反邏輯的，或者說，詩人力圖揭示出一種符合詩的本質的邏輯。在此，詩人之為詩人，是在看似無懈可擊的慣常邏輯中發現荒誕的實質，“強詞奪理如世界，就是一首詩”。大體說來，此詩是從荒誕中發現另一首詩所帶來的一個結果，或者說，是作為詩歌理論家的耿占春反思當代詩歌寫作帶來的一個結果。然而，此詩完全不是某種理論的圖解，而是一位詩人直面現實的情感抒發。詩的基調沉郁悲慨，呈現出一種剛硬的質地。