眾媒時代中國詩詞在高校的有效傳播策略研究

劉野 孫南南

摘 要：在悠久的歷史長河中，中國詩詞作為博大精深中華文化瑰寶的一部分，有著深刻的歷史和文化意義，是民族精神的延伸，中外文化的橋梁。本文通過傳統(tǒng)平面媒體、新媒體和面對面交流的社團活動等形式研究中國詩詞在高校的傳播現狀，并把目光投向高校，研究中國詩詞在高校的傳播情況，并爭取為高校提供優(yōu)質的傳播策略。在過程中，也會探討外國留學生這一群體，分析中國詩詞在留學生群體中的有效傳播策略，努力實現中國詩詞“走出去”。

關鍵詞：眾媒時代;中國詩詞;高校;傳播策略

中圖分類號：G206;I207.2 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2020）02-0196-02

當今社會，國與國之間開展著積極、向上、有益的文化交流，多種多樣的信息傳播形式充斥我們身邊。中國詩詞是中華文化的精品與縮影，凝聚著中國人民世世代代的智慧，也是外國留學生認識博大精深中華文化的有效途徑。作為一名當代高校大學生，研究眾媒時代中國詩詞在高校的有效傳播策略成為我們義不容辭的責任與使命。

一、中國詩詞的傳播現狀

通過查閱資料，我們發(fā)現關于中國詩詞的文化傳播價值研究主要從傳播途徑、傳播目的和傳播意義等方面入手，而我國關于中國詩詞的文化傳播策略研究現狀中的國內文化傳播現狀多數與我國不同階段的語文教學中的古詩文教學有關。國際文化傳播現狀多數與中國詩詞相關文獻的翻譯工作相關。此外，傳統(tǒng)平面媒體、新媒體和面對面交流的社團活動等形式也是中國詩詞在高校傳播的重要途徑。

在國內詩詞文化傳播現狀方面。古詩詞作為中國傳統(tǒng)文化最靚麗的珍珠，把語文教學植根于傳統(tǒng)文化的沃土，把傳統(tǒng)文化中的精粹與我們時代的要求有機結合，在提高語文素養(yǎng)、靈活綜合地掌握多種古詩詞鑒賞方法的同時，飽受中國文化滋養(yǎng)，讓學生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下健康茁壯成長。在語文教學中，走進詩文，誦讀感悟;由畫入境，展開想象;品字析詞，體悟感情;知人論世，拓展閱讀[1]。

在國際詩詞文化傳播現狀方面。在中國文化走出去的語境下，以泰山詩詞為切入點，通過分析泰山詩詞對外傳播現狀，挖掘其譯介策略。泰山文化是世界了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的窗口，泰山詩詞的譯介是弘揚泰山文化的重要舉措。其可更好呈現泰山文化的價值，弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[2]。著重強調要引起人們對泰山詩詞的關注，擴大泰山詩詞的對外傳播與影響，必須要加快構建泰山詩詞的對外傳播體系，而泰山詩詞的外譯是加快文化對外傳播的重要途徑之一。

與此同時，中國古詩詞的“跨文化傳播”在國際大環(huán)境的趨勢下，不再是簡單的兩種語言之間的對等轉化，而被看作是一種塑造文化、文學的重要力量，成為一種獨特的政治、經濟和文化行為。隨著地球村的形成，全世界不同地區(qū)的人們出于不同動機的交往互動行為不斷增多，導致人類各項文化之間的交流和沖突日益頻繁[3]。

二、中國詩詞的傳播意義

中國詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝聚了中華民族幾千年來發(fā)展的智慧碩果，是歷史悠久的民族文化瑰寶。繼承中國詩詞，傳播中國詩詞，既是發(fā)展民族文化的必要，也是熔鑄民族文化之魂的必然手段。接下來，本文將從第三個方面來論述一下傳播詩詞的重要意義。

（一）繼承傳統(tǒng)古詩詞文化

繼承傳統(tǒng)古詩詞文化，是中國詩詞傳播意義的第一大意義，中國詩詞不能僅作為沉積在地下的珍寶，它更應該被我們有效挖掘、學習并傳播。古詩詞作為學生的必學任務點，近年來隨著傳統(tǒng)文化熱被世人逐漸重視，古詩詞內容在課本中的比重也是逐年上升。繼承并傳播古詩詞文化，可謂迫在眉睫。

（二）推動中國詩詞現代化發(fā)展

中國傳統(tǒng)古詩詞代表著古色古香的傳統(tǒng)文化，但若想要在愈發(fā)現代化的社會中生存下去，就必須豐富傳統(tǒng)古詩詞的文化內涵，為其注入新的時代動力。“摒棄糟粕，繼承傳統(tǒng)，推陳出新”就是現代化發(fā)展的絕佳口號。作為中華優(yōu)秀文化的傳承者與傳播者，汲取古詩詞文化的新內涵并不斷推動中國詩詞現代化發(fā)展是己任，也是責任。

（三）擴大古詩詞的國際影響力

隨著中國國際地位的不斷攀升，中華文化也提升了曝光度。作為東道主的我們，努力宣傳古詩詞文化并讓國際友人接受、學習并喜愛是當代大學生的責任。擴大古詩詞的國際影響力需要與現代社會接軌，借助大眾傳媒的便利條件讓更多的外國人了解古詩詞文化，感受其獨特的文化內涵。

綜上所述，古詩詞文化越來越受年輕大眾所推崇，透過高校傳媒來向當代大學生傳播中華詩詞無疑是新穎高效的方法。繼承并傳播中華詩詞乃國人之己任，亦為時代之趨流。

三、中國詩詞的傳播途徑

本項目通過對傳統(tǒng)媒體、新媒體和社團活動三個途徑傳播中國詩詞的研究及團隊成員多方面的調研分析總結，研討出更符合高校學生發(fā)展的中國詩詞傳播策略，促使中國詩詞在高校的傳播邁向新的臺階。

（一）傳統(tǒng)媒體

傳統(tǒng)媒體在中國上世紀的發(fā)展中占據主導地位，在傳統(tǒng)平面媒體傳播途徑的研究中，小組成員將沈陽師范大學圖書館和文學院期刊社作為研究平臺、紙質書籍和文學期刊為我們提供了研究載體。

傳統(tǒng)平面媒體在中國詩詞高校傳播中發(fā)揮作用較小，這種不具有流動性的平面?zhèn)鞑シ绞斤@然不適應現代信息社會的發(fā)展[4]。通過對圖書館借用及預覽數據的分析、文學院期刊社詩詞作品的整理，研究得出中國詩詞借閱大數據，從宏觀上把握傳統(tǒng)平面媒體在中國詩詞高校傳播中所占比重，并甄選出優(yōu)秀詩詞作品書籍。

基于這種現狀，在當下信息時代，手機幾乎成了人人必備的通訊工具，小組成員決定將現代信息技術與傳統(tǒng)平面媒體相結合，打造出以傳統(tǒng)平面媒體為基礎的互聯網新媒介，采用開發(fā)圖書館公眾號的方式，將甄選出來的優(yōu)秀詩詞作品書籍通過每周的公眾號推送到同學們面前，這使得傳統(tǒng)平面媒體衍生出新活力，中國詩詞在高校的傳播更具推廣性，增強高校學生文化自信。

（二）新媒體

新媒體毫無疑問成為這個時代的主潮，微博、微信公眾號、抖音、百度官方貼吧等社交平臺無不充斥著我們的日常生活，團隊成員通過統(tǒng)計與研究相關社交平臺中中國詩詞的使用情況及傳播現狀，觀看并調查《中國詩詞大會》、《中國好詩詞》、《經典詠流傳》等節(jié)目的收視率。

實踐證明，央視作為主流媒體，在內容和形式上有所創(chuàng)新，將喜聞樂見的藝術表達與中華傳統(tǒng)詩詞文化相結合[5]，而新媒體的出現，更為中國詩詞的傳播提供良好的契機，電視節(jié)目根植于傳統(tǒng)文化，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，在此方式下的詩詞傳播效率更高，視覺與聽覺的雙重沖擊也更易于同學接受。

《中國詩詞大會》是傳統(tǒng)文化與現代轉化的有益探索。從其對國學傳播的影響層面上講，它進行了詩詞大眾化普及的多維化嘗試;從其對綜藝節(jié)目改革的層面上說，它完成了對傳統(tǒng)節(jié)目改革的多維性嘗試[6]。眾多明星入駐微博也使得微博成為高校學生消遣娛樂App之一，團隊成員決定注冊一個新的獨立微博賬號，以周為單位發(fā)表推薦傳統(tǒng)詩詞的微博，貼上富有吸引力的標簽吸引高校大學生，使同學們在娛樂的同時了解到傳統(tǒng)文化的魅力。

眾媒時代，在新媒體的引入下，中國詩詞在高校的傳播更為便捷，后期的問卷調查也顯示，微信公眾號使同學們獲取更多詩詞資訊，微博抖音這一新媒體更拓寬了詩詞傳播渠道，百度官方貼吧激發(fā)高校學子們熱烈的討論，這些傳播策略反響熱烈，詩詞傳播量有了質的增加，高校學生不斷吸納優(yōu)秀傳統(tǒng)詩詞中的積極因子，體會名家醇熟的寫作技巧，領悟詩詞的美感，使得中國詩詞在高校優(yōu)質傳播。

（三）社團活動

社團活動一直以來是各大高校必不可少的，在對社團活動方面的研究中，團隊成員選定漢語角協會和知遠詩社兩大社團作為研究對象。

漢語角協會是沈陽師范大學唯一一家可以和外國留學生進行面對面交流的社團，可從中了解中國詩詞在外國留學生群體中的傳播情況。在研究中我們發(fā)現，漢語角協會出于其自身的視野先進性與文化多樣性，具有傳統(tǒng)詩詞傳播的天然優(yōu)勢，其舉辦的“中國傳統(tǒng)詩詞比拼”以游戲為主體形式的社團活動可以充分調動大家的積極性與主動性，寓教于樂，在游戲中傳播中國傳統(tǒng)詩詞。

知遠詩社舉辦的詩詞沙龍、詩歌分享會也深刻而豐富地展現出傳統(tǒng)詩詞滋養(yǎng)人心的獨特魅力，團隊成員參與其舉辦的詩歌分享會，不僅了解到歷朝歷代的優(yōu)秀詩詞作品，感受到詩歌真正的魅力，也被同學們對詩詞的熱愛所感染。

兩家社團各具特色，通過不同形式的活動，在精神文化建設上豐富和弘揚中華傳統(tǒng)詩詞文化，增強本民族文化自覺和文化自信，也給外國人講述屬于我們自己的文化故事。但其中也存在一些不足。

第一，中國傳統(tǒng)詩詞在國人眼中是不可多得的文化瑰寶，它的美與意境無法用外國語言精準翻譯出來，加之中外文化的差異，留學生并不能完全充分地體會理解傳統(tǒng)詩詞的意境，稍有偏頗的翻譯可能導致美感大打折扣。

第二，社團人數較多，活動開展所需準備活動頗多，環(huán)境布景較為繁雜，實際操作性不強。針對這種情況，團隊成員決定提出一些策略，促使眾媒時代中國詩詞在高校有效率有意義地傳播。

四、結語

綜上所述，在傳播傳統(tǒng)詩詞中發(fā)揮了不同的作用，優(yōu)勢互補，本文通過對三種方式的利弊分析，對中國詩詞如何在高校更好地傳播提出建議，力求中國詩詞在高校乃至世界范圍內更有效更優(yōu)質地傳播。

參考文獻：

[1]叢文.語文詩詞教學與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的融合[J].牡丹江教育學院學報，2019（5）：61-62.

[2]陳靜.文化走出去語境下泰山文化的對外傳播與外譯策略研究——以泰山詩詞為例[J/OL].教育現代化（電子期刊），2018（34）：378-379.

[3]楊錚.淺析我國古詩詞的跨文化傳播[G].新聞愛好者，2010（8）：143.

[4]高雅.從《中國詩詞大會》看傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播[J].漢字文化（教育科研卷），2017（21）：26-28.

[5]王振.淺析傳統(tǒng)文化在新媒體時代的傳播策略[C].武漢：長江出版社，2018：4.

[6]王彥.《中國詩詞大會》的傳播效果研究[J].傳播力研究，2018（26）：75-76.

（責任編輯：林麗華）